小屁孩问道孔夫子

　　当冬日的阳光和温度再度联手欺骗一纯时，我哆哆嗦嗦地一拍键盘：“姑奶奶今天就霸王硬上弓，来个简单粗暴一点的！”
　　没错，被硬上弓的对象就是您现在看的这篇文章。
　　大冬天的，找什么切入点，哼，不找了！
　　来吧，我们直接来干掉本篇我要讲的最后一则：

　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐（道），富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
　　——《论语·学而第一》第十五则

　　这一则，是我最爱的子贡在和夫子唠嗑呢，听听他们的对话内容吧：
　　子贡问（孔子）：“贫穷时不谄媚，富有时不自大，（这种行为）怎么样？”
　　孔子说：“这也算可以了。但还是不如贫穷而快乐于道，富裕而又好礼的人。”
　　子贡说：“《诗》上说，‘要像对待象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，您讲的就是这个意思吧？”
　　孔子说：“赐呀！我可以同你谈论《诗》了，（因为）你能举一反三地从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的内容了。”

　　哎，为什么说孔子的答案层次要高一点呢？
　　您看，子贡说的是“贫而无谄，富而无骄”，而孔子的是“贫而乐（道），富而好礼”。
　　子贡举的例子呢，虽然都是挺好的品质，但它们的程度都还不够深，用“无”字的话就给人感觉缺乏主动性，毕竟我们的语感里历来都是“要”比“不要”感觉更主动，不是吗？
　　所以，夫子的“乐道”和“好礼”都属于主动性强烈的行为，给人以更强的坚定感。

　　而我聪慧的子贡一下子就明白了自己还不足的地方，所以，他文艺地引用了一句《诗经》的内容“如切如磋，如琢如磨”，意思很简单，就是要不断的进行自我打磨、锻炼。

　　《诗经》是孔子的教材，它的重要性不言而喻——不学诗，无以言。这句话是孔子亲口说的。但我估计《诗经》是高级教材，孔子根据学生资质而决定什么时候给他们深入讲解《诗经》。此处子贡对“如切如磋，如琢如磨”句理解透彻，而且运用娴熟，举一反三，达到了孔子的《诗经》教学的基本要求。
　　孔子很惊喜，他接下来说的话“始可与言诗已矣”可不是谁都听得到的，《论语》记载中享受这等待遇的只有两个人，一个是文科高材生子夏，还有一个就是我最爱的子贡了。

　　子贡被表扬，我也很开心，就以“如切如磋，如琢如磨”的出处——《淇奥》来美美地结束今天的内容吧。

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

　　（赏析就不写了，还没学呢，等以后学完《诗经》的时候再写吧~）

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