汉服

　　朱子深衣，是汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。指根据宋代著名学者朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。
　　朱子深衣的结构特点为：直领（没有续衽，类似对襟）而穿为交领，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。
　　朱子深衣的影响很大，日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。需要尤其指出的是，有不少制作汉服的商家将所有白底黑缘的深衣都谓之“朱子深衣”是错误的。历史上有多位经学家都对深衣做出了自己的考证，不能将其他人的作品笼统的冠名为朱子深衣。
　　中国自古以来被称为“礼仪之邦”，作为华夏服饰的一个重要款式，朱子深衣的每一细节都融入了礼仪教化的理念。上衣二幅，屈其中为四幅，代表一年有四季；下裳六幅。用布六幅，其长居身三分之二，交解之，一头阔六寸，一头阔尺二寸，六幅破为十二，由十二片布组成，代表一年有十二个月，体现了强烈的法天思想；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要规矩，所谓无规矩不成方圆(亦“天圆地方”)；后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表着权衡。像朱子深衣这样将文明融入到与人们最贴身的衣饰之中，正是我们华夏民族的民族服装的独特之处。
　　深衣一词，来源于礼记，深衣篇，作为中华文明的重要典籍，礼记中的深衣被历代经学家视为重要研究对象，连宋代理学家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他对深衣的理解与实践。
　　朱子深衣被记载进了朱子家礼，流传万世，并流传到了中华文明影响圈的每一个角落，现韩国存世有大量朱子深衣文物和身着朱子深衣的古代人物画像。至今，在韩国的许多重要祭祀场合，参与人员都会穿着脱胎于朱子深衣的礼服，以示隆重。
　　然而在中华文明的发源地，国人却对自己的文明瑰宝缺乏必要的珍惜,各地热爱自己民族文化的年轻人也开始重视自己的民族服装，在成人礼等重要场合，我们也能看到越来越多类似朱子深衣这样的民族服饰出现。

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