道德经阅读备忘录

　　长绳如道，因果如刀，割己身而不知，损阴德已为自胜。人言知而不畏，惧于流言，止步而不前，方寸辗转。短弓如道，劲力有限，利草甲一贯直，曲视线钝为强持。生而尚且不识，死后余也不知。惟心审慎，于行且系之不视，嘘，兮不视者为灵，不闻者为通，灵通且封，且因人欲。衣缕如道，人有补之，我无故赤裸，所为何求。唯常求而不得，舍求而不折，长生也。鞋履如道，脚怖悬河，安然也。唯泥菩萨过此江，身湿鞋不湿，甚为奇妙呀！艳俗琐事，于愉悦己者为美，此美者，过体而失思也。断恶修缮，此修缮于自省，忙于琐事，为艳俗而奔波，常失其性，此为失德。失德于人，为之失信。失德于物，为之失义。失义者无礼，失信者伤仁。言不教六耳，法不授庸碌。不试千金石阶，怎知聪而能敏。贻笑大方者，皆失志。离而不去，去而不得，得而不喜，弃持器而不守，恒受也。君之聚始，尚不为信。患得患失，上不见天，下不见地，浮云风吹，聚散何处为雨，因何雷震而雨，润泽万物，裹其身者麻，增其体者谷，根骨递减于智慧，行动决绝与心弦，两字改制，紧绷而不失其韧。知不识而读诵，知不教而仿之，习义为长，稚气微纤。为不止而曰欲，欲泄而命尽。欲尽无穷，力行之禁。充盈而不散，如伞聚拢。天象而不查，阴司不差。阳有其锐，阴有其藏，敛而尽，尽而憾之。先民寿百五，汝寿三天，真不及假，假三如孙圣，钵盂镇之，一类也。木长一年为轮，人过一纪为岁。岁轮天地，日转星移。民耕一田，勤者寸草不生，芽虫频生，民怒之，火焚。此焚粮苗为灰，芽虫不死。枯荣知隐意，月勾了圆缺。悠悠复悠悠，其发缠丝柔。眉不垂眼不尽处，语不达声闻难至。身坐如一，如松柏之远。静雅通幽，必不负苦心经营。神不生发枯，精不面紫，欲其人修不争，故争而不尤。天不幸退其身而守正位，垂帘览目，观物而所必依，苦藏舌尖。津津浴沐，弹冠而立。危墙之下，必有夯土。善政者能吏，故贪。善地者良人，故信。善仁者善事之能，事无巨细。常以时动，动笔而行文，曰小记。记其思绪，心之所向，必有其应。应其因者为心，应其果者为政，行乞街头，身有万金，真非不剩？空坐店栈，囊中羞涩，假人以何？于道非者，必有破行。富而使善，必有其假。贫而所据，必有其勤。汝只见身穿兽皮，眼无人相。常以自冠，人后有人，身前有障。谓之小善而不舍，大德空成。大善假行，行名利为证，空成何处，应其身者为痛，应其亲者为离。天道好循环。环绳于何处，自思量也！净体如婴未生，爱国于行归性。血气尤胜，碌碌何求？失其巨鹿，国不幸也。人儿有思，理变无穷。天理彰彰，律法堂堂，准则也。为国舍一人而行，为万世舍己身为知，圣人矣。用之所终，物尽。无之所始，事由。安不受，劳碌空无。德不存，道不可欺。命不由汝，汝欲何为。道不可欺德，瞒心媚机。微尘起物，庸生化初。甚凉于人心，必苦寒于己。达不因，道不起。乱由心生，事由欲起。

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