杜绝太监，从我做起！

　　饭菜由店家送到房内，三人长谈已有半日时间，外面已经宵禁二人自然留宿林平之房中，客房有里外两间临时加了一张床铺，住处倒是宽松，不过另外二人毫无睡意，林平之作为主人当然不能独自埋头睡大觉。

　　谈了半天基本的事情林平之也有了一个大概的了解，主考官由内阁大学士谢敏芝换成了礼部尚书顾献，作为千里迢迢来京参加会试的举子最为担忧的有两点，第一就是先前缴纳的钱财当如何。

　　给钱是为了办事，可是这办事的人突然被裁撤，不管事了，那些钱财岂不是打了水漂，这件事情就不是林平之该操心的了，反正自己缴纳的钱财也就四两银子，谈不上伤筋动骨，对现在的林家来说只能算作九牛一毛。

　　至于其他那些考生是否在这次考官换成顾献之后，怎么筹措银钱去缴纳这一笔费用，林平之不想操心，本身这件事看起来是个收买人心会的名声的好机会，可是这件事实在是太大了，京城之中比之林家这种土豪有钱的人多了去。

　　而且这种大张旗鼓的去收买人心，是最受统治阶层忌讳的做法，林平之可不会在这件事上犯糊涂，再者说了就算是有心也实在是没有能力，这人数不是一个两个，此时若是敢开头近万举子到时来上一半来找你帮忙。

　　就是把林家拆了也凑不齐这些钱，开弓没有回头箭，前面若是借了后面那些人来又不能不借，借了又不好真的追上门去要账，前几天私底下运作还行，效果也是不错，着实赚了一些名声，可是这件事林平之打算绝对不参合。

　　这另一件事才是最关系这近万举子切身利益的事情，那就是顾献在文学方面的喜好了，抓住考官的喜好，文章措辞只要写得稳妥一些，上榜的可能就增大了不少，前面定的考官内阁大学士谢敏之，是受正统儒学熏陶的儒士。

　　这样的人往往循规蹈矩讲究严谨，对圣人学说一味的崇拜，针对起来倒也不是太难，只要像往年一般就可，可是这新任主考官顾献可就有些让人捉摸不透了，顾献此人在朝中现在只属于那种声名不显，低调的像个小透明般的人物。

　　偶尔皇家宗室有什么活动的时候，才出来主持一下，其他时间基本都在埋头做文章晒太阳，可是林平之却知道顾献那可是万历年间在朝中一股极其强大的势力的领头羊，此人现在虽然声名不显。

　　如果按照历史的正常发展，再沉浸个十年左右就是顾献小宇宙爆发之时，大明王朝一个大名鼎鼎的党羽将在万历皇帝不朝的不作为下顺势而起，这个势力就是“东林党”，而顾献则是东林党的领头羊。

　　或许是因为林平之的到来，以至于顾献小宇宙提前爆发，想想还真有这个可能，东林党如今还只是在地下活动，没有像万历中期那会直接在明面上行走，可是能把皇帝和众位大臣定好的考官人选挤下去，其中出力的势力必定能量十分巨大。

　　当知道顾献作为主考官之时，林平之表面上惊讶，其实心里是美滋滋的，顾献此时还属于十分低调的，表面上也是像那些被正统儒学文化熏陶已久的文人一般，对圣人之言虔诚无比，可是林平之知道，这顾献在成为东林党党首之后，大力推行心学学说。

　　心学大师王守仁也就是后世备受海内外人士推崇的心学先驱者王阳明，此时心学大师王阳明已经逝世有近四十个年头了，当年王阳明在世之时的心学热，已经渐渐冷却了下来，毕竟是新生事物，起初势头刚猛，必定不够完善。

　　正统儒学圣人学说传承上千年之久早已根深蒂固，压力稍稍缓解反弹之强绝不是这新生学说能够承受的，王阳明一死正统儒学反扑，再加上一些人的推波助澜，心学竟在十年上下在整个大明朝销声匿迹。

　　一个学说既然被世人所认可，那自然不可能就真的被高压所湮灭，心学或者说那些崇尚心学的文人，在等一个时机也在反思自身，当下一次心学在度重生之时，将变得更加强大不在这么容易被摧毁湮灭。

　　而万历年中期的顾献东林党的党首就是这么一个将心学再度推到明面上的人，此时乃君子藏器于身待之而动，林平之前世的记忆让他能预先得知这位礼部尚书真正的喜好，心学在最近数十年已经成了禁忌。

　　四十年的时间可以湮灭很多事情，这一代的读书人已经很少有人了解心学这个学说，就算偶尔听闻也权当是个消遣，听一听即可真的去用心琢磨的人微乎其微，这就造就了心学出现了一个真空期的断层。

　　真正的有识之士也不敢冒着大不韪去和天下文人对着刚，没人为心学出头再过上个数十年或许这个学说就真的湮灭在历史的潮流中，可是当一个位高权重位极人臣的人物去推崇某一学说，不管是真心还是违心都会有一些人去跟风。

　　心学当时能够迅速崛起自然有它的优势，那就是简单通俗易懂，就跟传销洗脑一般，稍稍做一些研究就会深陷其中不可自拔，最主要的是心学对于皇权的统治比儒学更为有利，推行起来更加顺利，皇权的默许位极人臣又是当时整个文人阶层最大势力的党首带头，其势头风靡已成定局。

　　从主考官被裁换这件事强上，至少可以推断的出朝中肯定已经和这大明的江湖一般暗流汹涌，东林党已经开始渐渐不甘于地下活动了，顾献被推举为万历十六年会试主考就是一个信号，顾献为这届举子座师不仅可以收获名望。

　　更是对朝中以谢敏之为首的朝臣一记响亮的耳光，历史上东林党崛起的速度也是十分迅速，好似一夜之间大明朝大半文人都成了东林党，厚积薄发之势当势不可挡，林平之这只小鱼既已提前预见，自然顺势而为，顺道提携一下两位好友。

　　“沈兄、董兄可曾听闻“心学”？”

　　“林兄讳言，心学之说太过假大空，为天下士林所不容，林兄切莫自误啊！”一听说心学沈风华就跟见了鬼一般，一脸忧色的劝诫林平之不要研究这个学说，絮絮叨叨又说了一大推。

　　看董千秋的神色，对心学也是知道的，想不到自己的两位好友居然都是不甘寂寞之人，心学如今在大明朝已成了禁忌，不过私底下还是有些人会忍不住去研读，不管每个朝代越是禁忌的东西人的好奇心就愈发重，都想一探究竟。

　　沈风华涉猎广博林平之是知道的，说道心学之时林平之就知道这位大才子自当是知道的，不过董千秋商贾世家出身居然也知道心学，倒是有些出乎意料之外，既然知道心学这部学说那就问题就简答了。

　　林平之之时告诫二人此次的主考官顾献乃是十分虔诚的心学拥泵，要想这次上榜取得好名次文章就该以心学为依托无阐述，至于信与不信这就不管林平之的事情了，作为朋友把能说的都说了，尽力就好，不管二人如何追问林平之都不说是如何知晓的。

　　实在是没办法说，这二世为人这种事情太过匪夷所思，这件事是绝对不能和任何人讲的，说了别人也不回信没什么意义，或许还会招惹许多不必要的麻烦，二人就算现在一时不信他的话，等到了考题一出也就明白了自己所言非虚了。

　　第二天一早二人辞别，林平之一再叮嘱二人回去多多研读心学文章，临阵磨枪不亮也光，更何况其他人可没有这个准备，这就打了一个很好的先手，只要他们二人回家多研读一些心学的立意核心思想，这届会试想不出彩都难。

　　董千秋心思一直活络，对于林平之的话他是信了大半，回家肯定是会看的，沈风华不是那种死读书的文人，就算表面上再怎么对心学讳莫如深，可是回去一定会看上一阵，本身就对心学有一定的了解，这看过几遍基本就算温习了一遍，应付会试已然足够。

　　林平之近几年看过的书籍何其多，心学自然也包括在内，前世倒也看过一些关于心学的东西，可是那个时候却没有过目不忘的记忆力，这会早已忘得干净，只能凭着这几年在大明朝看过的心学知识来对付会试了。

　　不过王阳明的心学核心依然成型，基本不需要别人在添油加醋，后世那些研究心学的学者大多也是拾人牙慧搞一些似模似样的理论罢了，只能说每个人对于心学的理解不同，这本身就是一个哲学问题，哲学是很难有标准答案的，只要论点正确核心不摆错就行。

　　简而言之,阳明先生的心学就是“致良知”的学问,由此引申出了“知行合一”、“心外无理”等主张.这里的“致”是推致的意思,推致于物就是“格物”,推致于心就是“正心”,推致于意就是“诚意”.《问》是研习心学的入门读物,然后是《传习录》.个人以为,领悟阳明先生的心学要义,只读一本《传习录》足矣,当然一定要反复地读,需要去在格物的过程中反复地验证、琢磨,这是一个克己修身的过程,此中的滋味不是可以用言语来表达的。

　　抓住这个中心思想就可以，剩下的就看考题如何出了。

　　反正林平之现在算得上“大明王朝小百科全书”怕什么，别人还是背时文押题，背对了赌赢了直接照搬就可，林平之不用背，都装在脑海里，出什么题目根据脑海中的内容直接誊写就可以，完全就是开卷考试，怕蛇？

　　照搬无非就是没有新意罢了，可是那个考官也不敢说将试卷直接给刷下来，毕竟这些时文都是当时前些届排在前面的优秀文章，做这些文章的人此时或许还在朝中为官，你敢说人家作的文章是狗屎？看不给你小鞋穿以穿。

　　陪了两位好友一夜，苦口婆心劝诫真是心累，此时送走二位友人感觉一阵倦意，回房间补个觉先。

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