小屁孩问道孔夫子

　　哈哈，本屁孩又意气风发地来啦！今天书接上一回，我们继续看“问孝”，感受感受夫子如何因材施教。

　　今天出场的两位仁兄子游和子夏，恰恰就是孔门十哲中的文学科高材生。放在今天，也是文艺青年，说不定还能靠帮人写情书发家致富。
　　就是这么两位文艺青年来请教“什么是孝顺”，孔子又会给出怎样的答案与点拨呢？

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
　　——《论语·为政第二》第七则

　　子游请教什么是孝顺，孔子说：“今时今日所谓的孝顺，是说能够赡养父母。然而，就是狗和马都能够得到饲养。如果不是真心实意地孝敬父母，那么我们赡养父母与饲养狗和马又有什么区别呢？”

　　这一则的译法是有些争议的，重点在“至于犬马皆能有养”这句话的理解。
　　除了一纯上面的那个版本，还有一种版本主张不能将父母与狗和马相比，因此翻译成“狗和马都能侍奉主人”。不得不说，版本考虑得挺好的，从“不能将父母与狗和马放在同等位置相比”这个出发点来说，我想大家一定十分赞同，这是一种人文的关怀。
　　但是，我们翻译的时候不仅仅是考虑意思的合理性问题，而更多的要着重于字词的准确翻译——毕竟这个“养”字只有“饲养”、“抚育”等意思，如果变成了“侍奉”的话，不免有牵强附会之嫌。
　　所以，即使一纯挺喜欢“狗和马都能侍奉主人”那个翻译版本，但也还是最终选择了字词翻译更严谨的一个。

　　花开两朵，各表一枝，我们再瞅瞅子夏咋样了：

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
　　——《论语·为政第二》第八则

　　子夏请问什么是孝顺，孔子说：“（当子女的要尽孝），最不容易的就是对父母和颜悦色。有了事情，儿女替父母去做；有了酒饭，让父母先进食，仅仅是这样就可以算是孝了吗？”

　　不知道您有没有留意到孔子两个答案的相同点呢？归根结底，夫子都在告诉两个学生要做到——真诚！

　　给子游的点拨是“真心实意地孝敬父母”；给子夏的点拨是“和颜悦色地对待父母”，这两样不都是做到内心真诚之后的表现吗？
　　为什么孔子着重提醒文学科的子游和子夏要真诚呢？
　　那是因为通常来讲，文采斐然的人更容易缺少真诚的情感——这类人在众人面前侃侃而谈，自带光环。久而久之他们对恣意畅谈、显摆学识习以为常，殊不知，外在的修炼已经很足够了，但是内心反而忘记了什么是真诚的情感。
　　比如子游，他多半是给到了父母物质上的满足，但是可能从未想过父母对儿女温情的渴望。因此，最重视真诚的孔子一针见血，点破这个情况。说不定，为了让子游有更清楚的认识，夸张一点拿“犬马”作比也说不准呢。
　　而子夏的情况和子游大同小异，他可能把外界要求的孝顺做得很好了，不让父母操劳，让父母先吃饭，但是很少和父母谈心，更妄论陪伴父母，说不定有时候工作不顺利，把臭脸都带回家里。所以，在外人看来，子夏是孝顺的。但是，在他父母的心里，是很苦涩的，他们觉得儿子与自己生疏了，想帮帮儿子又害怕儿子觉得自己多管闲事。因此，孔子强调他得真诚地孝顺父母，只有这样，无论在外有什么不如意，回到家才能和颜悦色地对待父母。

　　通过这两则的共同学习，我们真的不得不佩服孔子，他对周围人事的观察是多么仔细，并且看到了要害问题。
　　而我们为人子女的也要多多反省，自己是不是真的做到了孝顺。要知道，除了孩子，老人其实也很渴望家庭的温暖。这也是为什么那么多人再辛苦赶春运，也要回家团年的原因。中华民族是个重情义的民族，“孝顺”这种品质绝对是流传千年的，我们也绝不允许它在我们的手上消失！

该作者现在暂无推文