穿越海兰珠之还君明珠

　　自范无忧被提拔为哈日珠拉的老师后，寨桑便让人给他重新安置。虽然算不上礼遇有加，却也让他同科尔沁其他汉人管事住在一块，每月也有了固定的薪资让他解决温饱。如今快一年过去，范无忧也因受到尊重，不再像过去一般棱角锋利，待其他蒙古人的态度也温和有礼起来。

　　尹兰参照了现代的工作学习的时间，让范无忧每教学五天便休息两天，既是给尹兰休息温故的机会，也是让范无忧有个放松和熟悉环境的机会。范无忧虽然对这种方式感到奇特，却也并不反对，而是欣然接受。对于尹兰这个女学生，他经过几个月的教学，也从起初的将信将疑，变成如今的欣赏欣慰。

　　范无忧从小受到“非我族类，其心必异”这样思想的影响，对外族人一向无甚好感。而且他从小生活在边关，接触到不少女真人和蒙古人，早就意识到互相之间的深刻矛盾。上层汉人都是打心眼里瞧不起这些异族人，言谈举止间从不掩饰，而普通汉人百姓因常年和他们贸易往来，有所接触，因而不如士族们表现的明显，但留心也能发现这种不经意的轻视。而反过来，女真人蒙古人，也多对汉人十分厌恶。普通百姓嫉妒仇恨汉人紧锁关隘，让关外人在这苦寒之地苦苦生存，上层贵族则更甚。虽然也有自称喜爱汉文化的，却大部分是趋炎附势的谄媚小人，也有小部分虽说不那么敌视，却也仅是把汉文化当成外来工具，骨子里还是瞧不起的。而他现在教导的这位蒙古格格，却是个例外。

　　这位哈日珠拉格格出生高贵，是蒙古大领主的嫡女，却说得一口流利的汉语，同自己身边常见的辽东口音不同，她却是透出纯正的南方口音，音调婉转。她并不接受自己最初想教授的《列女传》、《女则》和《女诫》这些普通汉家女子学习的内容，却要求自己讲授历史和时势策论，着实让自己大吃一惊。原以为哈日珠拉只是有些个性，真正开始教授还得从认字开始。然而过不了几天就发现，这位格格虽然书法不好，许多字不会写，却能认得不少字，让自己少花了很多心力从基础教起。而在讲史论事的过程中，哈日珠拉还常常能说出与众不同，细细想起却别有一番道理的见解，更让范无忧大为震撼，暗自感叹自己从前对她还是小看了。

　　这日又是一个“周五”，范无忧正给尹兰上书法课。尹兰看着自己写的那几个大大的工整有余风骨不足的楷书，仍然有些开心。

　　她庆幸过去简体字的基础让自己很快适应了繁体字环境，不过一两个月就会写不少繁体字。然而这书法确实让人头疼。尹兰没有很多穿越女主角那样从小有个爱国学，教写字的爷爷，也没有汉语言文学或者历史学的大学专业背景，她对明末清初的认识，不过是看过当年讲明史的某个畅销书系列，以及陪爸爸看过几集清史的科普节目而已。这写字，也只有小学时候上的几节必修的书法课而已，随手写几个字出来，虽然不能说不堪入目，却也只是能认得，还算整齐而已。

　　如今这几个月，经过自己每天的练习，从最初的笔画开始，到如今能把每个字写得端正有架子，已经是进步很大了。可惜的是，草原上少有书本，就是有，也是些民间看的传奇、戏本，一时之间找不到可以临摹的字帖，尹兰现在能够临摹的只有范先生亲字写的字。

　　最初，因为很难在几天之内找到齐全的四书五经，尹兰并没有相应的课本。好在范无忧也算是个秀才，基本功底非常扎实，拿起纸笔，不过几日就把四书五经的原文写了下来。这着实让尹兰心中感叹科举和八股取士的厉害！古人印刷技术不发达，时常靠抄书来复制书本，而八股取士以四书五经为范围，熟练背出这些书的内容，是对应试者最基本的要求。好在尹兰虽然不会背诵，却也能大致讲出不少原句的意思，让范无忧很是欢喜。

　　“天下大行之道也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”范无忧一字一句慢慢念出，又问道：“这是《礼记》中对‘大同’的释疑，哈日珠拉，你可能说说这其中的道理？”

　　这是近日的教习内容，尹兰刚刚抄写了二十遍。她心中暗道，这不就是中西方都有了理想社会的样子吗？就是无法实现的乌托邦而已。她慢慢道：“先生，这话是说，天下大道施行时，天下共有，选取贤者与有才者，讲究信用和睦，因此人们不会只把自己的父母孩子当作父母孩子，老人得到赡养，青壮者能够为国出力，幼小者能好好成长，鳏居寡居者、幼年丧父者、老年无子者、残疾者、疾病者，都能得到供养；男子能有职业，女子能够婚配，人们虽然厌恶抛弃财物者，却也必会私藏，厌恶不努力劳动者，却不是为谋取私利，这就是’大同’。”

　　范无忧赞许的点头：“你说的很好，正是这个意思。”转而又不乏忧虑道：“这样的愿望千年前就已有，只到如今也没能实现。如今金兵正正边关大肆烧杀，边关百姓苦不堪言，哪里来的’有所终’，’有所养’？我等有志之士，想投效朝廷，却是无路可走啊！”

　　尹兰心中一阵叹息，她理解范无忧的这份担忧，前阵子才刚传来后金攻克沈阳的消息，她清楚知道这是明朝衰落，满清崛起的一条血路，女真人和汉人之间多少年的矛盾和互相仇视，让这个王朝的崛起给汉族人带来了很大的灾难。她虽然如今穿越到蒙古格格身上，心中却还是个十足的汉人。只是她知道事情的结局，更看的开而已，而这些身处其中的人，却是不知道的。尹兰不由想要出声：“明廷如今内忧外患，自顾不暇，新皇帝尚只有十六岁，根基不稳，哪里来的精力管这边关战事？”

　　范无忧扼腕叹道：“哎，只这边关的百姓，因战事家破人亡，四处逃散，被金人俘虏的也生活凄惨，范某却无能为力，空有一腔报国情，若不是得格格赏识，只怕也早已客死他乡。”

　　尹兰听了这话，一时无语。转头瞥见桌上那大大的“大同”二字，墨迹未干，墨香怡人，心中不由一动：“今日先生教我何为大同，我想起一个成语叫‘大同小异’，不知先生是否能解说一二？”

　　范无忧看了眼前这个年幼却聪慧的女孩一眼，虽不知道她要说什么，倒也细细解答：“这本是出自庄子的’大同而与小异，此谓之小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异’。庄子这句话中哲理深刻，如今这词主要说大体上相同，在细小方面略有差异。”

　　尹兰微微一笑道：“先生，学生拙见，却要借这‘大同小异’来说说现今局势。”
　　范无忧一脸诧异，等待着尹兰的下文。

　　“依我之见，当今天下，大金、蒙古、大明三者并存，这女真人、蒙古人和汉人，种族不同，语言、文化、生活习性上有所差别，此乃’异’；而这三族百姓都是人，普通人的追求无非是吃饱穿暖，不一定要高房广厦，却也想能遮风避雨，能生活安定，此乃’同’。汉人都道那女真人蒙古人如强盗，时时抢掠边关百姓，边关百姓苦不堪言，却没想为何要去做拿烧杀抢掠之事。其实很简单，不过是北方苦寒，农耕不发达，人民温饱问题难以解决，而汉人占据中原富庶之地，紧守边关，丝毫不给关外百姓生存机会，这些外族人无法，只好年年用武力强取。”

　　尹兰见范无忧眉头微蹙，一脸若有所思的样子，顿了顿，继续道：“况且大明这些年来内政混乱，才给了大金可趁之机，这些都是自食其果，也是缺少明主的表现。若是按照那’大同’的要求，天下为公，选贤与能，那刚刚故去不久，三十年不上朝的万历皇帝，岂不是早该退位让贤了？”

　　范无忧似要反驳她随意议论天家帝王，却一时无语。尹兰继续道：“自古就有成王败寇，更有良禽择木而栖的说法，朝代更迭早也不是什么罕见之事，先生一定明白大明已走到末路。虽说汉人讲究气节讲究傲骨，就如文天祥说的‘留取丹心照汗青’，然而这样就一定适合吗？”

　　范无忧缓缓道：“为民族大义牺牲，舍生忘死，难道不好？”
　　尹兰摇摇头：“当然是好的，值得人们敬重、记住的，然而并非是最合适的。拼死抵抗是一种自我牺牲，成就了自己身后名声，也给别人精神信念。然而说到底，同是活在华夏大地，各个民族难道不都向往’大同’吗？为什么不能和睦相处而互相轻视敌对呢？”

　　“可是这其中的恩怨矛盾由来已久，岂是旦夕之间就能改变的？”

　　尹兰点头：“正是因为短时间无法改变，才需要更多人努力。后金刚刚打下辽东大片土地，不少汉人投效，这其中虽然大部分都是贪生怕死之辈，却也一定有为了施展抱负，为了让其他无辜百姓少受无妄之灾而希望影响后金的人。我相信汉家文化宽容广博，不容小觑，对其他民族潜移默化影响下一定能有所成效。而这种放下名声，甘受唾骂也坚持一心为民的精神实在值得敬佩。那’大同’，并非是汉人一家的大同，而该是各族人民共同的’大同’，求同而存异。”

　　范无忧被这闻所未闻的话语强烈震撼，一时呆在原地无法反应。自己身为名臣之后，出身地方大族，从小心系天下，见识过不少英雄豪杰，却从未有人有这样的胸怀和见识，如今从一个刚满十三岁的丫头嘴里说出来，真是让自己震惊又惭愧。

　　尹兰小心的观察着范无忧，见他恍惚愣神，又是欣喜又是惭愧的样子，心知自己的话对他一定有所触动。自己并不期望一次就能让他完全改变成见，只求满满让他减少汉人至高无上而蔑视他族的看法。正想着，就见范无忧猛的站起身，眼中精光四射，充满茅塞顿开的喜悦和对未来的希望道：“好个‘求同存异’！枉我读书二十载，却也没能放下负累，看透这道理！名节，尊严，这些都是身外之物，天下是百姓的天下，大丈夫不乘匹夫之勇，当能屈能伸，顺应时势！”

　　他不停来回踱步，只把一旁听得一头雾水的阿娜日看得莫名其妙，满脸诧异。
　　“过去我只道金人实在可恨，伤我百姓抢我土地，却从没想过汉人也踩踏着金人的尊严和利益，更没想过我大明朝纲败坏，这边关忧患早就无药可医，一切努力与顽抗都不过为日后埋下更大的仇恨和灾祸！天下的百姓才是最该保护的！”

　　尹兰看着范无忧激动的来回走的样子，心中既好笑又惊讶。原以为他从小受儒家思想影响，又看他之前表现的宁折不弯的样子，观念应该根深蒂固很难改变，却没想到他如此快的就转变了想法，可见他很有主见，且行事果决，是个能成大事的，不禁对他更佩服起来。

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