理还乱--------沈嘉礼的八苦与菩提心

　　世人多知佛教有八苦的说法：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

　　若以人论，前七种苦，都来自与沈嘉礼的五阴炽盛，用一句不确切的话说，就是沈嘉礼的欲望太多，他想要美好的外貌，喜欢钱财，希望维护自己在上流社会的名望，与此同时还要有人满足他的情欲---不论是身还是心。

　　可沈嘉礼根本就是求不得：他是个矮子，此为生苦。在日军监狱里，被折磨的苍老，此为老苦；被日军用刑，打坏了腿，不得不接受沈子靖的“康复治疗”，此为病苦；在日军监狱里，目睹了同胞哥哥被活活打死，此为死苦；承受了宝贝儿子沈子期无端端的痛死在穷乡僻壤，这惨状令沈嘉礼一度失心，此为爱别离苦；他极度恶心段慕仁，但在北平却几乎天天要与之会面，此为怨憎会苦；而最苦莫过求不得，他一生最接近于爱的人---沈子靖，背叛了他，与婶婶淡云私奔，这对于沈嘉礼在社交场所的名誉和内心感情的欲求都是毁灭性打击。

　　这完全是福祸无门唯人自招。换句话说，沈嘉礼只爱自己，是一个自以为是的完美主义者，比如说，虽然厌恶女人，可处于社会名誉的考量，他选择了与淡云结婚，而淡云的唯一用处就是给他充当门面，其价值比一袋钱还小，所以淡云在他手里永远过的紧巴巴；儿子是他下半身最大的投资，所以可以忍受男人最大的屈辱---戴绿帽，而且是主动为之。虽然对段至诚有些倾心，但是出于社交体系的观感，他选择了忽视段至诚的真心；虽然只喜欢年轻的青年才俊，不过为了仕途的顺畅，他选择了忍受段慕仁的占有。

　　这一切都来源于沈嘉礼的价值观，书中说，沈嘉礼的眼界局限在他的院子内，也就是小楼内自成一统，外面的世界他都不在乎。沈嘉礼在自己的自私自利中吃尽了苦头，搞得遍体鳞伤，身心俱毁。可是在本文结尾处，沈嘉礼苦尽甘来了，通过最后一章的暗示，我们可以猜到沈嘉礼在台湾过上了不错的生活，有亲爱的半路抚慰心意，有可爱的养子安慰晚年，还有一份不大不小的事业，生活安逸。

　　沈嘉礼的命运似乎应该是一惨到底的，为什么会突然逆转呢？这就是佛家说的菩提心，在船上，丢失了财宝箱的沈嘉礼，在几乎身无长物的情境下选择了收养一个小男孩----一个父母刚刚死在他面前的小男孩，这种情形之下，沈嘉礼丢掉了一切自私自利的算计之心，他终于不再只爱自己了，于是命运对他展开了笑颜。

　　最后一章里，沈嘉礼对子靖说你怕什么我就怕什么 ，我认为这是三叔最接近于真爱的表白，子靖果然是他最接近于爱的人。为什么说是接近于爱 ，而不直接说是爱呢 。因为三叔是一个不自觉地伪装成人的动物虽，然他比旁人都更像人，但其实还是动物 。

　　对动物来说，最重要的事情就是食欲和□□，三叔既是如此。他搬到北平后脾气不改，经常打骂下人，可是几乎不骂厨子，因为他厨艺高超 ，可以把炒白菜做出非同寻常的味道 。他自认为最重要的投资，沈子期的生母是被一袋粮食换来的，而在三叔眼里，她最开始就只值一袋杂和面的水准，只有在怀孕生子后，才得到物质提升与和颜悦色，就像尼大写道那样，三叔当她是个合作伙伴。

　　三叔被子靖从日军手里救出后，被安置在一床破被子里，三叔本在上面一直挺尸，但是为了给子期果腹，他不得不匍匐者爬出房间，三叔一下一下从烂被子里爬向门外有牛奶有热水的所在，也彻底自觉的剥下了自己人的伪装。

　　可这也是爱吧，爱一个人，爱到找他要食物的地步，也是不容易的

　　接近结尾处 ，子期死之前 ，三叔给他找来肉和糖---小孩子最喜欢到两种食物，伴随他去了轮回 。子期一生都是悲剧 ，他是借种子 ，从没见过亲生父母，跟着三叔吃了很多苦 ，最后居然活活疼死 ，好在是个饱死鬼。

　　子期因为一袋杂和面有了出生的机会，又在烧鸡和稀糖的陪伴下闭眼，把食欲和饥饿的冲突彻底表现出来。

　　三叔对子靖的情感最接近于爱，但并不是百分百的爱。而子靖对三叔却是百分之一百零一的爱。试想一下，“不行”对男人来说是最痛苦的事情，几乎和灭门差不多。不仅仅是从此不再能享乐，而且是对男人自信心的毁灭性打击，比如说，七宝把发现他不行的杜若直接打死，而他对小虎赶尽杀绝未必没有防止他说出自己不行的缘故。

　　可子靖对一脚让自己“不行”的三叔却没有报仇，虽然有虐待行为，但其潜意识的本意更像是恋人的恶意别扭。甚至他找遍全村去给弥留中的子期找来一点糖，而自己一口都不吃，这些都是爱呀，情到深处，血流成河，却只好如此，只能如此，也只该如此。

　　三熟对于子靖来时，是最特别的，淡云不过是一个赝品而已。嘉礼是叔叔，是养父，是美人，子靖在他身上突破了辈份，父权，视觉的三重禁忌，如果自己一生有唯一，那只能是嘉礼。所以她连哄带骗也要带着三叔南下流离

　　尼大的主要作品都是以民国为背景的，说道民国，自然绕不开张爱玲，我对于民国的家庭环境的感知，最早几乎都来自于张爱的作品，这当然很片面，不一定有代表性。不过也确实是一个很好的参考。

　　根据张爱的作品来推测，民国时期的家庭环境大多是不开心的，张爱的自传体小说《小团圆》里，借着她混血闺蜜比比【据推测就是炎樱】的口，说出了这样一话：“我知道中国人的家庭是什么样的，我的同学里有中国的女孩子，但我的家庭真的很快乐。”

　　这样的社会环境，肯定很多的尼大读者都没有考虑到，因为尼大的粉丝多是女孩子，而女生在家里是比较受到父亲照顾的，而且当今中国城市里的市民文化，是提倡表面上优待女性的，如果身为美女就更是如此。

　　所以我非常佩服尼大，她的文真正的把人物萃入民国那种环境里，所以爱欲沉迷的三叔显得也不奇怪了，-------本来就是个变态的时代，三叔只是一管没有款式的牙膏，他的生活也会不由自主的被捏成不同款式。

　　三叔最终被救赎，其实在文章一开始就设定了，这些设定并不在于文章的各种细节，而是整体的人设决定的。尼大笔下的嘉礼没有国民意识，把别人的感情视为玩物，将自己的□□作为向上爬的阶梯。可以说是一个小人，而且他并不可以掩饰，可以说是一个真小人。

　　有句话说，伪君子比真小人可恶。这并不说明，真小人更高贵一些，而是表达真小人并不否认自己的卑鄙，既然肯承认，那么就有被拯救的机会，毕竟，一念之仁，可顶上生光。而伪君子一生都在演戏，在人前，是演给社会看，在人后，是演给自己看，长久为之，梦里不知身是客，再也无法自拔。

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