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灏玥文帝宣和廿三年文锦阁刻本《剪灯月话》载:
金陵书生叶夙,居水衣,貌俊朗,端方自重,以说书作画为业。院内植银杏成林,苍翠四荫,叶如翩蝶秋舞碧天,常有雪狐穿隐其间,喜食白果。
适夙赴灵岩观雪,夜暮迷于山间,至南麓,见寺名曰雪若,寺中殿塔瑰绮,然蓬蒿没人,似绝行踪。夙至寺中,顾其东西廊榭琉瓦落雪,月华沉映,清光似水,殿前有九曲回桥,行于其上,见桥下凌波漪漪,水漾暖烟,有银雪芙蓉开于池中,暗香幽杳,似碧水凝晶,疑为夏也。
步于殿东隅小舍,轩净如新,双扉虚掩,忽有人推门而出,着轻纱若雪,不见其颜,清眸流转,恍若似仙,见夙曰:“雪覆山道,夜行不便,可为宿客。”夙言谢,遂寝。
翌日雪止,夙于寺中寻人不得,以宣墨作灵岩初雪图,偶有所感,绘雪狐于其上,留于书案遗表谢意,拾装而去。
除夕月夜,雪狐随夙而归,隐于院中银杏林,后化一白衣公子,姿容殊丽,仿佛绝艳,夙大惊,询其何人,其曰:“乃是雪狐成妖,居灵岩雪若寺。”夙疑,其化狐,遂信之。
后雪狐常伴夙于市间说书作画,夙绘雪狐于画上,姿灵卓绝,一方名动。
逾载年孟春,夙于街市逢一方士,言夙染妖气,夙怒斥离去,其竟暗祟夙后,窥得雪狐化人,然寺四壁有界,不得而入,遂起缚妖之心。
旬余,方士入夙家门,遗其灵符,诓言护平安,实乃破界法器。
夙寻山入寺,方士潜其后,寺壁界破,士燃符催剑,如雷若电,雪狐化人形抵之,力渐消,夙惊,以身相护,剑符穿胸而过,几死。士一招不得,遂罢。
是夜,雪狐以妖珠护夙性命,言其本欲取夙阳元,奈何情愫暗生,然日后却不得再化人形。
诘旦,夙安然无碍,见雪狐卧于其侧,清瞳流光,宛然如是,问曰:“名为何?”狐曳尾至于殿外桥上,薄雪浅书二字:“清霄。”
后人言,金陵水衣说书人伴一灵狐,善绘雪图,常道妖异怪闻,询其何以得知,笑言:“于梦中。”
——《剪灯月话之——伴狐》
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