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第27章 明教
太上道国南征之旅非常的顺利，百姓可以称得上是箪食壶浆以迎王师。
东南自古繁华，南宋朝廷所处的乃是繁华之地，但是从太上皇赵构建炎南渡至今，也不过四十年而已，还有许许多多的人，怀念着北国故土。
若是太上道国未曾兴起，这赵宋朝廷就代表着汉家衣冠，纵然赵构再不愿意兴兵，多次处理主战派大臣，这炎宋依然是百姓心中代表着华夏神器的正统。
金国与大宋之战，乃是华夷之战，然而太上道国与大宋之战，却是华夏族内部的夺鼎之战，二者是不同的。
宋朝这个朝廷，被称为弱宋，对外表现实在是懦弱，让人看不过眼。
然而在内部战争的表现，却远远胜于其他的朝代，秦、汉、明的灭亡都可以说和农民起义有关，然而宋朝自赵匡胤后发生的五百多次起义，却没有一次成功过。
就说建炎南渡以来，就至少爆发了王宗石起义、钟相杨幺起义等事件，这些人都拒绝了朝廷的招安，一意抵抗到底。
还有诸多前线溃败的败兵、流寇，啸聚山林，割据一方。
若不是外头有金国这个敌寇在，转移了矛盾的焦点，让百姓同仇敌忾，大宋朝廷能延续多久，还真说不准。
就是朝廷稳定之后，大宋的国内矛盾也不少，只不过朝廷已经站稳了脚跟，又和金国达成了岁贡的协定，内部的乱子，倒是能轻易压下去了。
现在道国和宋廷的大战没有亡国灭种的危机，大家都是汉人，大宋建立之前，五代十国的时候，也没见百姓为前朝要死要活啊！
所以南国百姓对太上道国的道兵们非常欢迎，最重要的是，他们成了太上道国的百姓，就有可能让自家孩子进入道宫或者道观，拜师看的是根骨或者悟性，就算再穷的人家也有试一试的机会，一旦成了，就有很大的可能飞黄腾达。
就算不成，所谓的书中自有黄金屋，又不是只能读儒家的经书不是？道家的道经就不是经书啦？
道国的科举还是年年考的，还提前圈定了范围，也不比儒家科举差啊！
升斗小民也不知道什么，宋朝的大头兵们也巴不得被太上道国收编，儒家都被驱赶出道国管理层了，还有谁敢搞重文轻武——文官当国，偏心文人他们也可以理解，但是也不能太过吧，大宋朝的轻武简直是把武将往死里搞！——就只有儒家文人不开心。
没关系，还有更让他们不开心的事情呢。
孔氏家族作为孔子的后代，在历朝历代都拥有爵位，即便是在金兵南下之后，孔氏家族的曲阜祖庙依然没有断绝传承。
北宋灭亡时，孔氏家族的长子嫡孙衍圣公孔端友背负孔子及孔子夫人的楷木像以及其他的孔氏家族传家宝，带着一批近支族人扈从赵构南下，并于浙江衢州立庙，此即为孔氏南宗。
孔端友留守曲阜守护孔庙、孔林的胞弟孔端操，则被金国统治者封为衍圣公，此为孔氏北宗。
在炎宋灭亡之前，孔氏南宗一直是孔子世家的正统，一直到元初，南宗衍圣公让爵于北宗，北宗衍圣公才成为正统。
孔氏家族在这么多代的传承之中，依附新朝，合理地见机行事，都快成为本能了。
虽然太上道国是属于道家的国家，但是，不是有说法孔子是老子之徒嘛，唐无易又不可能对孔家斩尽杀绝，孔氏北宗自然就上来表忠心了。
孔子是老子之徒，那如何从儒家的层面替道家治国找出合理的理论依据，为儒家经典、道经都纂写出合理的注疏，嗯，就看孔家人的。
十三经注疏里，为啥有五本经书的“正义”都署名孔颖达？
除了他的文化很高以外，还有一个原因，那就是他是孔子的子孙！
十三经注疏中，唐朝官方出版的《五经正义》，是一群大臣奉诏编纂的，并不仅仅是孔颖达一个人的作品。
为啥把孔颖达放第一个，其余人用一个“等”字就代替掉了？
还不是因为他是孔子的后人，自带光环，更能让人信服嘛！
唐无易自己塞私货不算什么，他还能请孔家人自己为他的书塞私货，戳那群食古不化的儒家士人的肺管子！
孔氏南宗是正统，而且从品行上来说，上赶着跪舔金朝、元朝统治者的孔氏北宗是唐无易看不上眼的，但是，作为统治者，他反而更需要这种会跪舔的，因为更有用。
太虚五年，天下大定。
士林的事情，是个水磨工夫，要慢慢来，不过他来这个世界的目的是为了磨练自身、进阶先天，势力经营得再好，等他离开了这个世界，那都是虚的，还是武功比较实际。
最要紧的事情唐无易觉得自己解决得够多了，现在该是让继承者承担起责任的时候了。
在将重任都托付给自己的徒儿王重阳之后，唐无易开心地跑去临安府搞事了。
南宋偏安一隅，北宋的行政区划有二十三路，而南宋只有十六路，都城临安府所在的两浙路也由北宋时期的两浙路被分为了两浙东路与两浙西路两个部分。
在临安升格为都城之前，两浙路划分还是比较合理的，而在行政区划方面被划为一路的，在地理位置上当然是很近的。
北宋时期的两浙路与后世的浙江省大致相当，第一世的基础教育非常全面，在各个方面都有涵盖，唐无易对这个地理知识还是很熟悉的，不用系统他自己都能划出个大概。
之所以来两浙路这个地方，是因为这里不仅是政治上的重要区域，还是南宋武林的一个重地。
所谓的重地，不是说有什么出名的武林大派建立在这里，也不是说这里有什么需要众人屏息以待的武林前辈。
因为此地为南宋都城所在，所以南宋武林的主流目光也都聚焦在这里，想要在这里闹出声势的人不是一般的多。
这个世界有个让唐无易倍感熟悉的教派，那就是明教。
非常凑巧的是，按照这个世界的原定剧情发展的话，明教在未来主角的崛起过程中，占据了很大的篇幅。
虽然这个明教和唐无易认识的大唐明教并不相同，但是一些隐秘他在传送到这个世界阅读既定历史进程的时候就已经知晓了。
明教是个很爱搞事的教派，大宋这么些年发动的起义，和明教有关的不胜枚举。
譬如黄裳受命剿杀的方腊之乱，搞事的方腊就是明教教主，甚至应当是明教的第一任教主。
明教的原身摩尼教传入中原的时间很早，但是方腊时期才真正地打出了“明教”这个旗号，方腊之乱甚至是北宋灭亡前最大的一次农民起义。
黄裳受命征方腊，因明教教内有些高手不顾身份屠戮普通士兵，他也顺势出手，却为整个家族招来了杀身之祸。
唐无易和黄裳相认后当然有调查过这件事，知晓了许多的内幕信息。
黄家惨案之后，当时的皇帝徽宗赵佶大怒，派遣童贯领军平乱。
童贯此人，乃是内廷第一高手，虽然是宦官出身，却几乎与正常男儿一般能生长胡须，不过其须略为稀疏，还是有宦者表征。
唐无易纯粹以武林中人的眼光看童贯这个领军无数、没被在位末期的徽宗这个猪队友拖累时期堪称豪雄的太监，即便没有其他的佐证，也大致地可以断定此人就是《葵花宝典》的创始人，甚至已经达到了阴极生阳的境界，乃是绝顶的大高手。
徽宗的名声不好听，他重用的心腹名声也不怎么样。
不过南宋内廷以及当初闯入汴京的金国内廷中，都有修炼《葵花宝典》的太监，这是可以肯定的，唐无易甚至跟完颜亮身边的那位高手交过手。
《葵花宝典》的威力唐无易领教过了，黄裳的武功他也是清楚的，那么明教这个动乱之源所拥有的武功又是怎么样的呢？
唐无易想想就觉得见猎心喜。
如今天下初定，消耗兵力是不行的，但是明教一直以来就不安分，唐无易亲自找明教的麻烦，也没人能说是错的。
太上道国可以看成是一个国家，也能够看成是一个堪比国家的教派。
老赵家的祖宗有一句话说得好，卧榻之侧岂容他人安睡，明教和全真道的路线有微妙重合，这么危险的苗头，不掐死在襁褓里，谁能安心呢？
更何况，真要论起来，唐无易还能扯一句自己是“复九世之仇，春秋大之”，扯上黄家的惨案，就连一直和他不对付的儒家士子都不能叽歪什么。
总而言之，唐无易找明教的麻烦，是合情合理的。
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作者有话要说：关于孔氏的小科普：
孔氏家族和天师道的张氏家族分别是全中国传承历史最久远的两个家族，孔氏的历史比张氏要长一点，历代统治者都有给孔氏家族册封爵位，其祖庙曲阜的县令，不知道哪个朝代开始，一直是孔氏家族自己的族人担任的，相当于是孔氏家族的自留地。
能传承这么久，尤其是在金元清时期依旧备受尊崇，孔氏家族的见风使舵还是很牛的。
宋高宗赵构南渡建立南宋的时候，孔氏的正统衍圣公带领近支随行，是为南宗，其祖庙所在地在浙江衢州，留守曲阜的那位跪舔金朝统治者，成为北宗衍圣公。
后来忽必烈时期，北宗当时的家主亲自上阵，不幸狗带，北宗内部另一支与家主这一支开始争夺爵位，还得到了忽必烈的支持，于是胜出。南宗那边因为宋朝的灭亡将正统衍圣公传承归于北宗，北宗这位新家主简直不要脸，给忽必烈上号“儒学大宗师”，OK，fine，因垂丝汀。
文末的“九世之仇”、“春秋大之”是齐襄公灭另一国的时候给出的理由是这个国家当年的国君向周王进过谗言，害死了齐国的先君，那位先君和襄公隔了九世【那位倒霉蛋死后继位的好像是他弟弟，蠢作者记得应该不是直系祖先，同学们有兴趣可以仔细查查看】，孔子对此持赞赏态度。
一般春秋战国的诸侯国之间，报仇不超过五世，要不然每家都能找出龃龉来，齐襄公就是找了个吞并他国的理由，然而这理由太伟光正了，后世报仇一般都会找出这事作为理论依据。
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