花草年华

　　孔子学院（5）
　　下完火车，苏弘文直奔那个陌生城市的地方——孔子学院，去这个让自己翘首以盼，而又的地方求知，难免有一点期待中的落寞！对曾经于自己生活过的人，有一种物是人非事事休的感觉。
　　求学对于那些对未来充满希望，的学子来说，是一种用时间和耐力，换取渴求得到的知识，所谓精神上的充裕和满足。而对于那些为了换取一纸文凭，对每一个做家长的父母亲来说，那是一种用物质财富激发孩子智力潜能的欲求。
　　如果你在一个地方寻找不到内心安慰的环境的时候，到任何地方，环境对于生活的人来说，就是处境,甚至还可能是一个绝境。也许决定一个人在社会生存的主客观因素，并不是客观的环境，而是主观的心境。
　　毕竟,这是第一次离开家门，离开故土去远方求学的生涯，去寻找一块尚未开发耕耘的荒原，还不知道将来是否能够在那片土地上，有所希望在田野上的收获。那种感觉就像是炒股前的投资，自己必须要花费出去的零用钱，总是有一点依依不舍，可是又无能为力。
　　有时候成功与失败仅仅相隔一步之遥，也许你不会认识成功的母亲是谁，虽然你上过失败的当。你受到成功的引诱时，你只知成功是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是成功就是失败的老子。只有拒绝成功引诱的人，像耶稣基督，才知道失败是钉死在十字架，灵魂上天的成功之感。
　　孔子学院所有现代化的一切，感觉是那么憧憬地熟悉，而又是那么渺茫的陌生，熟悉的是一张张课桌，椅子，还有那讲台和黑板，和那一大挪的课本。陌生的是那一张张面孔，和那带有不同地方特色的方言。但是有一种东西都是一样的，不可能随不同的区域，不同的肤色，不同的语言而改变，那就是人类进步的源泉——知识和文化。
　　苏弘文也略知文复兴是从上海交大毕业，而且是有名市重点高中调过来的，任命到这里来执教，那种感觉就是鸡立鹤群，一下子觉得自身，身价高了不少。就好比一个远渡重洋的留学生，海归镀金回来的时候，脸面上多少有一点抹上一层金粉的尊荣感觉。
　　而你要是能够跟他在一起，哪怕是给他提几双国外的洋鞋，抑或给他磨嘴刷牙攀谈几句，也有一点沾点光彩的感觉，正所谓“人伴贤士品质高，鸟随凤凰飞腾远”，就好像是古代那些三宫六院的臣妾，受到皇帝君临的宠爱，那也是“春宵一夜值千金”，一下子身价提高了不少。
　　文复兴真的是名如其人，意思是想把文学，如同“文艺复兴”那样复兴起来。实习的同仁背地里跟人聊天的时候，也直接以文复兴称呼他，这样大家都可以望文生义的理解说话者的本意，是想表达文章复兴起来的涵义！
　　文复兴站在讲台自我介绍了一下，“我姓文，名叫复兴，大家以后要想文章幸福起来，有什么问题尽量来找我！”。
　　文复兴作为国文班的教务处主任，在他的带领下国文班开始步入到正轨，原本五十多人学海生涯的班级，不到一个多星期，就骤然缩减不到三十来人。原因是孔子学院的大多数新生，都不怎么爱学孔子，都去一些逻辑辨证班级听《老子》啦！
　　苏弘文在国文班听了几节《墨子》课，心中隐隐约约有一种不祥的预感。虽然刚开始进来听非攻、兼爱，和平的思想理论，有一种如释重负轻松愉悦的感觉，但是听得久了，觉得内心总是乏善可陈，觉得是在跟一个纸上谈兵的人在一起，显摆那种故弄玄虚亲和力。
　　《道德经》中“道可道，非常道”的思想精髓，能够被他人先进思想感化的人，当然是可以说是思想改造的胜利者！而要是与孔子，孟子，庄子，抑或鬼谷子思想，抵触不兼容的思想，被他们教育家的思想击溃，别怪老子不爱你，孔子更不会爱你，只能算你是一个没有思想的失败者。
　　所以，苏弘文与文复兴的长期接触，并不能像二战期间轴心国与同盟国之间，处在同一地位冷战的氛围，只能像是以色列与巴基斯坦的常年交锋，各自加强自身发展的顽强生命力。

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