诸神由来

　　话说封神之后，整个人间都被人族占领了，巫族逐渐退出这个世界，只留下一个个传说，而妖族不甘就这样放弃，纷纷以各种化身出现在人间，其中以龙之鳞甲一族最为明显。

　　龙发现要想成就大道，就需要体验人的百态，于是龙化身为皇权的象征，广受天下君主的宠赖，当为天下先。而龙为了后代的延续，从众子中挑选出九个个性迥异，却可以在人间生存的后代，将他们的真身封印，投以人间各处，而精魄于地府去往生人道。

　　其中囚牛行一，满身鳞甲的小黄龙，众多龙子中性情最温顺的，它从不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，常蹲在琴头上欣赏艺人弹拨拉弦，故龙因其所好而将其囚于琴之首部，故人间将有其形像之琴统称为龙头胡琴。

　　睚眦行二，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，以增加自身的强大威力，龙据其嗜杀喜斗之性而刻镂于刀环、剑柄吞天，以示威严、庄重

　　嘲风行三，形似犬，常常朝天吼，有凤之血统，可飞檐走壁，因平生好险好望而封于殿台角做走兽，与凤、狮、天马、海马、麒麟、狎鱼、獬豸、斗牛、行什做十大守护兽

　　蒲牢行四，喜居于海边，虽然汪洋大海本是龙之族地，但其却害怕海中的庞然大物－鲸鱼，一旦被鲸鱼攻击，就会吓得大声吼叫，妄以吼叫声吓走鲸鱼，龙于是将其充作洪钟提梁的兽钮，鲸鱼封作敲钟木杵。

　　狻猊行五，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因其幼时被西方接引、准提带去教养，故其虽然相貌长得凶猛，但却是非常有佛缘，因而将其困于结跏跌坐、交脚而坐的佛像的脚部，或者供桌香炉的底部装饰物。

　　赑屃（bi xi）行六，似龟有齿，喜欢负重，刚出生之时，常驮三山五岳，在江河湖海兴风作浪，后被巫族的大禹收服，在治理洪水之时，作推山挖沟，疏逍河道之用，洪水被治好之后，大禹担心其又继续兴闪作浪，于是将刻有其治水有功的功勋特大石碑镇压在其背上，使其作碑下龟。

　　狴犴（bi an）行七，形以虎，急公好义，仗义执言，明辨是非，秉公而断，维护公堂，制作石像，立于狱门、官衙正堂两侧，以示肃穆。

　　负屃行八，与赑屃为同胎兄弟，却与其完全不相似，身肖父，性情温和，雅好斯文，喜欢有着艺术光彩的碑文，时常留恋在一些著名的碑碣上，不肯离去，故愿盘侥在石碑头项，衬托碑文，与其兄恰一上一下立于石碑。

　　螭吻行九，龙首鱼身，看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火，经常被人们标示在房屋的最高点，做张口吞脊状，并有一剑以固定之，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽，虽为龙首，却是无角之龙，属水性，而后，人间著书《太平御览》有记，唐会要目，汉相染殿灾后，越巫言:海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于尾，以厌火祥。

　　龙使后代入人道前，嘱咐道:兄弟九人需经历百态，方可相聚，一同寻回真身，成就大道。

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