宋之民族大融合

　　昨天是初一，今天是初二。别人家吃喝玩乐要到十五，王木木没办法，情况特殊，今儿，开工了！
　　王木木兵分四路：
　　第一路， 4大船拉着400条木船，目标加波岛，1000名筛选出来的辽俘，以此中转，小船行动，大船保障，接家眷、寻朋友、招老乡、买丫头。
　　第二路，任务相同，人员相同，路径不同，陆路的干活，与王木木同行至汴京再北上过境，与第一路暗暗的较着劲呐，想比比业绩。
　　第三路，目标汴京，是主力军，王木木一行老花头，大船999和120拖200多条木船到连云港，转船到京城。
　　第四路，目标延州，与王木木同行至汴京后转向西北。
　　第五路，防守大本营，110留下了。
　　杭州的事和扈家庄的事是安排在第二路军、第三路军、第四路军回程时的功课。
　　初二午餐后，王木木又一一有所嘱咐，随后就各奔前程，各行其志了。
　　王木木一行，现在还是三军合一，2条大船，999和120，拖了200条木船。999博士帽满载，顶着44艘氢气飞艇，配置了256名航空兵。999还载了2000匹马，1500名骑兵。王木木一行，没带鱼雷手，鱼雷手都分其它5船了。带足礼物，也带足了衣物、干粮、银子。还有不少工艺品的半成品，还在路上边行边干。
　　王木木一行，要在元宵前到达汴京，有13天的时间，挺充裕的，所以，边行军，边练兵，在游泳中学会游泳嘛。
　　王木木的氢气飞艇不同于别的穿越大虾的热气球，氢飞艇不用升火，这是最大的优点，但也是缺点，王木木为了节约，不考虑靠放气下降，所以，氢飞艇要下降，是靠下面的人用绞车绞下来的。当然，紧急状态时还是会用放气下降的办法的，好在有压缩气瓶备着，放没了，再充，就是有点小肉痛。
　　王木木这次意图让这些氢飞艇全去延州，让氢飞艇代替车马做陆路驳运，木船接驳，由黄河送连云港，再海运，王木木想要大量的石油。
　　王木木检查过航空兵的训练，还比较能满意，他们全都掌握了降落伞、滑翔伞和三角翼；他们全都掌握了摩尔斯码；他们全都熟练狙击弓；他们也都基本学会了使用罗盘和六分仪等操纵飞艇象操纵海船一样，利用飞艇上的风舵组合，象操纵船帆一样，无论什么风向，都能往任何方向行进。
　　王木木为了低调，计划过连云港后，飞艇昼伏夜行。这昼伏，就要骑兵在凌晨把它们绞下来；这夜行，就要骑兵给它们打灯火信号引路。这次骑兵，500人是学生；1000人是辽俘，这次骑兵的活挺重，王木木承诺，任务若胜利完成，辽俘全部升五等平民，并酌情另有赏赐。
　　现在120和999正在东海上驰骋，劈波斩浪，击水破涛，气势磅礴、势不可挡。而那44只大氢飞艇，如追逐海浪的海鸟般的在120和999的上空，远远近近的盘旋着，一会儿顺风直行，一会儿逆风盘行，练得很欢。
　　在海上玩了10天，正月十二到了连云港，船舶司早接到了命令，帮忙把大船靠了连岛，好家伙，尽管知道要来大船了，哪知道999会这么大。水兵和渔民都望得掉了帽子。
　　第一路军，4大船和400条木船，与王木木在大海上挥手告别，他们目标加波岛，所以也不靠岸、也不进港了。
　　剩下的人，整整忙了一整天，亏得还有氢飞艇当空中吊机，货物终于转驳好了。王木木也不逗留，留了一些守卫，就连夜开拔了。200多条木船鱼贯西行，过连云港、临洪河、沭水、微山河、黄河到汴京，500多公里。因配备了一蒸汽驳子，逆水逆风也没耽搁，一字长蛇直奔汴京。
　　正月十四傍晚到汴京，接受上一次进京的教训，事先约定了，这次王木木一行住曹王府，所以，曹王府顾明接船，一切都顺顺当当的。皇宫不大好去，人太多，嘴太杂，规矩太重，长公主毕竟是个“死人”，别开出什么玩笑来了。
　　到了汴京，又是分别。第二路军直接上岸北行，是辽人归心如箭，也是想着业绩。所以，大宋的京城也不逛了，化整为零，溘没在夜色中了。
　　第四路军，目标延州，沈博毅带队，与王木木同行至汴京后转向西北。顾虑着氢飞艇的昼伏夜行，第四路军全军都昼伏夜行了。第四路军留了四条氢飞艇和100名学生骑兵，带走了100条船和40条氢飞艇和1400名的骑兵、马匹。
　　现在王木木一行400来人住进了曹王府，基本上是扈家的人、交趾人和美术学院和表演系的学生、100名学生骑兵。扈家的人感概万分，才三个月，上次重九，差点断头，丧魂落魄，灰头土脸，倒霉到头了。现在，我们神气活现的回来了，多亏王木木啊，所以，这些人和有类似经历的交趾人都尽心尽力的帮着王木木。
　　王木木要给曹王献宝，赵頵连说不忙，反正你明天要去皇宫献宝，我那时再瞧明白不晚。赵頵让长公主和王木木二人到他书房，扈三娘也只能呆门外。
　　汉民族的元宵节由来已久，农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民族传统节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
　　元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代元宵节过一天，唐代元宵节过三天，现在宋代元宵节则长达五天。宋代人很重视元宵节，元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云：“灯火家家有，笙歌处处楼” 。范成大也有诗写道：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏” 。诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词：“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
　　元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
　　元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。届时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。其中有很多有趣的故事。
　　最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。
　　元宵节的节目很不少，源远流长，有“耍龙灯”、“踩高跷”、“舞狮子”、“划旱船”、“吃元宵”、“祭门”、“祭户”、“逐鼠”、“送花灯”、“迎紫姑”、“走百病”。
　　现在，赵頵的书房里，赵頵、王木木、长公主三人在核计着这五天怎么过
　　赵頵说：“第一天就上‘荷塘月色’吧，这‘荷塘月色’你王木木是不是也要上场你王木木这几天恐怕要升官，你现在已经是五品官了，你五品官象戏子般的唱唱跳跳已不成体统，但时值元宵，君民同乐之际，一般的官员欢蹦一下也还勉强说得过去。但你若是高官了，再窜来窜去，那就有点小丑味了。所以，你喜欢蹦达就先蹦达蹦达吧。”
　　长公主在这种小范围内议事神经比较松驰，就关心地说：“頵弟，王木木要升什么官啊”
　　赵頵说：“到底升什么官给什么职授多大权那个还得看皇上的心情，至于皇上的心情嘛，喔，对了，王木木啊，你得好好地表现表现，别糟塌了你自己的600万啊。”
　　王木木心想，我官不官的无所谓，职不职的我也不会就位，不过，有个好的授权挺不错，那就是赵頵说的外衣，我若名正言顺，我就放得开手脚了。嘴里马上说：“皇上恩典，啥都是好的，我不挑肥拣瘦。”
　　赵頵说：“第一天‘荷塘月色’后，皇上和太后会留下宇文姑娘和扈三娘以及你那个乐队，那时混在你乐队里的姐就一起进宫了。第二天就让宇文姑娘替太后、皇后等后宫中人搭搭脉、做做按摩吧，姐在皇宫中也好跟皇上和太后亲热亲热。你嘛，也休息休息。第三天，希望你会有点惊喜给我们，这样，我也有面子。第四天，我们逛灯会去吧，青歌大赛上宇文姑娘的表现我记忆犹新，玩玩吧，大家一起我看你整天忙东忙西，没个消停，累不累最后一天，曾巩曾大人一定想跟你聊聊，上次听了你的节支开源和消费拉动经济的观点后，听说曾大人整整看了一整天的天，鸟屎掉头上了也没动，快成菩萨了。还有郭逵郭将军和水师中的将军们，央着我一定给安排一下，要见见你。好，我就这么点意思，你说呐”
　　王木木心想，你塞了个计划经济给我，可我喜欢市场经济啊，唉，到时候再说吧，计划总是赢不了改变的。
　　长公主说：“頵弟，那我进宫，要做什么准备吗”
　　赵頵说：“姐，你什么准备都不要，皇上和太后大概想听你说说王木木的事，那个航空母舰、那个降落伞、那个滑翔伞、那个三角翼、那个菩萨从天而降、那个菩萨忽隐忽现大挪移、那个佛光大亮；那个军演的“一炮统吃”、“铦到擒来”、“我只打你”、“插翅难逃”、“恭贺新禧”的五台连台好戏；那个庆典的“公主妈妈”和“喜从天降”、“欢乐盛典”、“空中开花”、“金龙飞舞”、“莲花盛开”；那个菩萨开光、那个蒸汽机车，我说了，他们不怎么相信。特别是那个600万，要是很想要的，但总觉得王木木怎么可能拿得出来，他们等着你去解惑呐。”
　　王木木说：“王爷，口下留情，我们有个约定吧，暂时，瑞士银行和经合组织的事先别说了；关于‘电’的东西和辽俘的事，也别扩散了。我本人会找个适当的机会跟皇上说一下，我王木木还有很多东西正在试验中，不成熟时拿出来是要害死人的。我这人，想东想西都是为了挣钱，我挣钱也就是想帮大宋开源而已。”
　　王木木继续：“长公主，明天你把三国杀和扑克带进宫吧。三国杀少点，扑克多点。把小海伦和四只小海鸟也带进宫吧。这五个小丫头扑克现在玩得蛮好了。”
　　赵頵突然拍了一下大腿：“哎唷，差点忘了，一个重要的事情，就是你们那华贵长裙，你们不是给了我三件，哎呀，摆不平呀，都想要啊，都说人一穿上去气质风度都两样了，而且，这大冬天，不必再单的、夹的、厚的，套了一件又一件了，就你一件大裙子就可以了，挺好看又挺暖和的，还轻巧，有了风度又有温度，陈美人、宋贵妃都找我家王妃好几次了，我也知道，上面的粉色珠、金色珠很贵很贵的，我都不好意思开口了，我只能把我王妃的一份送进宫了。皇上说，都不许穿，厚此薄彼不好，所以，这事，我焦心着呐，姐啊，这次多带了没有”
　　王木木说：“长公主，你明天把赶好的8件先带进宫，你自己的一件也带上，让柔柔去做示范。嗯，999号上还在赶呐，我走时再送三件来。王爷，这衣裙的材料贼贵，人工又多，所以，产量低，请多包涵。嗯，另外，我还带了些服装来，不奢华，但简美，很实用，明天看吧，看得好，可以多给你一些。”
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　　第二天上午，王木木在曹王府再次彩排了一遍。赵頵曾被梁祝震撼，所以，找了个借口也懒在家里陪王妃一起看彩排了。这是王木木将“荷塘月色”与“踢蹋舞”融合的一个歌舞，彩排的过程不说了，反正，彩排中，所有观众震撼了，最后的结果是，王府中的一些调皮些的年青人，见面时再也不是过去那种弯腰躬身很低微的打招呼了，而是，身子笔挺，手里托着的茶水等不动，而两只脚噼叻啪啦的踢蹋几下算打招呼，王爷和王妃看着也觉得好玩，由着这些下人去闹，谁知，这竟成就了一段佳话，此是后话，容待后禀吧。
　　下午，《荷塘月色》要上场了，场子设在御花园，男宾们端坐戏台下，女宾们隔水遥望。宋人比较开放，但还有一定的限制，男女各一区域，评说品味，互不打扰。曹王爷致词，说：尊敬的皇上、皇后，尊敬的各位来宾、贵客，下午好。王木木王大人自上次重九一别已三月余，这次进京贺春，特排练了一歌舞短剧《荷塘月色》，歌词已悬挂在假山上的易拉宝上。本歌舞载歌载舞，演唱者是两位二世人，户部右郎中王木木、太医宇文柔娘，伴舞者哈佛大学学生歌舞团，王大人说了，这些伴舞者的服装和鞋帽都是用鲸鱼皮和鲨鱼皮做的，轻巧柔软暖和舒适，有兴趣者，可与哈佛大学后勤处处长白顺洽谈，好，广告时间没长，下面请大家欣赏。
　　静静的，在舞台的下方，在舞台的后侧陆续有120个哈佛学生聚集，他们穿着统一的服饰，都是灰白色的紧身皮袄皮裤和皮靴，男生硬底靴，女生软底靴；男生铜盆帽，女生贝雷帽；铜盆帽上圈了一黑带，嵌着一朵红花；贝雷帽上有一根竖立的野雉毛，半米长，很美丽。男女都有一黑色腰带，有一些细小的装饰。男女学生的手都背在背后，身子挺立着，一丝不苟，看上去，神采奕奕，气度不凡，气势逼人。
　　台上，王木木还搞了点特效，用了一些小手段，舞台的左侧右侧和后侧，开始升腾起波波青烟霁雾，
　　渐渐的，音乐起。
　　乐曲一开始，以一声清脆的乐器模拟水滴滴落池塘水面而泛起涟漪来展开，随之带出一段悠扬、华丽且厚实的笛子吹奏，笛子以音色的飘逸、脆亮来反衬出池塘的宁静和舒缓，先在听众的眼前呈现出一片宁静和安详的池塘景。笛子演奏结束后，紧接着是一段宁静。
　　这荷塘月色，是一个典型的中国风味的三段曲式。在引子部分，采用了云南西南部傣族和景颇族的典型音乐调式，5度的音阶乐曲把人们带到了多雨的南国。
　　开始段是以江南丝竹竹笛为主，竹笛在这里的作用有两个，一个是点明中国风格，二是交代歌曲的地点。如果从曲调上说，这首歌曲可以认定是傣族的，但是傣族，景颇族的民族乐器中却偏偏没有竹笛，只有葫芦丝。这很有意思。
　　而在引子部分，伴奏完全采用了素式的方式：用吉他单音伴奏，仅仅起一个节奏平衡，在人声不唱时，没有任何乐器背景声响，这样，就给人造成了空灵，寂静的空间感，从这点看，曲作者极其聪明，用了一个无为无声，就把需要的气氛烘托了出来。而悠然的曲调在吉他，古筝和声效的交混响中慢慢的把听众引向了歌曲的段落的连接部。
　　宇文柔奴甜而不腻的嗓音开唱了：
　　“剪一段时光缓缓流淌
　　流进了月色中微微荡漾
　　弹一首小荷淡淡的香
　　美丽的琴音就落在我身旁”
　　宇文柔奴舒缓的女声自言自语地娓娓道来，女音动听，轻盈。随着宇文柔奴的歌声，似乎眼前水波荡漾，一幅水天一色的美，充满了诗情画意。整段落透过宇文柔奴颇富磁性的音色，给人带来一种亲和，秀美的享受。在继宇文柔奴的甜美人声之后，又是一段舒缓的笛子演奏，这和歌曲一开始的荷塘的恬静形成一种有机的呼应，再次把听众带回到荷塘最初的宁静，这是一种回味，而这种宁静紧接着会跨入歌曲的第一个小高~潮。
　　这首歌曲的词作者很高明，他在歌曲《荷塘月色》中也用了常人无法觉察到的通感的手法。“弹一首小荷淡淡的香，美丽的琴音就落在我身旁”，就是这句，一般人就不明白，弹出的“小荷曲”，怎么就“淡淡的香”呢？一听一闻，怎么就黏在了一起呢？其实，作者运用了两种感觉，把听觉用嗅觉来比喻，一下子增强了美妙的感觉。是在弹“小荷曲”时，仿佛闻到了荷花随风飘来的淡淡的香。
　　宇文柔奴继续甜而不腻、美丽动听：
　　“萤火虫点亮夜的星光”
　　“萤火虫”能“点亮”夜的星光呢？这怎么可能？但听众们觉得这是词作者故意的，是一种拟人的手法，一下子把“萤火虫”写生动了，写活了，写得栩栩如生了!
　　宇文柔奴在甜美地唱着：
　　“谁为我添一件梦的衣裳”
　　众人赞叹，这句歌词看是一句反问句，实是为了拟人。看到如此美丽的荷塘景色，有月色，有琴音，有荷香，有萤火虫，怎能不让作者进入梦境，进入到那个曾经给他带来快乐和忧伤的荷塘呢？
　　宇文柔奴还在甜美：
　　“推开那扇心窗远远地望
　　谁采下那一朵昨日的忧伤”
　　众人都觉得不错，歌的一开头一个“剪 ”字，用拟人的手法增强了形象化!而“时光缓缓流淌”则是比喻，“时光如水”，严格地说是没有喻词的暗喻。全诗运用了很多的比喻和拟人，增强了歌的美感。
　　宇文柔奴仍然是又甜又美地在唱：
　　“我像只鱼儿在你的荷塘
　　只为和你守候那皎白月光
　　游过了四季荷花依然香
　　等你宛在水中央”
　　戏台下的观众都沉醉了，虽然男女老少，各有各的经历，但无疑谁都曾有过少男少女的懵懂，那个初恋的你啊，你在哪我臆想，我勾勒，我揣模，我感概：我心上的人啊，你是不是还和这月色朦胧的荷塘一样美对，你就和这个美丽的荷塘一样美!那，让我象这鱼儿在你的荷塘中不停地倘佯吧，陶醉在这荷塘之中，回忆着和你一起守候这皎白月光的时光，闻着那荷花的淡香，一年四季，春夏秋冬，我们都不离去，我和你，心连心，同住荷花村，一直在一起!
　　但是，心上的人啊，我想起了你年轻漂亮的模样，我好想你，你在哪里？我，在荷塘水的中央等候你，你去了哪里？对了，我想起了，几年前，你和我依偎在一起，欣赏着美丽的荷塘夜景，闻着那淡淡的清香，我简直有些陶醉，分不清是荷香还是你的发香，或许是你的体香!我仿佛看到了听到了，荷塘在吟唱，月光在聆听，鱼儿在倘游，多么和谐的美景，勾起了我和你那么多的故事和伤感!有伤感，有忧伤，那是因为有缺撼，所以，我只能神往，只能一人独自回味那个美妙的夜晚，而不能和你重逢在美丽的荷塘!
　　这一段歌词有三小节。
　　第一节：剪时光，流进，荡漾，弹荷，音落，将比喻用在动词上，让人顿感新鲜。
　　第二节：萤火虫点亮星光，想像奇妙，梦的衣裳，心窗，将比喻用在名词定语上，采忧伤，又将比喻用在动词上。
　　第三节：是整个歌曲的核心歌词，比喻较通俗平和。
　　乐曲在这里有个过门，过门是段与段之间的连接，俗话说就是让歌手和听众喘口气。中国的乐曲和西方现在音乐最大的区别就是有张有弛。听国乐就是放松和欣赏，过门和开始前奏比较，曲调上没有任何变化，变化的是配器。加上的低音贝司，既有弹性，又有浑厚的声部，让人感觉到乐曲不再空灵，有坚强的支撑。
　　……
　　在发展部一进入人声，打击乐立刻以进行曲的节奏加了进来。打击乐演奏出节奏明快，富于变化的有力节奏，这一段是歌曲的一个高~潮部分，歌曲在音乐旋律和音调上较之前一段有了大幅上扬，用不断变换的音色带出昂扬的旋律，使感情表达更趋真挚。
　　进入中段之后，王木木开唱了，严格地说，不是开唱，而是开始朗颂了，或者说是开始念经了：
　　“依然不变的仰望
　　漫天迷人的星光
　　谁能走进你的心房采下一朵莲
　　是那夜的芬芳还是你的发香”
　　这是歌曲的第二个高~潮部分。先是王木木像拉家常一样的念白，这一度的念白恰好与开始时候宇文柔奴的宁静的女声交相呼应，表达男女双方心心相印的细腻情感。紧接着曲风一转，王木木的念白过渡到了很有节奏感的演唱，这个过渡为的是迎合人声与乐器的上扬，进一步使感情和情绪的得到宣泄。
　　王木木和宇文柔奴合唱：
　　“月光呀月光你慢慢慢慢听哟
　　鱼儿呀鱼儿你慢慢慢慢游哟
　　淡淡的淡淡的淡淡的月光”
　　歌曲的副歌写得很好，用比念白快一倍的速度把歌词又叨叨叨叨了一遍。这样，听众就深刻的记住了荷塘月色这首歌曲的主旋律。
　　宇文柔奴再次唱出了心中的甜美：
　　“我像只鱼儿在你的荷塘
　　只为和你守候那皎白月光
　　游过了四季荷花依然香
　　等你宛在水中央”
　　这时，歌手已经完全放开，无论是音量还是节奏。在情绪上，完全是鱼儿围着荷塘撒欢了，一扫开场的含蓄与温婉。
　　这四段的全部歌词以“我像只鱼儿……”为核心，而又各有变化。这四段的曲谱也是依“我像只鱼儿……”为核心而亦加以变换。既反复吟唱“我像只鱼儿”，又无重复单调之感。让人感受到淡淡的忧伤。然而，让人更多地感受到了美丽的月色之下，鱼儿伴着荷莲，荷莲伴着鱼儿的难寻难觅的一番美景。那么，歌曲里的“你”是谁呢？不是月，不是月光和月色。是荷，是莲，是荷与莲的清丽和芬芳。
　　仍旧是王木木和宇文柔奴合唱：
　　“只为和你守候那皎白月光
　　游过了四季荷花依然香
　　等你宛在水中央
　　等你宛在水中央”
　　这里，乐曲变调了，乐曲的变调把乐曲的调性提高了，同时进入整首歌曲的高~潮部分，用4/4 拍直接就进入了进行曲模式，只不过，在所有的重拍上加上上滑音，而在弱拍上加上了下滑音。给人的感觉就是晃晃悠悠的，根本没有一点稳度。而曲作者就是追求的这种在荷塘里面晃悠的效果。应该相信，所有听着这歌曲的人，在高~潮段都有一种跟着晃悠的念想。
　　这里，音乐摒弃了人声，而是用曲首的水滴声，重新塑造荷塘的宁静。笛子和古筝的旋律气韵绵长，音调哀婉深情。乐曲力度时强时弱，节奏灵活多变，缓处悠扬婉转，急处热烈奔放，表达了男女之间情感的跌宕起伏。尤其是当乐曲终了的时候古筝的一记有力的弹响，充分体现了古筝的按滑技巧和极具颗粒性的快速弹奏，充分展现了古筝的迷人魅力，听来别有一番风味。并助乐曲以深刻表达了人与自然的和谐交融、水乳相溶。
　　在4分多钟的荷塘月色即将告一段落时，舞台的左、右、后三方的哈佛学生开始有动作了，开始发声音了。
　　这时，爱尔兰风笛悠扬苍凉的声音，仿佛在延续着古老的情怀；激扬高昂的小提琴，已经挑动了每一根敏感的心弦；那行云流水般的、如同天籁般的人声吟唱，就像春寒的清晨那发凉的空气，可以涤清一切尘世的芜杂与烦扰，让人不可抑止地淹没在感伤和悸动之中。在这里，器乐和人声已经无比完美地结合起来了，使听众感觉到有一种美妙的新东西即将出现。
　　这时，台上下的120名舞者上身笔直，手臂收于身体两侧，踢打着下肢和脚步快速踢打出规则的节奏而成了一种舞蹈，这种舞蹈叫踢蹋舞，这是王木木从前世看的《大河之舞》中学来的。你看，表演者穿着特别的踢踏舞鞋，用脚的各个部位，在地板上摩擦拍击，发出各种踢踏声，加上舞者的各种优美舞姿，形成踢踏舞特有的幽默、诙谐和表现力非常丰富的艺术魅力。这舞蹈的开场气势便将观众深深震撼了。
　　现在，台上台下，表演者动作整齐划一，舞者上身笔直，面部表情严肃而有变化。他们开始用下肢和脚步快速踢打出规则的节奏，这节奏由慢变快，这踢打由轻至响，噼噼啪啪的踢蹋声，一下一下，一阵一阵，一波一波，一雷一雷，时轻时重，时柔时刚，看着这些舞者的富有激情而不失细腻的表演，节奏多变，舞步明朗，那份洒脱，那样投入，那种无忧无虑，那么同声同气，真是感人。
　　中国的音乐向来重旋律轻节奏，台下的观众被搞蒙了，这是舞蹈这叫歌曲说它好，好在哪里这种从来没看见过的东西也就从来没有相应的评判论说。说它不好，那也不行，事实上，大家都被它镇住了。不是坐着静静地欣赏，而是腿脚有点抽动，不自觉的被这节奏征服了。太美了，美得令人酥心，美得令人冲动，美得令人产生向望，美得令人想同步律动。
　　现在，舞台上的舞蹈让观众享受到了一种全新的感观体验，也将观众的思想带到了比舞蹈更本质深远的层面。现在舞台上的舞蹈以传统爱尔兰民族特色的踢踏舞为主轴，融合热情奔放的西班牙佛朗明哥舞，并吸取古典芭蕾与现代舞蹈的精髓，共同营造出一场气势如虹，剧力万钧的精彩万分的舞作。无论是队列表演还是单人舞、双人舞，整齐划一的舞步踢踏出的节奏，在动感、质感、情感上给人予共鸣，每一位舞者的精湛技艺都让人赞叹不已，每一位舞者的敬业精神亦让人油然起敬。舞蹈中不断变换的形式以及独特的三角队行，快速却毫无杂音的踢踏之声，使舞蹈具有强烈的层次感和穿透力，在视觉和听觉上都给人以空前的震撼力。这是一场力感、动感、质感与美感兼具的音乐歌舞盛宴。
　　狂野的脚步节奏，磅礴的气势表达，融合多种新式曲风及乐器的演奏，宛若天籁的凯尔特歌声，简练明净的舞台效果，眼花缭乱的服装造型……所有的元素都被成功的融合重生，碰撞出惊人的艺术火花……令观众着迷的，是以蝴蝶振动翅膀的频率，每秒钟击打地面32下的奇迹;是舞者整体划一，宛若巨浪的踢踏舞步中传达出来的乐观与热情。
　　音乐在喷溅，舞者在闪跃，气氛热烈，场景壮美，舞者优雅的身姿，营造出了一种美的意境，能给你一份美的享受。真让人心情舒畅，比吃了蜜还甜。
　　这时，120名舞者边跳舞边吟唱：“我们同种，我们同族，我们同声相和，我们的音乐响遏流云，我们的舞步排山倒海。在音乐的世界里，我们神游天堂，在舞蹈的巅峰上，我们阅尽群山……我们相依相伴，我们无比强大。”这种诉说，听了使人不禁心潮澎湃，久久不能平静。
　　现在，台上的节奏是越来越强、越来越强、超级的强。而且，不管节奏多快、舞步多复杂、声音多么轻，都能听得清清楚楚。这种洋溢于趾间的舞蹈，脚的各个部位在地板上摩擦拍击，发出种种的踢踏声，深深的震撼了观众的心，勾~引得观众也想跟着他们一起跳舞。
　　这时，王木木和宇文柔奴合着踢蹋舞的节奏，以比刚才更快的节奏、更高的速率边唱边跳道：
　　“月光呀月光，你慢慢慢慢听哟；鱼儿呀鱼儿，你慢慢慢慢游哟；淡淡的淡淡的，淡淡的月光……”
　　现在，120名舞者的踢蹋声，铺天盖地，排山倒海，扣人心弦，气贯长虹，万马奔腾，气势磅礴。一阵一阵的踢蹋声，像潮水一般冲击着观众们的视线和心灵。台上，软底鞋舞步婀娜多姿，硬底鞋舞步刚劲有力，令观众看得心醉神迷，意犹未尽。看着他们整齐划一的舞步，看着他们抬脚投足的一致，都是绝对没有丝毫差错，更令人惊叹的是，他们的急快节奏，急如雷雨，而在那么急骤的旋律中，鞋子落在地板上的声音却是一个整体。
　　王木木和宇文柔奴仍旧合着踢蹋舞的节奏，改变了原曲节奏、速率、曲风、情调，跳着、唱着、吟着、喊着：“我像只鱼儿，在你的，荷塘，只为和你，守候那，皎白，月光，游过了，四季，荷花依然，香，等你宛在，水中央，水中央，水中央，中央，中央，中央，央，央，央。”
　　有时，最简单的是最有效的，在这样单纯的舞蹈和节奏中，观众的激情燃烧了，如狂澜汹涌，会突然像一个返璞归真的孩童，迷失在一种原始而真实的初始情感中，想起了孩提时代淘气地在上下街沿上跳来跃去，想起了在学生时代变着法儿的蹦跳。看着眼前的跳动、耸动、律动、震动。真想完全融入里面，与之共舞共动。
　　台下的观众不知道从什么时候开始，都一一站了起来，纷纷赞叹：
　　“犀利！完美！壮观！视听艺术的极至！”
　　“狂飙的速度与节奏，化平凡的基格舞步为神气，天上人间，齐步向前……”
　　“舞姿璀璨，令人惊艳，究极震撼，心神俱惊，回归天真原始悸动，呈现完美艺术境界……”
　　“声身极至的巨作，不同凡响的震撼……”
　　“气势酣畅淋漓，令人屏息凝神，场面豪迈壮丽，促使心灵升华……”
　　……

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