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乱世之人杰，治世之能臣之二
同样一个光秀立下赫赫战功却被历史抹杀的战役还有著名的金崎殿后。
这一战大家都认为是猴子的功劳，实则在《武家雲箋》《言継卿記》与均有记载：‘正月23日義昭が信長による「五ヶ条の条書」を朝山日乗と光秀の仲介により認める。秀吉や池田勝正とともに金ヶ崎退口の殿を務める。’
【正月23日，义昭看到了由朝山日乘与光秀转交的信长所写的《五条书》（就是那个有名的五条限令（同年光秀与）秀吉和池田胜正一起担任了金崎撤退的殿后任务】
但是在后来的太阁记中，不仅是光秀，就连池田胜正的名字也被无辜的抹杀掉了。虽然凭着这些记载，可以断定光秀确实参加了这些战役，但我们却只能想象他的作战英姿了。
其二：作为总大将火烧比叡山延历寺
元亀元年(1570)、浅井朝倉軍が逃げ込んだ比叡山を信長が囲み、両軍が対峙する「志賀の陣」が起こった。信長はこの戦いで弟・織田信治と宇佐山城の森可成を失っている。睨み合いの結果は信長掌中にあった将軍・足利義昭(浅井朝倉軍の黒幕でもある…)を仲介役としての講和となったが、信長の怒りは収まらなかった。一番の矛先は浅井朝倉軍を匿った比叡山に向けられたのである。
最近まで、光秀は信長の比叡山焼き討ちに諌言したとされてきた。
「光秀縷々諌を上りて云う」(比叡山延暦寺『天台座主記』)
【1570年，信长包围了逃进比叡山的朝仓浅井（联军）的残军，两军对峙，发动了‘志贺之阵’的交锋。信长在此战中痛失弟弟织田信治与宇佐山城的森可成。互相对峙的结果演变成信长掌握的将军足利义昭担任了议和的调停人（也有一说是将军私下授命浅井与朝仓联军反对信长），然后信长的怒火并没有平息，一来就将矛头转而指向私藏了浅井朝仓军的比叡山。最近，光秀向信长谏言反对火攻比叡山。（本段史料摘自比叡山延历寺《天台座主记》相当于该寺方丈的日记吧）】
光秀が焼き打ちの１０日前に和田秀純に宛てた書状によれば、光秀は早くから比叡山の攻め口などの分担を練り、周辺土豪の和田氏や八木氏らの懐柔をしながら、信長による比叡山攻めの号令を待っていた様子が伺えるのである。光秀は和田秀純が宇佐山城に合力することを謝し、和田氏の雄琴城を支援することを確約。光秀に比叡山焼き討ち準備完了の報告を受けた信長は近江一向衆の金ヶ森城を攻略後に石山本願寺へ向かうと見せかけて比叡山を包囲、元亀２年(1571)９月１２日、全軍に焼き討ちを指令した。
結局、光秀は比叡山焼き討ち最大の功労者として破格の恩賞を受けた。織田家臣の中で初めて居城の築城までも許されたのである。
【从火烧比叡山十日之前光秀给和田秀纯的书信我们可以知道，光秀一边向信长谏言不要这么做，一边却似乎早就算准了进攻的方法。他一面拉拢了周边豪族和田氏与八木氏，一边等待着信长进攻比叡山的命令下达。光秀与和田秀纯约定和力成事（火烧比叡山）后，便支援和田领下雄琴城。收到光秀关于火烧比叡山准备完毕的报告后，信长假意进攻金森城后转向石山本愿寺，最终突然包围了比叡山，1571年9月12日，下达了全军火烧比叡山的命令。】
【结果，光秀（乃是此战总大将）火烧比叡山而立下最大的功劳，得到了破格的赏赐。也是在织田家臣中，第一个获封筑建居城的（所以说，光秀当时获封的并非坂本城，而是志贺一郡，是被破格允许在领地内自行建筑城池的，这在当时是很不可思议的恩赐。）因此这段史料取自『织田信长と明智光秀』加来耕三著作 学研Ｍ文库】
从这里我们可以看出，明智光秀并非一个老好人，用现在流行的话来说，他是很有点‘腹黑’的智将。
我们都知道信长决定火烧比叡山时，因为光秀性情相对温厚宽容，有文人的清高，并不赞成这么做，甚至说出‘比叡山乃是佛门重地，亦是皇家祈福的去处。大小珈蓝百余座，素有灵性，恐遭佛祖报应’之类的很激烈的反对之言，也遭到了信长的鄙夷‘光秀有才，就是做事太过婆婆妈妈’，在野史里好像信长还因此震怒而动了手。总之不管过程如何，我们知道光秀是为这件惨无人道的事情而死谏过的。
但是光秀真的因为自己性情与信长的暴虐不同而不去做这件事吗？不是的。之前有同样喜欢光秀的人士跟我感叹说，他其实更适合去做个艺术家，我绝不赞同这种话。要知道，明智光秀除了是‘茶人’与‘和歌’的名流，更让他青史留名的是什么？是‘智将’‘儒将’，一将成名当是白骨累累，光秀作为武将，必有其嗜血、追求战功的一面，并非整日吟诗喝茶的公卿。
他虽然反对信长做这么血腥残忍的事情，一面却早就盘算好，知道信长如果进攻比叡山，必定会采用火攻，所以早就做好一切准备，先是拉拢了附近的豪族，与他们约定攻守同盟，后来在信长决定烧山时又呈上了自己的准备计划，并当仁不让的成为了此次行动的总大将，可以说，虽然他烧的不痛快，但至少很积极这么做，并因此而平步青云，一跃从一个新人成为重臣。可以说他是有相当的战略眼光与指挥能力的。（比叡山上百余处珈蓝同时火起，却能控制到恰到好处，且毫不扰民，烧山之时也严令部队烧杀抢掠，光秀治军严格严谨，计划滴水不漏，并非一般庸将可比）
太田牛一在<信长公记>里的一句话令人印象非常深刻，“数千具尸体散落在荒野，四处哀声四起，这都是因为信长公要消除心中的郁愤....”
自此，虽然光秀作为总将受到了很高的嘉许，但之前的死谏也证明了其理念、性情与信长的不合之处，从而埋下了后来的悲剧种子吧。
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