番客正传：满身风雨你从海上来

　　死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。——《孟子·滕文公上》

　　海天一色间，一艘中等体量的渔船拖着笨重的身躯，缓缓航行。四下风平浪静的，风轻，海水微澜，然而船过之处，船尾高高竖起的那面大大的花旗，凌空还是发出了一甩一甩的声响。
　　风不刮人日灼心，虽然才过立夏，天热得跟蒸笼似的，空荡荡的海面上氤氲着透骨的咸味，空气中仿佛时刻在撒着盐和火星。这样的艳阳天，这样的孤船上，暴晒中的船板烫得仿佛烧烤架一般，映得船头桅杆上的对联也仿佛即刻着火的样子。
　　“船头无浪行千里，舵后生风送万程。”
　　那副对联是阴文填刷了金粉的，在烈日中格外闪耀，看得人也心焦起来。
　　两个戴着草帽、身着长袖“巴隆”，二十岁上下的少年挨着桅杆迎风而立，一个是瘦高个、麦色皮肤、高鼻梁、五官隽美，如刻如画；一个是中等身材、黝黑壮实、略塌的大鼻子衬了几分憨厚，两人最明显的相同点便是都有一双琥珀色、神采飞扬的眼睛，眉目间颇有几分各自的异域风采。
　　瘦高个一手扇着纸扇，一手执着望远镜远眺，看了半天，声线发紧地喊了起来：“阿强，阿强……我看到大陆了！看到了！我们快到了！”
　　“真的吗？”被唤作阿强的黝黑少年喜上眉梢，露出了一口整齐的大白牙：“真的吗？十二少，快，让我也看看！”——两人的国语都不太标准，带着明显的南方口音。
　　阿强接过望远镜一看，果然看到了远方的一点????青黑色——从一个黑点到一个小锥子，慢慢的终于看清了那是座小小的山头，最后，露出了整条海岸。
　　阿强兴奋地喊了句：“十二少，我去收拾行李准备下船！”将望远镜塞回十二少手里，三步并作两步往船舱跑。
　　“别急，还有段距离呢……”瘦高个的十二少话还没说完，阿强已经不见人影，他嘴角浮起一丝笑意，用自己才听得到的声音把话说完：“到了也得等我跟黄叔致个谢再走。”
　　然而阿强已嗖地一下钻进了船舱。
　　“终于快到家了！”瘦高个低头看了看自己的衣服，纵然菠萝丝织造而成的布料薄如蝉翼，但汗如雨下的状态中，前胸还是湿了一块，他抓起衣服扇了扇，自言自语：“还是去换套衣服……吧？”
　　这一路，他们从美国坐飞机抵达香港，滞留月余，与专程赶到香港的管家卓一新接了头，特意避开客轮，搭了熟人的货船回闽，提心吊胆地在大洋上漂了好几天，总算抵达厦门，等船长走了一遍日本人的货物中转站，才换了大副黄诚掌舵的渔船出来，直奔目的地。
　　这一路走得坎坷，明明出发时候避开了台风天，一上洋面却还是赶上了一场大暴雨，狂风大作、雷雨交加，那些雷电仿佛就在头顶一厘米处爆发的，气压低得整个天空都要掉下来似的，吓得他们躲在船舱里一动不敢动，生怕一出去就被雷劈死了。撑过一天两夜的雷电伺候，航程算是平静了下来，头顶上的战机、洋面上的舰艇，随时都在出没，半程海路有两次差点被空投炸弹扔中，连着四回撞上了日本军舰巡察，当中一回还被日本海军巡查队上船搜了一遍，顺走了几条小黄鱼。幸而卓家所托之人心细，全程谨慎安排、无一不妥，所登货船的船东是日本侨民，船长手上持有日军的通行证，船上货物除了几箱南洋产的SAVON、樟脑丸等日杂货，少量驱蚊水、追风油等日用药品，大部分都是椰青、芒果、香蕉、咖啡、巧克力、芝龟叻等土特产，偌大一船杂七杂八的货九成多都是芒果香蕉这类不易久存的水果，品相也不甚佳，怎么看怎么算货值都不高，登船的日本兵撬开几个木箱之后，也提不起兴致了。亏得黄诚费尽了心思将卓旗扬卓水强二人的东西藏得隐秘，又让他们扮成水手混在船工当中，总算有惊无险，顺利地躲过了日军的重重盘查。
　　好吧，其实他们不用扮，他们本来就是番仔——南洋华侨与番地女子结合所生的孩子。
　　瘦高个叫卓旗扬，是南洋卓将军家的小少爷。他身边的阿强全名卓水强，是卓家管家的儿子，二人从小一起长大，私下便如亲兄弟一般，并无主宾之分。
　　卓将军全名卓天养，是南洋的将军，却只是出生在闽南沿海小镇的一个穷小子——那时候还是清末，又是苛捐杂税又是颗粒无收的，乡间还肺鼠疫横行，家里日子实在过不下去了，他跟着乡亲们一起逃到南洋谋生，靠着一门打铁的技艺站住了脚跟，后来不知道怎么卷进了南洋的独立革命，结识了几位当地的革命领袖，凭着那股子天生的闯劲和胆识，建了不少军功，得授军衔，华人穷小子横冲直撞的结果是成了南洋的军界领袖，传奇故事震惊了华夏，名扬海内外。从那以后，闽南的卓家也一跃成了高门大户。
　　这个高门大户，卓旗扬自己都还从未踏足过。他只知道父亲在这个家族里的地位很高，父亲的许多长辈仍然在堂，知道父亲叮嘱过，只要南洋卓家不倒，南洋商业经营所得，除了扩充事业和扶持南洋华界，必须留一部分逢年过节准时汇兑到闽南祖家来，为宗族置田修路办学堂，孝敬高堂、培养后辈。
　　卓旗扬所知道的这一切，都只是来自大哥卓旗裕的转述。卓天养将军已逝多年，如今南洋卓家的当家人是卓旗扬的大哥卓旗裕，因为卓旗裕从商，卓家在南洋的活跃区域，也渐渐从军政界转到了商界。经商与从军从政大不一样，而卓旗裕确是经商的一把好手，既有经济头脑，眼光独到之余还长袖善舞，使得卓家在不足二十年的时间里一跃成为南洋华人商界的佼佼者，在涉足的几大行业领域都是不容置喙的“带头大哥”。当然，卓氏的扩张不少得益于卓将军的余威。
　　卓旗扬是将军幺子，却是大哥卓旗裕一手带大的。他自小看着大哥不断往祖家寄侨批——闽南人管信叫做“批”，华侨寄回老家的信就叫“侨批”，民间不少专营此道的商家，开设“侨批局”服务侨民侨眷，并慢慢覆盖了往来金银物件的传递。所以，他从小目睹的是大哥通过侨批局购买祖国的国债，不断地往祖家宗族兑汇银元，甚至遇到侨批局出事的时候还托人带金条背回闽南；他看着大哥对南洋的同乡尽所能地照顾，什么生意出问题来求助的，什么借钱娶老婆的，什么“要回祖家一趟帮我照看一下番婆和孩子”的……只要核实确有困难，大哥几乎是来者不拒。意识到此类事件频发的时候，卓旗扬还在读小学，大哥给他安排了一位在国学上颇有造诣的老先生在家辅导，卓旗扬解不了困惑，忍不住去问先生为什么。那位五六十岁就已形态佝偻，完全伸不直腰板的国学先生捋着胡子眯着眼，提着脑袋抬着眼，盯着卓旗扬看了许久，好半天才慢吞吞地说：“这个噢……你该读《孟子》了。”
　　卓旗扬用几天时间背下了整本孟子，终于自己找到了答案。《孟子·滕文公上》有云：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”这便是古人们所理解并认可的“宗族”里的“宗亲”。
　　然后他也彻底理解了何为“长兄如父”。所以后来，他便习惯了，大哥说的每一句话都恪守如诲。
　　再后来，大哥将他送去留洋读书，卓旗扬开始了长达六七年的独自求学生活，刚开始倒也回南洋过过华人春节什么的，但到了三年前，他在美国开始念大学之后，大哥便勒令他在美国定居下来，不得离开。所以，他已有三年没有离开美国。直到这一次，从来谨遵大哥教诲的卓旗扬非要回国来，打了电报，态度坚决，一个劲说想回来看看，不然会抱憾终身，掷地有声。天高皇帝远，大哥拗不过他，加上确有卓家要事需卓氏兄弟回乡处理，卓旗扬此行可以分担不少，大哥思前想后便同意了——或许是担心他偷偷回国会更难管控，或许是因为母亲缠绵病榻已有多时他自己却未能回去陪伴左右，总之是同意了，但同时也另做了一番详尽的安排，让全世界都以为卓家小少爷定居美国不曾离开，让卓旗扬一路顶着别人的身份默默回乡，还千叮咛万嘱咐地交代卓水强一路贴身保护才正式放行。
　　许是近乡情怯，卓旗扬按捺不住心中的忐忑。闽南卓家有他从未踏入的祖厝宗祠，未曾谋面的各路亲戚：五叔公、各房的叔伯婶娘、堂兄弟姐妹，以及，母亲大人。
　　当然，还有他不甚熟悉的宗族礼法与规矩。
　　刚上路的时候，黄诚便问卓旗扬为什么要这个时候回国。他和阿强你看我我看你，笑笑回了句：“毕业旅行。”黄诚本来堆了一脸的笑容瞬间凝住了一下。后来，卓旗扬补了一句：“黄叔，我还从来没回过国呢，总是要自己来看一看的。”黄诚这才点了点头：“长这么大还没回过自己的家，也是可怜的。是该去看看。”
　　泊岸已经近在眼前，望远镜可以收了，就在那一刻，海面上的一具漂浮的人体跃入了卓旗扬的视线，他惊叫了起来：“黄叔！黄叔！快来看看，海上有人！”
　　黄诚闻声跑了过来，眯着眼看了看，一边喊同行的伙伴们将船靠过去，一边又拿过卓旗扬手中的望远镜仔细观察，末了长叹一声说：“面向下边的。”
　　卓旗扬听得明白，这么长时间漂浮着，面朝下肯定不是活人，心里莫名紧了一下：“不知道……是什么人？”
　　“是我们的好兄弟。”黄诚扔了这句话，便带着伙伴们将尸体捞了上船，用一张草席裹住，安置在船尾。
　　浮尸身上穿的是普通的麻布短褂、黑裤，除了手腕上扎了条什么鲜艳的带子有点晃眼，身无长物，估计漂浮已有数日，尸身肿涨得厉害，五官已丝毫无法分辨，爱凑热闹的阿强看了一眼便吐了。卓旗扬待在船头远远扫过一眼，不敢过去围观，直到黄诚回来船头，他才发问：“阿强说那人肿的很厉害，黄叔光凭衣服就认出来是认识的人？”
　　卓旗扬看着黄诚，一脸求解的诚恳。这位精瘦干练的中年人脸上布满了一条一条的深纹，像刀雕刻过的一样，这些岁月与海风一起留下的痕迹，在阳光下显得格外清晰而浓烈。许是多日未眠，他的眼睛浊得很，本就泛黄的眼白布满了血丝，时而流露出一点阅尽世事的圆滑——或许也正是这种圆滑，而不仅仅是沧桑，让他在时局如此紧张的当下，在飞机轰炸、舰艇出没的太平洋上自由穿梭，没有停下航程。
　　“真是个番仔，这都不懂。这是我们讨海人的规矩。”黄诚淡淡地一笑，眼中的那点精光一瞬间消失殆尽，沉着声向卓旗扬细讲了缘由，他突然转了闽南话，说完仔细观察了卓旗扬一番，还好，沟通无碍。黄诚是同安口音，与泉州沿海口音略有差异，话一出口就担心卓旗扬听不懂，没想到卓旗扬语言天赋还不错。他不知道，卓旗扬虽然长期居于欧美，身边华人朋友们在公开场合也均以国语沟通，但南洋卓家关起门来还是说闽南语的，家里往来的各路闽南籍友人泉漳厦台什么口音都有，所以卓旗扬在语言方面还是颇得优势的。
　　黄诚娓娓讲述，人生三样苦，捕鱼、打铁、磨豆腐。更何况，行船走马三分命。出海打渔是辛苦且风险极高的行业，闽南渔民自认为是在向大海讨生活，所以自称“讨海人”，信奉妈祖、相信轮回。在讨海人的传统习俗里，出海遇到那些漂浮在海面上的无名尸体，甚至是残尸，就称之为“好兄弟”，把他们带回家，送归亲属认领安葬。若找不到“好兄弟”的亲属，渔民们则必须将之视为亲人、负责其身后事，将之归葬公塚甚至自家墓地——或许也正因为如此，泉州最有名的一处公塚，才会题名为“万善同归”。
　　卓旗扬听完，心中不免触动，心绪如涌而至，眼中也抑不住的微泛潮意。他在彼邦出生并长大，从不曾踏足祖国，看兄长时刻不忘“故土”、“祖家”、“宗亲”，自己虽恪守庭训却并不明所以，到这一刻，他才第一次由心地感受到来自祖家故土的，关乎情义的重量。他想，祖家与他之间的连接，应该就恰如这个民俗里流淌出来的，来自讨海人的淳朴善意吧：讨海是看天吃饭的行当，凶险无法预测，万一哪一天讨海时遭遇了不幸，自己也葬身大海，或许也能遇到一船渔民好兄弟，把自己送归陆地、入土为安。
　　“黄叔，这位好兄弟会怎么安置？”卓旗扬心细，问起了后续事宜。
　　“待会靠了岸，我们会报告附近的警察署登记，等法医检殓后，把好兄弟送到殡仪馆、然后登报寻亲，过一段时间如果实在寻不到亲属，我会负责买棺材，把好兄弟葬到我家墓地。”
　　黄诚言毕，卓旗扬让阿强呈上了一条小黄鱼：“这位好兄弟的安置费用，算我们一份。被我先发现的，也算是我的好兄弟了。”不容黄诚推辞。

《望乡》
都市文明不可逆转，人人心中皆有一个回不去的故乡。



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