一纸思

　　1、概要：亚述帝国兴起于今伊拉克境内幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚（意为“两河流域间的土地”）。公元前8世纪后期，亚述成为两河流域最强大的国家。亚述帝国雄踞中东，先后征服了小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚和埃及等地，其首都尼尼微（遗址在今伊拉克摩苏尔附近）是当时世界上闻名的大都市。
　　亚述帝国兴起之时，强大的古埃及已然衰败，小亚细亚强国赫梯也为“海上民族”所灭，亚述南部的巴比伦尼亚四分五裂，东方的米底亚和波斯尚未兴起。亚述人从赫梯引进了炼铁技术，增强了军队的战斗力。仰仗着锋利的铁制兵器，亚述开始对外扩张。
　　公元前745年—前727年，在位的亚述国王提革拉•毗列色建立了一支当时世界上兵种最齐全、装备最精良的常备军，由战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵组成。这支军队行军迅速，尤其善用充气的皮囊渡河。亚述军队还拥有当时最强大的攻城武器“投石机”和“攻城锤”。提革拉•毗列色在位时，强大的亚述军队打败了劲敌乌拉尔图，并征服了整个叙利亚地区，兼并了巴比伦。
　　亚述军队使用极其残酷的手段惩治不肯投降的战败国家。亚述士兵敲碎战败国居民的头颅，割断他们的喉管，火烧他们的房屋，抢走他们的财产，掳走他们的妻子和儿女，甚至对襁褓中的孩子也不放过。亚述人把成千的战俘绑在上端削尖的木桩上，让他们在痛苦中慢慢死去。公元前743年，亚述军队进攻叙利亚首都大马士革，大马士革军民拼死抵抗，誓死不降，城破之后被亚述军队斩下的首级竟然堆成了一座小山。由于亚述人的行为异常残暴，犹太人在其经典中将尼尼微称为“血腥的狮穴”。
　　公元前722年，萨尔贡二世即位为王。萨尔贡二世是一名因战功显赫而得到提升的下级军官。在他统治时期，亚述军队打败了以色列、埃及，镇压了埃及支持的叙利亚和腓尼基等地的起义。萨尔贡二世使亚述帝国进入了鼎盛时期。
　　辛那赫里布（公元前704年—前681年在位）是萨尔贡二世的长子，他在位时力图扩大先父的战果。据史载，他的辉煌战果包括占领89座城镇、820个乡村，俘获7200匹马、11.1万头驴、8万头牛、80万只羊以及20.8万名俘虏。
　　尽管辛那赫里布的战绩卓越，但真正让历史铭记他的还是他兴建的“盖世无双皇宫”。这座皇宫每边长近200米，包括两座亚述风格的大殿、一幢椭圆形建筑物以及一个植物园和一座凉亭。王宫内的浮雕长达3000米，现藏于大英博物馆。宫殿四周花园环抱，园林水源充足；殿内房屋设施舒适，由水井、滑轮、吊桶等组成的供水设施可将水送到国王的浴室；浴室内有淋浴，格子窗和通风孔不断向室内送入新鲜空气，还配备有带轮子的火炉在冬天为房间供热。在这座宫殿的西北，辛那赫里布还为他的后妃们盖了一座后宫，为皇太子盖了一座东宫。辛那赫里布还加宽了尼尼微的马路，增建了城市公园，修建了供水网，从郊外60公里处引水入城。
　　在辛那赫里布之后的亚述王伊萨尔哈东（公元前680—前669年在位）手中，亚述帝国达到其顶峰。公元前671年，伊萨尔哈东远征埃及，攻占孟斐斯城，使亚述成为地跨西亚、北非，版图几乎囊括整个西方文明世界的大帝国。
　　伊萨尔哈东之后继位的是世界文明史上赫赫有名的巴尼拔。巴尼拔兴建了巨大豪华的巴尼拔王宫，并在宫中设置泥版图书馆，收集当时亚述人所知的全世界各地的书籍。图书馆的藏书室里堆满了刻有亚述楔形文字的大大小小的泥版，这些泥版就是2500多年前亚述人的图书，内容包括语言、历史、文学、宗教、医学及天文等方面的知识，是研究当时历史最宝贵的资料。
　　由于亚述是依靠武力和军事征服建立起来的庞大帝国，所以根基不稳，中央政权对许多地区鞭长莫及，无法行使有效统治。同时，亚述人的残暴统治也激起了被压迫民族的反抗，加上王室内部的争权夺利最终加速了帝国的衰亡。
　　公元前612年，新崛起的邻国新巴比伦王国联合伊朗高原的米底人攻陷了亚述首都尼尼微。公元前605年，巴比伦国王尼布甲尼撒击败了亚述的残余部队。曾在历史上称雄一时的亚述帝国灭亡，其遗产被新巴比伦王国和米底王国瓜分，此时距亚述的鼎盛时期不过50余年。
　　2、亚述的重要城市——尼□□考古报告
　　耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。
　　　　 ——《圣经》
　　19世纪的欧美人对遥远的过去越来越感兴趣。美索不达米亚——“两河流域间的土
　　地”的地区，以一种特别的诱惑力，使欧美人疯狂。以底格里斯河和幼发拉底河为边界
　　的美索不达米亚（当今的伊拉克境内）是众所周知的古代文明之乡，这种文明在希腊史
　　学家们的著作和圣经的《旧约全书》中都被谈及过。那些老于世故而又颓废的巴比伦人
　　和凶猛好战的亚述人的故事使欧洲人如痴如醉。虽然古巴比伦仅残留下一个土丘，可它
　　的地点却无人不知。但是其他一些远古城市，比如尼尼微又在什么地方呢？这座非凡的
　　城市曾在《圣经》中被描述过，说它曾是向以色列部落和犹太部落交战的国王辛拿切利
　　甫的首都，可是在美索不达米亚的什么地方才能寻找到它呢？
　　自16世纪以来，美索不达米亚一直属于奥斯曼帝国，可是，由于受到君士坦丁堡
　　（今天的伊斯坦布尔）君主的极大忽视，它事实上已沦为了帝国的一块充满邪恶的死角。
　　偶入此地的少数外来人发现自己常深陷困境，受到各种干扰。在这里，土匪抢人，酋长
　　好斗，地方官员受贿，政府官员腐败；沙漠灼热，狮子四处觅食；霍乱、痢疾一类的传
　　染病到处流行；美索不达米亚危机四伏，去那里旅行简直就是冒险。然而，仍有一些胆
　　大好奇者冒险探索了这块历史上有口皆碑的胜地。
　　最早的一位探险者是一位名叫皮托•德拉•凡勒的意大利人，他于1616年进入美索
　　不达米亚。凡勒安全返回了欧洲，并带回了许多巴比伦遗迹中的纪念品，其中包括欧洲
　　人首次见到的一种新的文字样本。这种文字呈楔形符号，刻在陶碑上，后来被称为楔形
　　文字。
　　1756年，丹麦国王派遣了一个6人科学考察队去中东地区，其中5人暴病而亡，只有
　　卡什登•尼伯1人设法到达了玻塞玻利斯——具有2000年历史的古波斯人的首都（如今
　　的伊朗境内），他返回欧洲时，带回许多在该地找到的楔形碑文，这些碑文于1772年发
　　表，为后来奋力破译楔形文字的学者们提供了宝贵的借鉴。碑文中使用的一种语言被证
　　实是古波斯文，已经以另一种文字形式为人所知。19世纪初，研究者们开始翻译古波斯
　　人的楔形文字。
　　与此同时，欧洲势力决定与奥斯曼帝国建立更近一步的贸易与外交关系。1802年，
　　英国正式在美索不达米亚设置了称为领事的代表。6年后，这个位置由22岁的克劳蒂•
　　詹姆•利奇接任，利奇既是学者，又是外交官；他对古代史和古遗迹也极感兴趣。他就
　　任领事期间，英国在巴格达的官邸成了考古活动的中心。
　　利奇绘了巴比伦遗迹的素描，收集了楔形文陶碑，出版了关于巴比伦研究的学术论
　　文。然而，利奇的兴趣并非只在巴比伦上，他还梦想能寻找到消失了的尼尼微城。1820
　　年，他考察了巴格达以北，莫索城外，镇守底格里斯河两岸的2座土丘。在一座叫库羊
　　吉克的土丘顶上，他发现了破碎的陶器和一些刻有楔形文字的陶砖。可是利奇还未来得
　　及发掘土丘就死于霍乱病，他在波斯照料一个霍乱病患者时不幸染上了这种疾病。
　　利奇的遗孀将他的楔文陶板都卖给了伦敦大英博物馆，来自世界各地的学者们很快
　　就开始就其中一些苦苦钻研。
　　然而，对楔文突破性的破译不是发生在宁静的博物馆里，而是在波斯的岩石山峡中。
　　它的发现者是享利•罗林逊，一位由士兵和运动员转而从事考古的学者，他对楔文的兴
　　趣始于1835年，那时为了尽军人之职他去了波斯小镇比里斯屯。在那里，他风闻附近有
　　石刻，出于好奇，跑去瞧了瞧。这一瞧可使他惊讶不已，面对一面340英尺高的巨大悬
　　崖石刻，罗林逊惊得目瞪口呆。石刻描述了古波斯国王达林斯准备惩罚那些造反的诸候
　　的故事。人物像四周及下方用三种楔文语言描述了故事，约1200行。罗林逊意识到，这
　　些石刻文字可能就是解读楔形文字的关键，于是冒着生命危险，靠狭窄的壁架和歪斜易
　　损的梯子登上崖壁抄写石刻文字；而最难到达的部份就只好出钱雇了个库尔德男孩，用
　　绳索将他吊上悬崖去代抄。
　　当他抄完石刻全文时，他已升任英国驻巴格达的领事，在那里他开始着手研究楔形
　　文字的秘密。为了解除沙漠的炎热之苦，他创造了人造瀑布。在凉爽的瀑布下，脚旁伴
　　着他的小宠狮，全神贯注地研究着三种楔形原文。很快，他成功地翻译了古波斯文；可
　　是对另外两种文字却困惑不解。然而仅仅几年时间，他又成功地突破了另一种无人知晓
　　的文字。这就是巴比伦语，早在几千年以前就已起源于美索不过米亚的一种文明语言。
　　它不仅是古巴比伦语，也是亚述语。
　　1851年，罗林逊出版了比里斯屯石刻文中的巴比伦文字的部份译文，使美索不达米
　　亚考古学大大地向前推进了一步。此时，仍有大量的巴比伦石刻文有待翻译，然而，第
　　三种文字仍在继续困惑着楔形文字学者们。学者们最终认为它是源于古波斯人的一种语
　　言，并称它为伊拉米特语。与此同时，法国学者朱勒•奥仆特于1869年宣称楔形文字最
　　初起源于美索不达米亚南部的苏美尔地区，后来又由包括伊拉米特人和巴比伦人在内的
　　民族继承使用。当代的学者们认定奥仆特的推论正确。苏美尔文是已知的最古老的文字
　　语言，是楔形文字的基础，后来又被中东地区各种文化背景不同的民族所使用。
　　美索不达米亚的秘密正在被揭示开来。就在罗林逊研究石刻文字，竭尽全力破译巴
　　比伦语之时，其他人正在发掘土丘和山坡。他们中有一位搜寻者名叫保尔•伊迈尔•波
　　塔，法国驻莫索的领事。波塔开始发掘库羊吉克，希望能找到尼尼微的遗迹，可是干了
　　好几周只找到几块夸头。于是失去了兴趣。随后，他又听说向北几公里外有一个叫喀霍
　　沙巴德的地方，可以找到大量的刻文砖，他派了几个工人去现场了解，带回的信息令人
　　振奋，说是看见刻有巨大的人和怪兽的墙壁。
　　波塔急忙亲往考察，看见先去的工人们已经发掘出了壁刻，有的是公牛像，有的是
　　大胡子人像，还有的是带翅膀的狮身人面像。兴高采烈的波塔向全世界宣布，说他已找
　　到了尼尼微。法国政府命令他尽量发掘遗迹古物，并送回法国。可是搬运工作极其艰难，
　　几乎无法实施。
　　与希腊、罗马和埃及的石制遗迹不一样，美索不达米亚的古城都是用晒干的泥砖建
　　造的，只有雕塑、重要的门面、用于庆典或装饰的墙板才用石头造成。历经许多年代的
　　美索不达米亚城砖易碎易塌，给搜寻特殊建筑轮廓的考古者们造成极大的困难，发掘工
　　地看起来不像一座掩埋在土里的城市，而像一个巨大的蚂蚁堆。一堆堆的脏物，一堆堆
　　的破砖，发掘者们正在往里打通道，搜寻陶碑、雕塑和宝藏。
　　波塔在喀霍沙巴德发掘出了许多大雕塑：长翅膀的牛身人头宫庭卫士，15英尺高的
　　国王与神灵的石膏肖像以及其他等等，波塔和汗水淋漓的工人们历尽千辛万苦，总算把
　　这些战利品搬上了底格里斯河的筏子上。这些古物将随筏子向下漂往波斯湾，在那里装
　　船，经过南非好望角附近波浪涛天的水域，运往法国。虽然在运输过程中，一些雕塑在
　　底格里斯河或海上破损遗失，但大量的古物安全抵达了法国，引起了轰动。这些古物不
　　仅创造了新的亚述学研究，并且创造了一种称为“亚述复兴”的新时尚。在这段复兴时
　　期里，流行的家俱、装饰品、珠宝以及妇女的服装都带有古亚述王宫图案风格。
　　不甘心让法国人摘去发现亚述城桂冠的英国人急派代理人去了美索不达米亚。此人
　　名叫奥斯丁•享利•勒亚德，曾在伦敦受过律师培训。好探险的青年勒亚德已在中东许
　　多地方旅行过，此时在为英国驻君士坦丁堡的领事馆工作。一本传记资料把他的工作称
　　做“多样化的非官方外交使者”——一种介于政治活动和谍报工作之间的使命。1845年，
　　领事馆派勒亚德去莫索，以宣告确立英国人在亚述学方面的荣耀。
　　勒亚德故意在多疑的法国人和地方酋长们的面前晃荡而过，装得象个打猎的猎人；
　　私下里却把工具偷运到莫索附近的土丘处，开始发掘。夜幕降临之前，他的工人们已发
　　现了两个亚述宫殿遗址。不久，他就发掘出了象牙雕刻。楔形文字碑和记载战斗场面的
　　雕塑画板。“我生活在遗迹堆里，”他在给一个婶婶的信中写道，“连做梦也难想到其
　　他事。”
　　勒亚德深信，是他而不是波塔找到了真正的尼尼微遗址。勒亚德和波塔一样，对古
　　遗址没有进行科学考察，一门心思地寻找惹眼的东西，运回家去。不久，大量的飞狮飞
　　牛和其它宝藏开始踏上艰险的旅程，沿下游漂运。仅仅一个巨大的牛像，就需要一只由
　　600张羊皮制作而成的皮筏子运载，一队全副武装的防盗匪士兵来保卫。勒亚德的发现
　　物在波斯湾的底格里斯河口装船转运，送往伦敦，在庄严的伦敦博物馆里再现风采。
　　1847年，勒亚德开始发掘库羊吉克，那个波塔在发现喀霍沙巴德之前曾检测过然而
　　又放弃了的上丘。勒亚德发现波塔当时找对了地址，只是挖掘得不够深。实际上，在库
　　羊吉克土下20英尺处，有大量的文物。正如享利•罗林逊在翻译楔形文字过程中很快证
　　实的一样，库羊吉克真的是长期被人们寻找的尼尼微。勒亚德发现的第一个遗址是一个
　　叫尼姆路德的城市。尼姆路德城与波塔发现的喀霍沙巴德有相似之处，历史上都曾作过
　　亚述帝国的首都。然而，尼尼微才是传说中的亚述王国最强大的国王们的首者。才是
　　《圣经》中所说的先知约拿布道的首都。
　　通过几年的发掘，勒亚德在尼尼微收获惊人。他发掘出了自公元前704～681年一直
　　统治着亚述的国王辛拿切利甫的部份宫殿。宫殿拥有71间房间，其中一间是随后建造的
　　图书馆，这是辛拿切利甫的孙子，阿西巴尼浦的杰作。图书馆包揽了古亚述丛书国——
　　从语言、历史、文学、宗教到医学，无所不有，宫殿至少还有27个入口，每一个都由巨
　　大的牛、狮或者狮身人面石雕卫士守卫着。也许最令人难忘的要算是那些记载着亚述历
　　史和神话的石雕壁画。勒亚德估计，如果把画一幅接一幅地排列起来，几乎有2英里长。
　　由于大英博物馆提供的资金极其吝啬，恼怒的勒亚德于1851年离开发掘地，返回了
　　英国。在美索不达米亚，来自阿拉伯、伊拉克、法国、德国、英国以及美国的考古队仍
　　在进行着零零星星的发掘，有的发掘者高度重视科学考察价值；有的则仅仅算是些劫墓
　　暴发户，直到20世纪，人们才真正开始了对尼尼微、尼姆路德以及其它古美索不达米亚
　　城市的科学考察。然而，从这种《圣经》和历史似乎交错难分的土地上寻找到惊人的发现却是在20世纪。
　　19世纪50年代初，大英博物馆的研究人员花了多年时间，把勒亚德从尼尼微发现的
　　24，000多块楔形文字碑分类翻译，其中一位最成功的翻译人员叫乔治•史密斯，一位
　　热情的亚述学学者。一天，在考察一堆破碎的石碑时，他偶然读到了令人难以置信的东
　　西。碑文记载了古巴比伦时期，上帝派大雨和洪水来惩罚邪恶有罪的人类时的情景。在
　　那次大灾中，一个名叫尤特拿比利姆的人造了一只木船，载上家人和许多动物，在洪水
　　中幸存了下来。史密斯意识到，碑文记载的故事极象《圣经•创世纪》一书中描述的
　　《洪水与诺亚方舟》的故事。
　　史密斯的发现引起了轰动。有些人声称那段碑文证明诺亚方舟的故事是真实的；而
　　另一些人却争论说，碑文表明《圣经》故事是依据更古老的神话而写成的。可是那块有
　　关洪水故事的碑已破碎，史密斯也因此无法提供巴比伦故事的全文。
　　于是一家叫《每日邮报》的伦敦报纸派史密斯去尼尼微找回破裂碑文的残余部份，
　　有史以来的奇迹般的巧合出现了，史密斯竟然在不到一星期的时间里就碰上了那遗失碑
　　文其余部份。然而新恢复的碑文全文并没有增添什么有关洪水的内容，而希望继续发掘
　　的史密斯2年后又因痢疾死在了叙利亚。
　　自波塔和勒亚德时代起，我们对古美索不达米亚己有了大量的了解。甚至除了美索
　　不达米亚各城市的发掘和楔文文献翻译外，我们还填补了有关苏美尔人、巴比伦人以及
　　亚述人问题的诸多细节。
　　紧随古苏美尔之后的是两种强有力的文明，即巴比伦文明和亚述文明。大约在公元
　　前2000年，这两种文明都起源于美索不达米亚；当时巴比伦在南方，而亚述在北方。巴
　　比伦持续几个世纪都比较强盛，可是，在公元前1600年左右，两个民族都受到了美索不
　　达米亚以外的某个入侵民族的统治。公元前14世纪，侵略者被驱逐之后，亚述又控制了
　　巴比人伦。公元前12世纪，亚述在国王格拉派尔塞的强有力的统治下曾一度繁荣昌盛；
　　然而在格拉派尔塞死后，国家曾一度衰落、公元前883至627年，在国王辛拿切利甫和国
　　王阿西巴尼浦等在位期间，亚述又重新恢复了往日的辉煌和荣耀。
　　就是辛拿切利甫使尼尼微成为了亚述帝国的首都：城市建在山上，围墙长达7英里
　　半还多，至少有5处因修造城门而被断开；也许还有更多的城门，只是尚未发掘出来。
　　山顶最高处建有辛拿切利甫国王的皇宫，占地面积2英亩。为了建造这座歌颂他荣耀的
　　丰碑，他从土耳其、波斯和巴比伦引进了大批能工巧匠。这些人又带来了如香木、象牙、
　　金、银以及白色石灰石一类的罕见材料。宫殿四周花园环抱，园林水源充足，葱翠繁茂；
　　殿内房屋设施舒适。由水井、滑轮、吊桶等物构成的一套精致的供水设施将水送到国王
　　的浴室；浴室内有淋浴，格子窗和通风不断向室内送入新鲜空气，一个带轮子的移动火
　　炉在寒冷时为房间供热。辛拿切利甫的孙子阿西巴尼浦创造了令人难忘的宫庭图书馆，
　　收集了当时亚述人所知的全世界各地的书籍。阿西巴尼浦曾对一位巴比伦大臣下令说，
　　“只要你知道而亚述没有的稀世碑匾，都给我找来。”
　　公元前627年，阿西巴尼浦去世后，亚述再次衰落。不久，来自波斯和巴比伦的入
　　侵者占领了尼尼微。公元前605年，巴比伦国王尼布甲尼撒击败了亚述的残余部队，从
　　此，亚述国王消失在了历史的废墟中。希伯莱先知则法尼的臣民们曾一度受过亚述人的
　　压迫，看到尼尼微的崩溃，则法民十分开心地评论道：“看看这得意洋洋的城市遭受的
　　惩罚吧！她曾那么不可一世，自以为‘谁也不如我强’；如今已成了沙漠，成了野兽的
　　聚集地。无论谁经过那里都会嗤之以鼻，不屑一顾。”然而，经过几代探险者、考古学
　　家和学者们的努力，尼尼微城消失了的辉煌又再次被展现在了当今世人眼前。
　　亚述人的搞笑婚俗——古代的亚述人每年举行一次妇女拍卖大会，将所有可以结婚的女子，集中在一个地方，先将生得美貌的女子公开展览，由周围参观的观众出价，以出价最高者，获购买的优先权，然后逐步将容貌较差者展览；最后出现了相反情况，即出最低者可以娶面貌生得丑陋的女子，并且还可以得回一笔嫁妆费。
　　亚述帝国档案——还是战争的残暴啊啊~~~
　　亚述为古代西亚的奴隶制国家。公元前３１世纪末，塞姆人的一支在底格里斯河中游建立亚述尔城。前２１世纪末，形成阶级社会和国家。前８世纪后半期建立了庞大的军事帝国。前７世纪一度占领埃及。帝国的穷兵黩武和高压统治，激起了被征服地区的不断反抗，前６１２年为米堤亚和迦勒底联军攻陷首都尼尼微。前６０５年赫美士战役后灭亡。
　　“我用敌人的尸体堆满了山谷，直达顶峰；我砍掉他们的首级，我用他们的人头装饰城墙，我把他们的房屋付之一炬，我在城的大门前建筑了一座墙，包上一层由反叛首领身上剥下来的皮，我把一些人活着砌在墙里，另一些人沿墙活着插进尖木桩，并加以斩首。”这是亚述那西尔帕二世的铭文中对自己的记载，描述的是亚述帝国时期对被征服地区的野蛮和残暴。
　　公元前１０００年代前期，亚述四周无强敌：埃及帝国已不再强大，后王朝时代的埃及常处于外族入侵的威胁之下，更无力对外进行征服；“海上民族”摧垮了赫梯王国；南方的巴比伦尼亚更加弱小；米底和波斯在东方尚未成气候；北方稍微强大一些的乌拉尔图，也阻止不住亚述的扩张。
　　铁器在亚述国内的使用，可以开垦更多的土地，使社会经济迅速发展，雄厚的物质基础有利于对外扩张。铁器还为其军队提供了更为锐利的武器，增强了战斗力。亚述从公元前１０世纪末叶开始，经过两个多世纪连续不断的征服战争，统治着两河流域南部和埃及这两大文明中心，成为铁器时代的第一个帝国。
　　亚述在对每个地区进行征服之前，都进行过认真的准备。亚述在征服一个地区前很久就派间谍去刺探情报。那西尔帕二世统治时期，亚述帝国开始对外征服，他征服了北部叙利亚。继他之后的沙尔马纳塞三世，同阿拉伯人、埃及人支持的南叙利亚同盟进行了３次战争，确立了对整个叙利亚的领导，并迫使巴比伦尼亚地区向其进贡纳赋。
　　提格拉特帕拉沙尔三世于公元前７４５年执政，进行了军事改革，把军队分成若干专门的兵种，大大加强了亚述的军事力量。提格拉特帕拉沙尔三世打败了乌拉尔图，使整个叙利亚地区归顺自己，在巴比伦扶植傀儡国王，随后将巴比伦与亚述合二为一，自己成了巴比伦之王。亚述帝国的真正创建者是提格拉特帕拉沙尔三世。他两次打败以色列和乌拉尔图，埃及支持的叙利亚、腓尼基等地的起义也被他镇压。
　　提格拉特帕拉沙尔三世的继任者辛那赫里布，平息了由腓尼基人、犹太人和巴比伦尼亚的起义，并毁灭了古都巴比伦。公元前７世纪时的阿萨尔哈东统治时，亚述征服了埃及，孟斐斯城被阿萨尔哈东很容易地攻下了，号称上下埃及之王和埃塞俄比亚之王，让埃及人每年进贡１８０公斤黄金和９吨白银。不久，埃及重新独立。阿萨尔哈东还重建了巴比伦城，以便争取巴比伦人。
　　如前所述，亚述军队所到之处，城镇被毁为废墟，财物被掠夺、居民或被杀戮，或被掳走，大片土地荒芜，许多地方赤地千里、人口锐减、生产衰退。这种野蛮的政策激起了被征服地区人民异常激烈的反抗。神庙祭司、奴隶主和工商业奴隶主集团也因为无法进行剥削而感到不满。
　　于是，提格拉特帕拉沙尔三世在公元前８世纪后期进行了改革。他不再对被征服地区烧光、杀光、抢光，而是将其居民从一个地方迁到另一个地方去。并且将不同地区、讲不同语言的居民混合起来居住，造成他们交往不便。但他准许带上部分财产并携带妻子儿女。同时把土地分给这些被迁居到不同地方居住的人进行独立经营，但土地不归他们所有，这些人也没有人身自由，产品的大部分要交给亚述奴隶主。提格拉特帕拉沙尔三世的改革使不同集团之间的矛盾在一定程度上得到缓和，亚述的军事力量得到加强，又征服了更多的地方。
　　亚述人对所有战败的国家进行残酷的压榨，不但被征服国家或地区的百姓要承担十分繁重的捐税，国王和贵族也受尽凌辱，整个东方都在亚述的残暴统治下呻吟。那些被征服国家的奴隶和下层平民及被奴役国家的贵族都盼望亚述帝国灭亡。
　　幅员辽阔、军力强大的亚述帝国是借助血腥掠夺、残酷镇压而建立起来的。亚述巴尼拔是亚述的最后一位著名国王。良好的教育使他成为一名博学多才的大政治家和外交家。世界上最早的图书馆是他在皇宫中设立的。但这只是他的光明一面，他的另一面是他那先辈们的残忍。亚述巴尼拔为了稳固自己的统治，竟下令把敢于反抗亚述统治的地区的居民，无论老人、妇女、儿童都斩尽杀绝。
　　亚述的残暴激起了越来越猛烈的反抗浪潮。庞大的亚述帝国在亚述巴尼拔死后便迅速土崩瓦解了。埃及首先宣布独立，叙利亚和腓尼基也紧跟其后。巴比伦为争取独立，于公元前６２６年与米提人结成同盟反亚述。米提人公元前６１４年攻下亚述城，城中贵族都被杀死，城市被洗劫一空。巴比伦和米提联军公元前６１２年攻陷了尼尼微，同样将城市洗劫一空。最后一代亚述王为了不被生擒，跳入海中自尽。
　　亚述帝国历代表
　　(883-610BC)
　　亚述拿西帕二世 Ashuurnasirpal II 883-850BC
　　撒缦以色三世 Shalmaneser III 859-823BC
　　商米西哈达四世 Shamshiadad IV 823-810BC
　　哈达尼拉利三世 Adadnirari III 810-781BC
　　撒缦以色四世 Shalmaneser IV 781-771BC
　　亚述但三世 Ashurdan III 771-753BC
　　哈达尼拉利五世 Ashurnirari V 753-745BC
　　提革拉毗列色三世 Tiglath-Pileser III 745-726BC
　　撒缦以色五世 Shalmaneser V 726-721BC
　　撒珥根二世 Sargon II 721-705BC
　　西拿基立 Sennacherib 705-681BC
　　以撒哈顿 Esarhaddon 681-669BC
　　亚述巴尼帕 Ashurbanipal 669-627BC
　　亚述提拉尼 Asheretililani 627-620BC
　　辛沙以实毗 Sinshariskun 620-612BC
　　亚述乌巴列二世 Ashuruballit II 612-610BC
　　亚述有点像巴比伦及近代美国，对建筑追求的不是美，而是大。依据美索不达米亚传统，亚述建筑师所能采用的建材大部分都是砖，石头虽然也用，但用得不多，因为石头在这一带是奢侈品。亚述之弓形架构及拱形圆顶，大半学自南方。至柱型，有些学自别人，有些自己创造。亚述创造的柱头，如带女人像的卡亚提得斯式柱头及以涡形为装饰的爱奥尼亚式柱头，其后曾盛行于波斯及希腊。
　　宫一般占地颇广。构成宫殿之屋宇楼房不过二三层。一个模式的亚述宫殿大多是中间一个大院子，四周配以一系列的厅堂。宫门外面，大都以巨石刻成兽类作守卫。宫门入口处一般都有浮雕或雕像，浮雕或周像所刻的都是历史故事或历史伟人。宫中地面大多以石板铺成。门窗均设珠帘锦帐。梁栋及天花板均经刻意雕琢，并嵌以金银珠宝。
　　亚述史上武功最盛之六位君主同时也是伟大建筑的创造者提拉格帕拉萨一世，用石头为亚述大神修了许多座神庙。在其中一座中他留下这么几句话：“吾欲使其内部美若天庭，四壁灿若星辰，屋顶金光闪耀。”其余几位君主虽然也修饰神庙，但像所罗门一样，他们最感兴趣的还是修建自己的宫殿。
　　亚述那西拔二世在卡拉奇建造了一座宫殿，规模宏大，外石内砖，气象非常庄严。宫壁间饰以浮雕，所雕一概为歌颂神灵及战争的故事。巴斯拉瓦特附近显然也有巨型宫殿建筑，因为在废墟中，拉塞姆曾出土两扇宫门，宫门为黄铜所铸，坚固美观为世间仅见。萨尔贡二世曾于达沙洛肯大造宫殿。宫门为若干具有双翼的石雕神牛守护。四壁饰以浮雕，宫内陈列、雕像及家具都很精美。此宫曾数度修葺，每一次胜利时萨尔贡二世即带来更多奴隶。战利品中既不乏金银珠宝，又不乏劳力，因此此宫之美在亚述史上是赫赫有名的。除宫殿本身外，萨尔贡二世在宫外还修了几座神庙，在宫内还修了一座高塔。据称，此塔共高7层，其顶系以金银铸成。森纳切里波修的宫殿在尼尼微。这座宫殿取名叫“无双殿”，意即在世界上它是最大、最美的。据称，此宫四壁及地板所用木石不但质地高贵，而且其上皆嵌有珍宝。它用的瓦，由于精工制造，看上去昼夜都会发光。谈到装饰品，此宫有巨型铜狮铜牛，有巨石刻成的有翼牛阵，有一系列充满牧歌情调阿萨尔哈东除重修无双殿外，还扩建尼尼微。此项修筑，动用了十几省的人力物力。由于他到过埃及，故在柱头及装饰方面引进不少新花样。据记载，宫殿神庙完工之日，战争获得胜利，宫殿神庙里装满了由近东各国送来的金银财宝。

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