风水师

　　所谓胴丸，是日本在平安中期时，下级武士着用的铠甲，来源于更高级的挂甲。

　　挂甲，是指用绳索穿连并且层叠甲片，下一片总要覆盖上一片的底端，从而形成下层宽于上层的缀甲样式。

　　中国古代的挂甲也很多，商周时代的车兵皮甲，就基本全都是挂甲。但是中国的挂甲逐渐减少，最后被棉袄甲所取代，而在日本，挂甲却一直占据着铠式的主导地位。

　　眼下，船里的古尸，怕不是有整整一船舱，我怀疑可能是殉葬的士兵与侍女，只是不知道这殉葬怎么会把这些侍女吊在船舱顶上，难道是因为男女有别？还是因为怕这些不情不愿的女人到处乱跑，乱了阵型？莫非这什么公主与我一样也有强迫症？

　　所谓殉葬，是指以器物，牲畜或人同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。

　　以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。

　　殉葬有的是死者的妻妾，侍仆被随同埋葬，也有用俑，财物，器具等随葬。他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬，妻妇殉夫的现象。

　　用活人殉葬是中国古代一项残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑，陶俑。

　　秦汉以后就很少有人殉葬了。到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。

　　此后，金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗时期结束了殉葬制度，后清初，殉葬制度再次重现，又到了康熙时再次结束了封建时代的殉葬制度，殉葬制度虽被废除，但各种实际的自愿或强迫的殉葬还是存在。

　　抗日战争时期，一些地区还有买童男童女殉葬的事情。如《赤峰日报》记者就报道了1943年，敖汉旗旗长道卜丹死后，下属为其先后购买四个小童准备殉葬未果之事。

　　《礼记·檀弓下》记载道：陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。王充的《论衡·薄葬》则说：杀人以殉葬，以快生意。

　　《宋史·奸臣传四·贾似道传》也有类似记载：闻余玠有玉带，求之，已殉葬矣。

　　冯梦龙写的《东周列国志》第五十八回描述道：众议江忠曾梦负公登天，后负公以出于厕，正应其梦，遂用江忠为殉葬焉。

　　这明朝的公主也是花活多啊，不说这墓在不在船里，单说这船，估计就要费不少功夫，劳民又伤财，可真谓是朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　然而在历史上，别说正史，甚至野史，都没有过用船作为墓室的先例和记载。应该说所有的帝王都差不多的规格。

　　整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。主流墓葬形制，是继承先秦以来的竖穴木椁墓，土洞墓，以及由此二者发展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普遍形制。

　　支流方面，则如四川的崖墓，山东的石板墓，东北地区的贝墓等，属於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，较不普及。

　　汉代竖穴木椁墓的基本结构与先秦木椁墓相同，即由地面垂直向下开掘一长方形土圹，作为放置棺椁的墓室。

　　椁室之构造一般均为长方箱形，椁板结合方式以凹槽榫卯为主。椁内可再分隔出不同大小之空间，以放置棺木及随葬品。

　　棺木之形状，仍以长方箱形为主，亦有头部较宽之例，至於现代普遍使用的弧形棺盖则极为少见。棺板之结合以榫卯或棺钉为之。

　　椁室之外，填土亦有各种类型，大抵为防潮而设者有白膏泥及木炭，少数墓底有排水设施。而在挖掘墓室时为方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影响区内，墓道为相当普遍的墓葬设置之一，可能是为施工方便而设，与墓主身分之高低并无绝对之关系。

　　秦汉时期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四边见棱见线，最顶端是个小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边。

　　与在南美发现的玛雅文明中的金字塔相似。这中间的联系，就没人能推测出来了。

　　而在魏晋时期，巨大厚实的山石砌成拱形，缝隙用麻鱼胶粘合，这样的石墓在西夜遗迹附近十分常见。十九世纪早期，欧洲的一位探险家曾经这样形容：沙漠中随处可见的石墓，有大有小，数不胜数，有一多半埋在黄沙下面，露出外边的黑色尖顶，如同缩小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景让人叹为观止。

　　唐代开山为陵，工程庞大，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风采。

　　从南宋到明末清初这一段时期，兵祸接连不断，中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。

　　再后来到了清代，康乾时期，国家的经济与生产力得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。

　　吸取了前朝的防盗经验，清代地宫墓室的结构都异常坚固，最难以下手。

　　不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏羲六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之内，天人一体。

　　对普通人来说，一般按照活人宅院设计的，有主室，后室，两间耳室，和老北京四合院差不多的设计。

　　墓主的棺椁就停在主室正中央，也就是四合院靠北向南那间屋子的客厅里。

　　贵族则庞大的多了，地宫的墓室分为前中后三部分，和现在的三层小别墅差不多的风格。

　　门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间明殿（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为明器（冥器）。

　　再往里，中间的墓室，称为寝殿，是摆放棺椁的地方。其后是配殿，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间很盛行，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。

　　但凡有钱点的主儿，或者出身尊贵些的，都是很注意防盗这个问题的。毕竟谁都不想安眠之后，再被人登门拜访，登门拜访就算了，还顺你点东西，遇到点变态的，指不定还想上你家丫鬟。

　　所以古墓里除了僵尸之外，防盗的机关才是最大的问题。比如最常见的夯土层，挖起来都费劲，遇到学艺不精的，费事的挖了半天，嘿，挖错了，那就很好笑了。

　　古人的智慧不容小视，比如经典的机关悬魂梯，这东西可不是什么鬼怪之类的，这是有科学依据的。

　　所谓的悬魂梯，能够使人产生错觉，无法找到正确的方向。说白了其实就是当今盛传的潘洛斯阶梯，以楼梯的四个角为ABCD点，从其中任意一点下楼梯，最终都会回到原点。

　　古墓里还有窝弩这种厉害的机关，一经触动，数百只弩箭射出，管你是摸金校尉还是搬山道士还是普通的土夫子，只有万箭穿心一个下场。

　　明代宋应星写的《天工开物·弩》里曾描述道：其山人射猛兽者，名曰窝弩，安顿交迹之衢，机傍引线，俟兽过带发而射之，一发所获，一兽而已。

　　我皱了皱眉，尽量不去想这诡异的殉葬与明尸，只淌着水往前慢慢蹭，然后张口喊道：“和尚？你死了吗？你在哪呢？”

　　哪曾想，我刚一开口，就看见那本来在一旁倒吊着的女尸嗖的转过头来，看着我嘿嘿嘿的笑了起来，与此同时，浑浊的水面一阵波澜，几具白花花的□□暴起向我扑来，更是有一双冰凉的手握住了我的脚踝，一把将我拽到在水中。

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