木偶人手札

　　今天难得清净一会，却不知该为自己找点什么来排遣这浮生半日闲。王菲的歌儿是勾起人无限感慨的药引，瞬间导你进入朦胧飘忽虚幻颓废得令人茫然若失的境界。我们都只是凡人而已，实在是无力抗拒这偶然来袭的淡淡忧郁。容身的都市是如此的光怪陆离和错综复杂，骨子里留着前人遗传下来的带着乡土气息的古拙的人是难以适应的。大隐隐于市，此话在今天看来尤为中肯。远古的闹市，到今日顶多相当于城郊的一个菜市场，如今的隐于市者，至少也该评一个“巨隐”职称。只是这世上哪里还找得到真正的隐士？
　　想起一个小故事：一位富翁看到一个穷老头坐在河边钓鱼，便问他：“你为什么不去工作？”老头反问道：“我为什么要去工作？”“你工作后可以挣钱。”“我挣那么多钱干什么？”“有钱后你可以过悠闲的生活。”“我不是现在就过着很悠闲的生活吗？”我们都互相攀比着忙忙碌碌地消耗自己的生命，偶尔清醒时才发现自己走在一条没有起点和终点的环形轨迹上，早已经迷失了目标。王维老夫子说：“行到水穷处，坐看云起时。”其实只要是走累了，无时不可以坐下来，看白云苍狗如悠悠世事、看世事悠悠如白云苍狗，大可不必真等到山穷水尽之时。
　　大多数人所奋斗追求的，无非是控制更多的钱和物。佛经里有则“瓶中人”的故事：某位修行者修炼累了，便从怀中取出个小瓶，拧开瓶塞放出个妖艳的女子来，一场欢娱后修行者沉沉睡去；女子也从怀中取出个小瓶，从中放出个英俊的男子……。我们都想拥有最多的瓶中人，同时也做了许多人的瓶中人，归根结底，谁又做了谁的瓶中人呢？在这个世界上，控制也就意味着失去，人的欲望，从骨子里透着巴蛇吞象似的贪婪和狂妄，直到撑破了肚皮都不知悔改。岁月的长河流淌至今日，还有谁保留着披一袭蓑衣，独钓一江春水的悠然与闲适呢？更何况即使有那样的人，也只是在刻意地模仿与追求，充其量算个小隐罢了。隐士们都把陶渊明封为鼻祖，却不知他也只是个待价而沽的瓶中人，嫌县令之瓶太小才破瓶而出，如果给他个宰相之瓶，他肯定也就欣然而就了。如陶令者，可谓瓶中人中的佼佼者了，虽然在生时未能为自己挣得多大多好的瓶儿栖身，故后后人却用“高士”为他做了超大超豪华的巨瓶，朝夕供奉着顶礼膜拜，也算没白费他当初退而结网的一番苦心。
　　陶令其实也不是“良人择瓶而栖”的始作俑者，只是在他前面的同行，有的最终实现了目标，入了繁华之瓶，如八十遇文王的姜尚，不能作为标榜清高的榜样；有的无奈地接受了退隐的破旧小瓶，却不得善终，如嵇康、刘伶之流，又是难为后世之楷模。所以隐士们思来想去，只好把陶老先生推上了前台，顶礼膜拜的同时也就宣扬了自己的高尚。
　　千载而下，不甘心的，扯着大旗煽动：“王侯将相，宁有种呼？”折腾不动了的，有气无力地感叹：“不如相忘于江湖。”自以为看破了的，在一旁指指点点：“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。”自以为醒悟了的，长声吟唱着：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
　　奈何人性之瓶，我们都在其中啊！

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