女箴女史

　　白虎西溟，兑隅金炎，遥遥飞来一只羽毛绚烂烧起的火焰，高昂着头，解忧手不释卷的读诵《诗经》，修习采诗之道，昂首间瞧着那团祝融火的鸟，稀罕的问，“这鸟生得气派，娇娇小小的，师父可知其名？”

　　静坐的尹吉甫睁眼看了，严厉的训诫她说，“早早将《诗经》诵读的熟捻了，采诗之道自垂在你心中。”

　　一事归一事，尹吉甫说出此鸟的来历，“这鸟不是中国之鸟，一准儿从大洋西南彼岸来的，别瞧她形体小，脾性裂得极，说是叫荆棘鸟。”

　　只听扑腾一声，落在草瓮西窗傍生的荆棘丛生地，对于血肉之躯的荆棘鸟，楞楞刺骨，荆天棘地，非死即残的。解忧慌慌推开西窗，荆棘鸟婉转如霞的歌声唱起，最长最大的刺贯穿荆棘鸟的身躯，那煽动的翅膀孱弱的两片红羽翕动着，荆棘树上赤剌剌的血亦黯然失色，比不得的。

　　气竭血尽，殉身而歌，解忧悲怆说，“这脾气较真烈得极！”

　　翻覆间，尹吉甫手伸出西窗外，连荆棘树的枝节并着荆棘鸟的尸身连根拔起。真气两股因荆棘鸟衬得红色，悬乎在半空中，化作一条荆棘戒尺。尹吉甫掌在手中，解忧乖觉，速速坐在台矶前，挺直直的脊背翻开竹简的《诗经》。

　　立在西窗的尹吉甫未觉察，他手里的荆棘戒尺唬了解忧一大跳儿，自知自觉的书不离口。尹吉甫呐呐道，“听天喜星帝辛说得，荆棘鸟此生仅仅唱一曲歌，离巢以寻荆棘树。”

　　凡间称他商周王，天界称他帝辛尊，解忧问，“西方的荆棘鸟，天帝也未见得，天喜星何以知识？”

　　“攸侯喜说得，在天喜星时，天喜星帝辛无故提起的。”师父尹吉甫监督她课业，坐于西窗下，冷不丁荆棘戒尺打过来，还不教她皮开肉绽，毛骨悚然的，提起这攸侯喜，他不是率领商帝辛特敕玛雅名号的十万殷商大军东渡

　　解忧抓着竹简呆楞着想，“攸侯喜过世了，鬼魂千里迢迢，竟漂洋过海入幽冥地府，也对，他是殷商人，岂肯入西方的炼狱呢。”

　　师父拿手瞧瞧他的头，抓紧将今日一问问了，师父尹吉甫也该回九重天了，解忧指着竹简上六篇笙诗：白华、华黍、由庚、崇丘、由仪，“此处何故只有标题，未有内容，忘填文辞否？”

　　尹吉甫荆棘戒尺比着竹简说，“不可以意言也，‘鹿鸣之什’中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，‘南有嘉鱼之什’中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》。西周武王之时,周公制礼,用为乐章,吹笙以播曲。”

　　尹吉甫转身惋惜，“亡佚了！笙,十三簧象凤之身也。笙，正月之音,物生故谓之笙。这六首笙诗，一吹《南陔》引来凤凰，再吹《白华》天降雪霜，三吹《华黍》五谷丰登。”

　　怪道也，亡佚也难怪，这六篇诗无怪乎神力，天界将其封存，解忧因问，“得此六笙神曲，永葆天下太平，合该如此，六笙诗未亡佚之前，凡间何故还有饥馁？”

　　尹吉甫介绍说，“这六笙诗，从华胥氏传下来的，当时天帝与娲皇还未诞生，《南陔》，《白华》，《华黍》三笙诗，不到天灾末世，吹奏不出来的。”

　　“那《由庚》，《崇丘》，《由仪》三笙诗呢？”

　　神色气吞山河般，尹吉甫问说，“鼓瑟鼓琴,笙磬同音。生逢宣王中兴，为师小时候六笙诗吹奏不出，一吹《由庚》，操纵凡间万物、得自然道法，再吹《崇丘》神妖怖畏、万物齐生，三吹《由仪》天地混沌，鸿蒙更新。”

　　“师父既见过，再过目不忘记下六笙诗。”解忧奉上彤管

　　尹吉甫不接，叹声说，“六笙诗隐现的，平日记载在丝帛上，不过是一堆乱麻，莫不是吹奏过，干等着天灾末世，六笙诗活过来自现。亡佚了，再也无人解出这六笙曲，为师也略记得六个名目。”

　　见师父甚是伤怀，她指着《诗经》小雅的谷风之什的《大东》问，“师父您采谭国大夫《大东》一诗，不惧见罪周天子吗？此诗怨怼周天子盘剥诸侯小国。”

　　怆然而笑，师父尹吉甫将彤管交到她手上，遂说，“这笔管有曲直之分，无贵贱之别，曲笔好比口下留情，说得冠冕委婉，后人不痴傻，鸿雁雪爪，终觅得真相大白，无可厚非。说到直笔，刚正不阿固然心直口快，权势之人睚眦之忿，容不得，焚书罢官，命赔了不要紧，这史经传承不下去，成了断代，国也将亡了。《大东》为曲笔，又收在谷风之什的第三篇，歌功颂德在前，容得了二三句不忿之言，方显得周天子不是宵小之器。”

　　“满是歌功颂德，也是假的很，痴痴傻傻的笑不够，参差真假更显得真！”解忧领略采诗之道，笑说，“师父该收几位太史为徒，记几本信史，先祖犯得罪孽，后人再去犯，傻得可怜，先祖百家争鸣治世，后人坐个宝马，天地竟不认得了，不肖子讽先祖百步，后人孰不知到末世将死。”

　　尹吉甫再三告诫她，“旁的今日不教了，采诗之道最忌讳是非不辨，仗着诵读几本经，满嘴歌功颂德罢了，当权势之人爪牙，只说百姓刁民。”

　　恭送师父尹吉甫后，解忧踌躇在西窗，望着皎月，挂碍起齐国的圆月，辗转伏枕上，齐桓公将身后事托付给了宋襄公兹甫，第二任霸主将是谁？

　　“宋襄公兹甫？”通天浮游鹰鼻里哼出鄙屑，另说出西昆仑的大不敬，“西王母将天帝您封神榜新封的牵牛星贬下凡间，上古神大不敬之罪。”

　　“通天，你说宋襄公兹甫正传召诸侯举行会盟？”天帝东皇太一先是侧耳反问，而后又威严说道，“给予上古神些须颜色瞧瞧，教宋襄公兹甫吃吃苦头，窝窝囊囊的，晋公子重耳也得受受罪，磨磨人性，往后为本帝所用。”

　　“牵牛星的事将将这样算了？”通天浮游一口气不顺，天帝东皇太一安若泰山说，“牵牛星降到古越国，搅扰的吴越之地愈乱，急什么一时！”

　　雎水汤汤，北岸宋国商丘，宋襄公兹甫雄心勃勃说，“上次曹南会盟，命邾子以鄫君在雎水郊外祭祀，东夷以此臣服，目夷兄长，你劝谏的可见不准，曹国不逊，围而不攻，会盟曹国也肯来了。”

　　目夷身为兄长，拜为宋相，曹南会盟于邾地，他已看出端倪，宋国传召，是陈穆公从中邀诸侯，说是重修齐桓公之好，诸侯们各行其是，居心叵测，看着齐桓公霸主的余威，望风转舵，各自为战霸主之争，在曹南之盟上以寻盟国，他心如明镜，“楚、齐、陈、蔡等为一盟，宋与卫、邾、曹、滑等小国为盟，孰胜孰输不言而喻。”奈何其兄长宋公不听他的

　　“目夷兄长，你说说宋国形势，与众大夫听听！”

　　目夷行礼警告说，“东有齐鲁，西有郑，北有晋，南有楚，小国争霸，祸也，宋其亡乎？幸而未败。”

　　宋襄公置若罔闻，接着分析宋国争霸的形势，“东齐鲁强国，西郑国好斗，北晋国强悍，惟有向西南的楚国伸展，此地不稳固，又接近周天子都城洛邑，若从楚国手中分些附庸国，还得举行一次鹿上之盟。”宋襄公兹甫说完，心中盘算，他助齐孝公昭登位，齐国准是会参加，若争霸主，得与楚国结盟，须得实行重楚轻齐的政策

　　宋襄公兹甫鹿上之盟在即，皇人山，帝都山高朋满座，黄帝遣命宋国始祖微子启，“本帝助宋国争霸，请宋微子辅之。”

　　殷商先王除去宋微子启殷商宗籍，他封神不得入殷商神邸天虞山，封得天赦星他也不肯去住，皆因天赦星与天喜星行差不远，商帝辛，他这位庶兄无颜以对，微子启常与夜游神往来。夜游神，生于南野，十六位，个个小脸颊，红肩膀，连臂，为天帝司夜，白日隐去。

　　宋始祖微子启自嘲道，“启亦成第十七位夜游神，不若为天帝司夜。”

　　赶巧在宋国狭路相逢天喜星帝辛，帝辛刺疯，“兄长叛商，得封天赦星，得了天赦免，兄长将忘了？此行去宋国，泱泱殷商，只剩你宋微子的殷商，叔父箕子远避东方，得了朝鲜国，羞于见殷商先祖，你有何颜面回殷商故地！”

　　宋微子启诘问，“是你帝辛亡了殷商！”

　　帝辛携起他的衣领说，“帝辛与叔父，帝辛与兄长不过政见不同，帝辛与兄长同胞兄弟，世事捉弄，母后生兄长时为妃，生帝辛为后，帝辛继承了帝位，兄长竟叛商通周！”微子启垂下头，惭愧不已

　　手松开，帝辛呵斥，“宋微子！你比叔父更甚，至少叔父在姬发问他殷商灭亡教训，叔父不发一辞，说得出：商其沦丧，我罔为周臣。你煽动殷商宗族，说我苛待宗族，不过一己私欲，殷商覆亡，你得封宋公，拿殷商换来的宋地，一块地尔尔，宋微子你居心可安！”

　　宋微子捂面哀哭不止，近则于妇人，懊悔不已，姬发灭商历历往事在目，向着天虞山行商礼，自数罪过，“微子启悔不该持商王室宗庙礼器于姬发军营前投降，悔不该肉袒请罪！”殷商遗民在面前，殷商士兵马革裹尸在眼前，他微子启双手束缚于背，跪地膝进，侍卫左边牵羊，右边秉茅，何等屈辱的请罪

　　骤然起身离开宋地，顿悟道，“他宋微子的宋国合该殉葬殷商，他宋微子的宋国何德何能成为春秋霸主！”殷商一母同胞兄弟形同陌路

　　通天浮游见状，抚掌称快，“报应不爽，当日的‘商因’结出了‘宋果’，浮游不必出手了！”

　　宋襄公兹甫与楚国商讨后，召见诸侯会盟的使者到了鲁国，鲁僖公申召见臧文仲。文仲幽幽说，“以欲从人，则可。以人从欲，鲜济。”

　　斗转星移，从冬至春，万物终始，到了宋襄公兹甫鹿上之盟这天。楚成王恽骑着骏马往北走，宋襄公兹甫不知进退，竟敢传召他楚成王，转念释怀想，“出什幺蛾子，上次若不是宋国袭击曹国，本王难敌八国之众，打败徐国，且去会一会宋公兹甫。”

　　略显疲累，楚成王恽转乘车马，鹿上会盟的仅宋、齐、楚三国。宋襄公兹甫直言直语，“楚国何不分予本公几个附庸小国，以安周天子洛邑周边！”

　　楚成王恽暗笑，大言不惭，今日未乘兵车，来日方长，愕然不已，先耍他玩玩，应声说，“好，本王分你几个附庸国便是。”其称霸诸侯的野心在鹿上之盟昭告天下

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