山海经传奇之决战昆仑

　　在新疆有一处世界罕见的生殖崇拜岩画，这处反映早期原始人类繁衍及狂欢场景的岩画，在1987年被著名考古学家王炳华发现后，使得康家石门子岩画得以扬名世界。

　　这里的岩画大部分是采用浅浮雕的艺术雕刻手法雕刻而成，所雕刻的女性人物多数面型瘦长，大眼小嘴高鼻，长腿肥臀，形象秀丽，有的头戴高帽，帽子上插着翎灵，像在跳舞的形状。岩画中的男性则是浓眉大眼，阔嘴高鼻，展现男性的粗犷与剽悍；部分画面显示或隐喻了男女交欢的动作。在这些岩画下主还雕刻了成排的小人欢快跳舞的场面，表达了祈求子孙繁衍、人丁兴旺的愿望，真实地体现了原始人类祈求生育、繁衍人口的群婚制生活场面。

　　新石器时代是人类性的炫耀期，那时的人类只知道单纯地探索生存与繁衍后代的方法，并不知道人类为什么可以生出孩子。从康家石门子岩画中可以看出，岩画的创造者相信男人女人交合后会生出孩子，但孩子不是在女人的肚子里，而是在男人的身体里，是男人把孩子送给了女人。从岩画上可以看到，许多男人胸部画着一个人头，而女人的胸部却没有，这些套在男人身上的“另一个人”，在他们眼里可能是指送给女人的孩子。

　　这些岩画是谁的杰作呢？康家石门子岩画中的人物有没有觉得有点像外星人？

　　当明媚的阳光再次照耀大地的时候，兰带领众人离开了《山海经》中修理“潜水艇”的高科技机器兽，经过一番奔波，众人七跑八跑，跑到哪里去了？跑到了位于新疆昌吉州呼图壁县的天山腹地，在那里她们发现两条山溪汇流处的一座山很特别，粉砂岩壁，岩面平整。

　　这里有山有水，兰吩咐大家在这座山的周围找点吃的，唠叨、轻扬等人放开坐骑让其去周围觅食，安顿好坐骑后，折断了几根树枝，跑到溪水中去叉鱼，希望能开开荤好好吃一顿。溪水中的鱼还真不少，而且看相肥美。东风吹水捡了些干燥的树枝，看到众人拿着鱼兴高采烈地返回后，从袋中拿出打火石，击石点火，将一堆干柴点燃，于是众人拿起树枝叉上鱼，在火上烤鱼。

　　唠叨叉着烤熟的鱼离开火堆，一边吃一边向石山走去，他发现了一个山洞，顺着坡路走上去，发现了一个泉眼，泉水涓涓而出，唠叨喝了一口，泉水清凉入脾，“啊，喝得真爽，真乃‘神泉’也！”

　　看着平整的粉砂岩壁，唠叨想在上面画点什么，做个纪念，于是出去找了几块尖尖的石头，同时叫了一个同伴，把他的坐骑霸王龙牵了过来，这只霸王龙身高十米以上，站在它的背上，正好可以在岩壁平整的地方刻画，唠叨按照自己的身形开始刻划，大伙看唠叨在这上面画啊画地，不知道在搞什么鬼，好奇地过来看，有的嘴上还撕扯着鱼，边吃边看。

　　“这家伙画得还不错咧，人模人样的，不错不错。”

　　“唠叨，给我画一个，把我也刻上去！”轻扬在下面一边跳一边大声喊到。

　　唠叨听到后回应：“没问题，你先摆个漂亮的姿势，我来画。”

　　轻扬开心地摆了个姿势，同时怂恿东风吹水：“你也上去画一画，玩一玩，把兰姐姐也画上去。”

　　于是，在唠叨和东风吹水的不懈努力下，离地约十米的岩壁上多了几个刻划上去的人物形象。他俩也累得满头大汗，见太阳落山，天色暗淡了下来，他俩画完最后一笔，收工。

　　“一个兰姐姐、一个唠叨、一个轻扬，还有一个女的是谁？看起来有点眼熟，啊，是飞红女精绝！你俩谁画的？老实交代，老实交代~”轻扬看着上面的四个人像问唠叨。

　　“保密，哈哈。哎呀，我忘记署上自己的大名了，好歹也得写一句‘唠叨在此一游’啊！天色已黑，以后再补上吧。”

　　天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。他俩画的这几个人物岩画，经过千万年风雨的洗礼，如今还幸运地留存在康家石门子岩画上，自从他们在康家石门子上开了这个头画了四个人物岩画后，以后来到这个地方的人当中，陆续有好事者在平整岩壁上刻划新的图像，千万年下来，潮起潮落，人来人往，时代变迁，这处的岩画也变得丰富起来，刻画的人物、动物已经达到三百个左右，康家石门子岩画也因此成为一幅国内乃至世界上都十分罕见的生殖崇拜岩画。这处岩画反应了原始社会母系社会时期到父系社会阶段的演变，是研究新疆原始社会的珍贵资料。

　　唠叨等人在康家石门子刻划了几幅岩画之后，将不得不离开此地，他们是要去做什么？

该作者现在暂无推文