穿越之玄钰

　　自从上了飞舟之后，莫钰先是和花小灵三人交谈了一会儿，就回了自己和师父的房间。在之后的三天的时间里，除了找花小灵这几个小伙伴儿到甲板上说会儿话，玩会儿游戏之外，剩余的时间里都是窝在房间里看书，反正又不用吃饭，饿了的话服一颗辟谷丹下去，就可以一天不用吃饭也不会饿了。

　　莫钰的师父凤修并没有给莫钰测试灵根，因为到了他这个境界，只要扫一眼莫钰就可以知道他是什么灵根了，根本不用什么映灵石。只是凤修在给莫银看根骨的时候却没有看出莫钰是什么灵根，要知道到了他这个境界，根本没有他看不出的灵根，除了极其少见又具有隐藏性的灵根，要不是凤修每天都能看见灵气被小徒弟不自主地吸入体内，他真的差点就以为小徒弟是个没有灵根的凡人了。对于小徒弟莫钰是什么灵根，凤修大致上已经有了些猜测，只是为了保险起见，他就对莫钰说等回了山门再给他测试灵根。

　　在凤修的大徒弟玄青手上有一枚颇为鸡肋的宝物，名曰映灵珠，比映灵石高级许多，作用就是测出测试者的灵根与其法体，不管是多么少见的体质还是灵根都可以测出，除此之外也没别的作用了。

　　凤修就是想借映灵珠确定自己猜测，虽然凤修已经有九成把握，但还是谨慎一点好啊～免得到时候得到不一样的结果，让小徒弟失望。

　　为了转移小徒弟的注意力，凤修拿出了自己很久之前无聊时写的白旭大陆游记、白旭大陆基本常识和一些凡间的武功秘籍话本什么的给莫钰看。因为修士都是直接把法决，传记之类的拓印在玉简内，借由灵识或神识来阅读里的内容，像莫钰这种还没踏上仙途修出灵识的人是无法阅读玉简的，而修士大陆纸制的书籍非常少，只有一些无聊到极点的修士才会去写这玩意儿。

　　当然，在给莫钰书本的时候，凤修也体贴地问了一下小徒弟识不识字，如果不识的话他可以手把手教哦～

　　莫钰前世在小的时候也是用毛笔练字练的，加上他的爷爷是个书法爱好者，所以莫钰对各种古代字体都十分熟悉。这里的字和莫钰前世那个世界的古代时的繁体字一模一样，再加上自己前世的识字能力，莫钰还是能够看懂这些东西的。

　　拒绝了凤修的好意后，莫钰便开始翻开游记聚精会神地看起来，而凤修也在被小莫钰拒绝后，只是幽怨地看了会小徒弟便盘坐着开始冥想。

　　在到达玄天宗之前，莫钰就已经将凤修给的书给全部看完，并且将其一字不落地记了下来。然后又把自己了解到常识分享给花小灵、王磊和二虎三个小伙伴，由于有些书乃是他的便宜师父凤修所写，所以莫钰并没有怀疑里面的东西是虚构的。

　　白旭大陆本叫白旭大世界，乃是三千大世界之一，是一个修士的世界。

　　白旭大陆是由东旭、西旭、南旭、北旭和中旭五大大陆以及海外诸多岛屿和无数秘境空间组成。大陆上修士无数，分为武修和法修。武修以淬练□□，激发其□□潜力，多数追求强大的实力，身上通常只备一柄兵刃，极其好斗，擅长越级战斗，而法修则注重灵识或是神识上的修练，以操控外物来进行战斗，□□脆弱。而武修多以刀修、剑修等等出名，相比之下法修的选择就多多了，比如丹修、器修，或是专注术法的纯法修，亦或是符箓阵法之类的，还有以文入道的儒修……大陆上又分六大宗门和无数中小宗门，以及散修盟。

　　六大宗门分别是玄天宗、寒玉宫、剑宗、游龙仙阁、凤梧山和释迦佛寺，其中释迦佛寺以佛法闻名，皆出佛修；凤梧山皆出妖修，乃是妖界在修士界的一个聚集地；游龙仙阁以劫雷青宵神雷闻名，乃是由大□□大家族建立，多出火系，雷系的法修；剑宗皆出剑修，乃武修一道；寒玉宫以只收女子而闻名；玄天宗较为特殊，它并不拘泥于常态，无论是道修还是魔修都十分推崇它，乃是六大宗门之首。散修盟乃是由不愿加入宗门或是无法加入宗门的散修组成，人数众多，但却内斗纷乱。

　　除了道修和魔修之外，白旭大陆也还有妖修、鬼修、灵修之类的，道修大家都知道，魔修一般分两种，以滥杀嗜杀的魔修和非正非邪，随心所欲到极点的魔修，不过一般第一种比较多；妖修则是开了灵智的妖族，与妖兽不同，因为妖兽很难变成妖修；鬼修顾名思义就是无法投胎或是不愿投胎的鬼借由鬼气、阴气踏入仙途，成仙之后便可再造一具躯体；灵修较为特殊，一般情况下灵修被归类于妖修，不过灵修一般是兵器、玉石金银的制品或是阵盘之类经过时间长河的磋磨而形成灵智，不过灵修极为稀少，且多数武力值低弱。

　　此外修真的等级划分一共分为九个等级：炼气——筑基——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫，其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了碎丹成婴，也就是由金丹晋级元婴之时就要接受天劫的洗礼，直到飞升仙界。

　　其中炼气就是如同凡间武者一般，也学不到什么大用的法术神通，等筑基后就是修行起步阶段。

　　筑基之后就可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，术法上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸等等，说明白了就是可以学的东西多了，不像练气灵力稀少，无法催动强大的法器）。筑基就是大道之基，对修士未来的成就有着巨大的影响。

　　辟谷，顾名思义就是抛却五谷轮回，不再食用凡食，只用灵气就行了，当然修为不到家的还可以食用辟谷丹（而且在修真.界也很便宜），如果不想吃辟谷丹的，也可以自己去吃灵米灵菜啦。

　　金丹就是步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇具灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。就比如炼气期寿元二百岁，筑基期寿元五百岁，金丹期寿元一千岁，这样类推下去。

　　金丹之后便是元婴，而元婴则是由金丹碎裂再凝聚(或是发育？！)成一个本相婴儿，也就是元婴，只有到了元婴之后才是真正步入修真殿堂。而且，在碎丹成婴时，每个修士都有一次重塑肉身的机会，不管是变性，还是使容颜更加完美都可以做到。除此之外，此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界，是真正可以被称为大能的境界。

　　出窍期则是修出类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进行加强。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。而神识就是灵识的进化形，只有到了出窍期灵识才能称为神识。

　　到了分神期之后就可以操控分丶身了，可以同时做两件以上的事，也可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分丶身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的神识却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。不过也并不是所有修士都做得“一心二用”，就算做得到也不会有多少修士会去玩分丶身的，因为一招不慎，说不定就会精分成两个人，更严重点的可能还会走火入魔。

　　分神之后的合体就是肉身与元婴结合在一起共同修为，分丶身基本趋近实体化，好像是再造一个有血有肉的人。比起分神期不可预计，合体期的就稳定多了，因为元婴就等于修士的第二条命，控制力自然比随意弄出的分身傀儡好多了。

　　最后渡劫则是巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，就可以飞升仙界；渡劫失败不是灰飞烟灭，就是兵解修成散仙。

　　成为散仙之后若想飞升仙界，只有两个办法，一是投入轮回，借由信任之人的帮助唤醒前世记忆，重入仙途；二是抗过十二次散仙劫，便可飞升仙界，只不过每一次的散仙劫都比前一次强大数十倍，甚至百倍，千倍，不过好处是一旦飞升仙界便会立马成为强大的金仙。

　　以上说法皆出自莫钰的师父凤修口中，毕竟书里头是不会写得那么详细，那么准确，而且据凤修所说，以上的这些东西全是万年前的了，新的凤修也不是很清楚，如果莫钰想知道详细、准确一点的话，只能修出灵识自己去查找玉简了。

　　大致了解了修士的世界之后，莫钰便开始看凡间的武功秘籍，因为他现在还小，骨头还没长好，至少也得五岁后才能开始修练，不过也没关系，只要再过两个月，过了八月十五的生辰，莫钰也就五岁了，也可以正式修练了，所以莫钰打算多看些书，虽然凡人的武学在仙人眼里粗糙无比，但是多少还是能学到点东西。他总不能在修炼前什么都不干天天玩吧，而且就算玩，也有玩够的时候好么。

　　当然，莫钰也想过自己要是测出灵根后，自己应该入武修还是法修？就他自己而言是入武修的好，因为莫钰觉得自己不太适合丹修一道，而且莫钰身上有件对修士而言是十分垂涎的东西，所以他必须有足够强大的实力才行，可他的师父都希望莫钰习丹道，因为凤修自己便是个丹修。对于凤修那殷勤期望的眼神，莫钰只好暂时不再讨论这个问题。

　　飞舟行驶了三天后，终于到了玄天宗的山脚下，莫钰拉着凤修的袖子，身体微微抬起看向山中腰以上的部分，不过就算想看也看不到什么，因为这座山太高了，山腰那儿被团团云雾遮掩住，只能模糊地看到些山门圈养的灵兽在云雾之中飞翔。

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