巴人

　　巴国相氏一族，乃巴国望族。族长定邦公相雀，随着当今圣上，开国定邦，且忠心耿耿，进退有方，不论是朝廷还是百姓，都是尊敬有加。
　　相雀有二子一女，夫人怀女子时，散步至府外，有大石状若弥勒佛，仆人周遭皆道是祥兆，夫人正喜，一大雁俯冲而来，夫人受惊。
　　时过八月，诞下一女子，尚且有一息，无声无泪。
　　相雀一门客，按着女子诞生时辰，掐指一算。劝道：“女子生来不易，恐拖累家人运道，且自身也羸弱，益寄托与山林，好生将养，过十岁可迎回。”
　　恐夫人悲痛，及时为女子取名为相寿，意在望其长寿。
　　相雀乳母有一女崔氏，早年嫁人，夫死，和遗腹子独留在缙云山，满心向佛，佑子平安。
　　幼女被送往缙云山，崔氏日日带其进入缙云寺，吃百家饭，同佛舍听经书，两载后，与健康婴儿一致。 《相寿手札》

　　没错，我就是相寿，不好意思，我也是因为人设需要，穿越来的。
　　为了符合时代的气质，日记不能叫日记，得叫手札。
　　我现在已经六岁了，但是眼睛看不清楚，这段手札也是我叙述，崔家哥哥代写的，他现在还在缙云寺里抄经书。
　　我天生身体不好，后来经常去寺里吃斋饭，接触的最多的，除了崔氏娘亲和崔氏哥哥，就是庙里的和尚了。
　　前世并没有机会接触寺庙和和尚，过来六年，我连经书都会背一些了。
　　不过我身子还小，翻过寺门口的门槛，都得用爬的。
　　崔家哥哥叫崔福，跟我的名字一样简单直接，崔娘亲想让他有福气。崔福比我大两岁，崔娘亲教他认字看书，抄写经书，还要砍树劈柴，身体倒是很健康。
　　鉴于我的眼睛看不清，我有个愉快的童年，不用学习，不用绣花，崔氏娘亲给我的感觉很温暖，我基本上在她的背上长大，她对我和崔福一样，亲身教导，疼爱至极。
　　崔氏娘亲是个很和蔼的人，她和我想象中的古代女人不一样，可能因为崔爹爹的过世，她的生活很简单，做完家务活，就去庙里诵经，教导我们两个孩子。
　　至于我们的生活物资，定邦公府三个月派人来一次，花了大价钱在缙云寺里为府里的每位主子，当然也包括我供奉着长明灯。
　　从我婴儿时期的衣服，到慢慢大些府里带来的衣服看来，我的亲娘还是很记挂我的。
　　我虽然不能做太精细的活儿，但还是和崔氏娘亲一起，当然主要是崔氏娘亲在动手，做了一些帕子或者鞋子，送回府里，给爹娘以及两个哥哥表孝心的。
　　二哥相灵曾来过这儿看我，他比我大三岁，在我眼里也就是个九岁的小孩儿。
　　跟随学院的夫子游学到缙云山，禀了夫子，带了个小厮，问了寺里的小和尚，一路指引着，找到了这儿。
　　崔氏娘亲和崔福很热情的将他迎进门，上了些巴郡没有的吃食。我从后山的地里拔了跟脆萝卜，一路啃着回来，一进屋，就见一个小孩儿站了起来。
　　他唤了声“妹妹”，站的直直的，我看不清他的表情，但是小小年纪风姿已经不错了，正猜想是哪个哥哥。
　　“怎的这般打扮？像个下里巴人。”
　　我想了想，我们现在可不就是巴人么？这是嫌我土了。
　　我抬眼，专注的盯着他，说：“哥哥是来接我回去的么？”
　　小孩儿摸摸我的头，说：“哥哥是同夫子游学来的，过几年才能接你回府。”
　　“那要过几年？”我仰头看着他模糊的下巴。
　　“恩，大概四年吧，也许三年，反正快了，你睡一觉就到了。”他一本正经的扯着不大高明的谎。
　　崔氏娘亲这日没有去寺庙，坐在厅里，慢慢问些府里人身体可好，说了一些稀奇事。相灵一副老成在在的样子，把他知道的都说了，也会适时说一些府里人带着问好的话，可以看出，他的教养很好。
　　因为山上着实没什么好逛的，而且相灵只有在这儿吃一顿午饭的功夫，崔福和我只能带着他去我们的菜地，或者我们俩找到的野兔子窝附近走走。
　　他很稀罕我这个妹妹，一直牵着我的手，问这问那，又说了巴郡的趣事，说等我回去了，要带我去哪儿玩儿。
　　抓野兔的陷阱是我和崔福捣鼓的，山上没什么别的好玩儿的，人也不多，但是真正抓住了，我们也不敢吃了它，放了生。
　　一来二去，还抓出心得了，一逮一个准，我眼睛看不清，不敢往林子没路的地方走，只走大路，方向是摸准了。
　　崔福找了一窝野兔子，小小的，大兔子不见了，我俩没事儿的时候，就去喂喂它们。
　　相灵没见过这种，他很好奇的跟着崔福趴在洞口，崔福指着兔子，给他说哪个兔子叫什么名字，两个孩子声音清脆，此刻真正融为一体了。
　　我趴着，用手指戳戳灰灰白白的缩在一堆的兔子，后面传来智空小和尚的声音，一转头，他后面还跟着几个和相灵一样打扮的公子哥。
　　智空冲我们拂了拂手，对身后的几个孩子说：“相施主就在此处，各位施主午饭在这里用，我去知会崔施主一声。”说完，他就往回走了。
　　相灵对为首的孩子说：“此处是我幼妹修养之处，简陋了些，见谅。”
　　那孩子并不答话，倒是后面有个孩子走过来，声音高昂，说：“这就是你妹妹，长得跟你是很像，就是圆了些。”
　　我想说，少年啊，你自己也好不到哪儿去呀。
　　相灵牵着我的手，说：“幼妹身子弱，眼睛不灵光，若有冒犯，请各位多担待。”
　　“你妹妹是个瞎子。”后面一个孩子立马就喊出来了。
　　相灵气愤的推了他一把，几个孩子立马来拉架，立马挤成一团了。崔福怕相灵吃亏，只揽着他往后，还有一个孩子站在一边看着。
　　我最是护短了，虽然看不大真切，但是说我是瞎子的那个孩子衣服亮眼，趁他们缠得混乱，我小胳膊小腿的，只能使劲的掐那孩子。
　　站一旁那孩子“噗”的一下笑了，我使出我最有杀伤力的眼神瞪他一眼，他笑得更欢了，我别过头不理他。
　　崔氏娘亲没有坐在饭桌旁，一直在给我们添菜。
　　她一直忍着笑，几个富家学子的衣服扯得乱七八糟，头发也散乱了。
　　我坐在相灵旁边，他一直给我夹菜，十足的好哥哥的做派。
　　虽然大家这般狼狈，但是吃相还是很优雅，不似我和崔福这般粗鲁，看得出大家心情都不错。
　　很快夫子派人来唤他们下山，崔氏娘亲收拾了一个包裹，递给相灵的小厮，说手工粗糙了，带给府里的主子们将就用用。
　　相灵很是不舍，想要抱我又怕同窗们笑话他，所以我就屈尊抱着他。
　　他很高兴，说很快就可以把我接回家了，把好玩儿的全给我。
　　旁边的小孩儿哈哈的一阵笑，那个亮色衣服的小孩儿叫道：“相灵要哭鼻子了，羞不羞啊!”
　　我当时从心底生出一股“要不是我还小，我一定整死你这小兔崽子”的感觉。
　　有些心疼我家小灵灵，伸手摸摸他的小脸，凑着脖子“啵”了他一口，旁边倒是安静了。
　　相灵开开心心的走了，崔娘亲搬了凳子出来，坐在门口的坝坝上，拿了点儿药酒，给崔福擦擦。
　　天气正好，我懒洋洋的爬到崔娘亲的腿上，崔福胳膊上的印子有几个可能是我掐的，因为胳膊都搅成一团，我一通乱掐，管他是谁呢。
　　崔娘亲也不骂我们，她参佛的境界比常人高，可能是环境简单了，没什么值得人计较，所以我极少看到她生气，倒真有些普度众生的感觉了。
　　缙云寺里有几个和我们差不多大的和尚，都是被老和尚们捡回来的，智空就是，听说是和尚在水沟旁捡回来的，用破布包着的小孩儿，一见人就笑，非常逗人喜欢。
　　他比我还小一岁，经常在殿里打瞌睡，头一点一点的。
　　我和崔福抓兔子的时候，他还奶声奶气立着手掌，嘴里念着“阿弥陀佛，罪过罪过”。
　　我们在水沟旁烤鱼的时候，他悄悄扯一坨鱼肉，快速的嚼着，边嚼边念“阿弥陀佛，罪过罪过。”
　　山里的和尚，大些的，都是苦行僧。
　　小的和尚，明面上是苦行的，不过崔娘亲喜欢给我们做衣服，做多些，就给小和尚们穿在里面，鞋底也多做些，冬天穿着暖和。
　　所以小和尚们，个个吃得好，穿的好，看起来倒有些小金童的样子。
　　智空总是跟着我们玩，被我们带得活泛些，性格不像其他小和尚木讷，有时几日不吃肉，还想着呢。
　　我给他讲了济公和尚，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”大概意思就是做和尚也可以吃肉，只要佛祖在你心中，你照样是个可以当方丈的好和尚。
　　他高兴极了，好像找到了他漫长人生的意义了，不过他才五岁。
　　没等他高兴完，我又告诉他“其实这句话，还没说完，全句是酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。这是一个故事，亦云大师告诉我一个故事，说以前有次打仗，官兵要杀难民，难民们躲进了一个寺庙里，寺庙的主持和尚出来，与官兵交谈，官兵说放了难民也行，不过这个和尚必须要吃肉喝酒。
　　和尚怎么能吃肉喝酒呢，这不是逼着他犯戒吗？
　　但是这些戒哪里比得上难民的姓名呢？再说佛说：我不下地狱，说下地狱。
　　和尚吃肉喝完酒，才说的这么句话。”
　　智空和崔福仿佛又理解到了更深层的含义，个个义愤填膺的骂官兵可真坏，怎么能逼着和尚犯戒呢。
　　骂累了，我们照例分完了一条烤鱼。

该作者现在暂无推文