宋之民族大融合

　　现在，王木木把宇文柔奴及白青白三女也叫来了，因为接下来与卡巴斯基讨论的话题是医术和医药。
　　客厅中，人类生存史上首次高级别的古今中外医术大交流开始了。
　　卡巴斯基：“……王爷，话己至此，我们之间也不分你我了，所以，毛遂自荐，我先来讲讲我们欧洲现在的医疗状况。其实，现在，在我们这里，有两种人在看毛病。一是僧侣医生，包括我们的女巫在内，治病的主要方法是咒文和祈祷；另一种是有实际经验的医生。王爷，我看过你们哈佛医学院的教材，你们的说教有一套系统；而在我们这里，除了将病魔与神鬼对应外，具体的对症下药还处于原始医学转向经验医术阶段。
　　王爷，虽然我也是一个女巫，但是从理性的角度言，我不太喜欢僧侣医生。以前，医术原始，疾病与迷信混为一谈。人们治病通常依靠祈祷或请一些僧侣医生。比如，埃及最有名的医生——医神伊姆荷泰普(Imhotep)，被认为能包治百病，而且能够守护人类死后的灵魂。这些埃及医学中带有迷信色彩，但它在实践中也孕育了些实际的治疗方法和对疾病的认识，这些可从“纸草文”(Papyrus)中看见。所谓纸草文就是书写在一片片草本植物根茎上的文字。它有介绍妇科的、有介绍外科的、有介绍一般的医学理论的，等等。这些纸草文记载了带有迷信色彩咒文、魔术：也有各种经验药物，如止咳药、吸入药、熏蒸药、坐药及灌肠药等。外科方面记载了割开法(即把脓疮割开)、烧灼法，还写到眼科方面的手术。在卫生方面，如住宅与身体的清洁等都有规定，且常把动物的分泌物和动物身体的一部分作为药物。
　　其实，在你们中国，你们都知道，你们中国信仰的佛教是从印度传过来的。而医学是佛教徒的必修科目。因此，去中国传佛教的高僧，多少知道一些医术。许多中国人，一心皈依佛门，可以脱离病痛烦恼，可以治愈疾病，无非就是到和尚庙里去接受印度医术的住院治疗。光靠念经打坐，是不能治病的。
　　我们欧洲的医术，特别是地中海、东罗马帝国的医术，受到了古埃及、古巴比伦、古印度的影响，在一些领域，积累了丰富的经验。比如，“肛瘘切除术”和“金针拔内障” ，都源自古印度人；而“穿颅术”等我们欧洲的医术则是由我们东罗马帝国引入了你们中国。这种医术，在你们国家的古代文献中叫“大秦医术”或“拂菻医术”。 拂菻医术用“穿颅术”治疗眼睛失明，是一种具有震撼性的外来医术。
　　你们大宋的欧阳修主持编修的《新唐书列传第一百四十六下》记载说，拂菻“有善医能开脑出虫，以愈目眚（音省）”，也就是通过头颅开刀治疗双目失明。这“穿颅术”治疗眼睛失明的基本原理就是，通过打开颅脑放血，降低颅内压，从而释放其对视觉神经的压迫，以达到恢复患者视觉功能的目的。
　　在公元前6世纪欧洲人希波克拉底写的《论视觉》中说道：“当眼睛毫无显著病症便失明时，应切开颅骨，将脑软组织分开，穿过颅骨使产生的液体全部流出。以这种方法治疗，病人便可治愈。”
　　从公元前6世纪到现在，已经过去了1600多年。这是我们欧洲人比较成熟而且常用的一种医术了。
　　早在唐永淳元年，也就是公元682年，这年的阴历11月，唐高宗李治在主持嵩山封禅后回到长安不久，在没有任何明显症状的情况下突然双目失明。唐高宗的侍医秦鸣鹤熟悉拂菻医术。也有人考证过，秦鸣鹤是一位景教教徒，也就是基~~督徒。他在李治的脑袋上放出不少血出来，才使唐高宗重见光明。
　　说实在的，像唐高宗的这个病，如果不是落在熟悉拂菻医术的秦鸣鹤手里，而是落在你们中医手里。今天扎针，明天吃药。扎针无非就是眼睛周围那几个所谓的穴位，什么睛明、承泣、鱼腰、球后；远一点的就是什么太阳、风池、翳明、合谷之类。中医文献至今还没有眼睛瞎了，要扎百会和脑户的记载。至于吃药，那些酸不溜秋的中医生，今天开个方子祛风清脾，明天开个方子利胆除湿，后天开个方子泻肝降火。诸如此类的的方子，我也可以查出上百个有谱名、有汤头，不带加减的方剂来，让你吃下去箩筐一担中药。我敢说，中医生如果这样折腾唐高宗，那唐高宗如果能够苟延10天，我算他命大！”
　　王木木在想，也许在古代，这个放血术真是用得很普遍的。其实，对于像唐高宗这样生活条件优越而烦心之事又多的人，放放血也甚必要。王木木记得，即使在21世纪，在应急对付脑中风时，放血之术也被称为救命之法。
　　因为患了中风，脑部的微血管会慢慢破裂，遇到这种情形时，患者无论在什么地方，可以保持静止，不作搬动。因为，如果移动，会加速微血管的破裂。所以可以在原地把患者扶起坐稳以防止再摔倒，这时可以开始放血。放血可以用随便什么锐器，比如缝衣用的针也可以，在患者的十个手指头尖儿，没有什么固定穴道之说，大约距离手指甲一厘米处即可，刺上去，刺出血来，如果血不出来，还可用手挤，等十个手指头都流出血来，别多，每指一滴也可以了，大约几分钟之后，患者就会自然清醒。如果嘴也歪了，还可以拉拉他的耳朵，把耳朵拉红，在两耳的耳垂部位各刺两针，也各流两滴血，几分钟以后，嘴也能恢复原状。等患者一切恢复正常感觉没有异状时再送医院。这，放血法，一法多用，真是慈悲的流血事件了。
　　卡巴斯基还在炫耀：“王爷,其实我们都懂，唐高宗的这个眼病，“标”在眼睛，“本”在颅内。要进行这样的标本关系判断，没有足够的生理学、解剖学和病理学知识，是根本做不到的。
　　拂菻医术，除外科外，药物制造方面的先进性也非常明显。据《新唐书拂菻传》记载，乾封二年，也就是公元667年，有一位拂菻使节献给高宗皇帝一种叫“底也伽”的药。事实上，这种药在隋朝的时候就传到中国去了。其证据就是朝鲜刊刻的《医方类聚》曾经引述了《五藏论》里边的话：“底野迦善除万病。”《五藏论》可见于《隋书经籍志》。可见，这种药最早是在隋代的时候就进入你国的。
　　“底也伽”的英文叫theriaca，是一种解毒药。这种药是公元前一世纪的时候，由庞多斯的米特里达特四世国王（Mithridates VI of Pontus）配制的。它由鸦片、没药、肉桂、生姜、潘红花、蓖麻等混合配制而成。为了证明这个药的解毒功能，米特里达特四世国王曾经在犯人和奴隶身上反复做过试验。他先让犯人和奴隶被毒虫或毒蛇咬伤，然后再用这种药去解毒。试验的结果是屡试屡验，充分有效。以后，这个解毒药又经过了尼禄皇帝时期的一些医生做了改进，直到公元后2世纪，阿里纽斯（Marcus Aurelius Antoninus Augustus），你们中国通常叫他奥古斯都，担任罗马帝国的皇帝的时候，才由罗马皇帝的御医盖伦做了最后定型。所以，后人也称这种解毒药为“盖仑丸”。
　　这种药不只是可以解昆虫和其它动物咬伤引起的中毒，还可以治疗其它疾病，尤其是与中毒有关的疾病。所以，欧洲人把它叫做“万应灵丹”，英文叫做universal panacea。唐朝苏敬写的《新修本草》，也就是《唐本草》，在禽兽部记载了这个药。
　　事实上，唐朝的医学对外开放程度很高。许多官员都接受过拜占庭医生和景教教徒，也就是基~~督徒的治疗。据史料记载，唐宪宗李纯，唐玄宗李隆基，唐天宝年间的大将杜环，都是接受过拂菻医术治疗过的著名人物，而且疗效很好。
　　从这里我们可以想象得到，早在唐朝的时候，中医与拂菻医术之间的差距实际上已经暴露出来了。一些中医生也在向先进的拂菻医术学习。比如，前面提到的高宗侍医秦鸣鹤就自觉学习过穿颅术……。”
　　王木木知道，卡巴斯基的话免不了有夸耀的成分，但其真实性可信。自已还依稀记得：卡巴斯基说的 “底也伽”到19世纪的时候，这个药还在用。当时，还有人分析出里边的有效成分有64个。还有，这个药，在明朝末年来华的意大利传教士艾儒略用汉文撰写了一部《职方外纪》，其中称：“土人制一药甚良，名的里亚加，能治百病，尤解诸毒。有试之者，先觅一毒蛇咬伤，毒发肿涨，乃以药少许咽之，无弗愈者，各国甚异之。”其中的的里亚加也就是“底也伽”或“盖仑丸”。
　　王木木知道，卡巴斯基的话都是有源之水，并非空口说白话，比如穿颅术，公元前4000年前的古代秘鲁就有头颅开刀的手术了。
　　王木木还知道，卡巴斯基说的印度向中国输入医术的事也没错：佛教最初传入中国是在西汉的时候。从那个时候起，印度来华的僧人在向中国人传佛教的同时也传了印度医术。魏晋南北朝的时候，关于印度医术在中国的作为就已经有一些零星的记载了。后来，一些研究佛教医学史的学者发表意见说，晋朝道士陶弘景和葛洪记载的某些医方属于印度医术，不属于中国医术，甚至还有人为此找出了确凿证据。到了隋朝，印度医术已经有不少翻译著作出版了。《隋书经籍志》就罗列了10部从印度翻译过来的医书目录。
　　现在的王木木意识到了一个问题，即，早在唐朝的时候，中医与拂菻医术之间的差距实际上已经暴露出来了。一些中医生也在向先进的拂菻医术学习。到宋朝，国势日渐衰微以后，能够控制的领土也越来越小，诸如此类的学习过程就中断了。
　　在南宋灭亡之后，中医遭遇了回回医，也就是阿拉伯医学。我国有人把回回医写成“祖国医学的组成部分”。其实错了。回回医是我们中国对阿拉伯医的一种说法，它属于阿拉伯医，不属于中医。有不少史料显示，回回医在中国威信曾经很高。一些中医束手无策的疾病，回回医可以轻易地解决。据元末陶宗仪所著《辍耕录》第224卷的一个记载，与唐朝秦鸣鹤做的那种穿颅手术相类似，回回医在我国做过开颅切除脑瘤的手术。这显然也是中医所望尘莫及的。不用说当时那些牛皮吹得咕咕叫的“金元四大家”完不成这样的手术，就是21世纪的“名老中医”也未必能完成这样的开颅手术。
　　王木木知道，回回医即□□医学，是信奉□□教的诸民族的古代医学,其主体是公元8一10世纪形成的阿拉伯医学。□□医学继承了古希腊医学的哲学原理和医术理论,即希波克拉底创立的“地、火、水、风”四元素说、“冷、热、干、湿”四察性说、“黄胆、黑胆、血、痰”四□□说等,又充分地吸收了阿拉伯等地中海周沿地带的诸民族的古老医药学遗产,并容纳了古代印度、波斯、中国等东方诸国的医术与药物学知识,因此,它是中古时期的比较先进的医学。其中阿拔斯王朝(749一1258,中国史称大食国)的医学家拉齐(865一925)的《医学集成》、阿里伊本阿拔斯麦朱西(994年卒)的《医术全书》、伊本西那(980一1037)的《医典》。后成为欧洲诸医学院校的教科书,特别是《医典》,被西方人喻为“医学上的圣经”。它们对欧洲文艺复兴运动发挥过重大影响,对现代医学的诞生有奠基之功。同时，它们也传到了亚洲的东方,也影响到了中国医学……
　　王木木听懂了卡巴斯基的话，显然，卡巴斯基在怵于眼前的自已的同时，也在暗示和提醒自已：你们中国的医术与其它民族的医术之间的差距很明显。并且这样大的差距并没有引起中国医生的足够重视。中国的医生，其实是“不为良相即为良医”的儒生，也就是读了些书以后，考不到功名，就去煞有介事地去当医生了。所以，中国的医生又叫儒医。这些儒医，写医书的热情远远超过了做医学实验的热情。甚至，干脆什么实验基础都没有也在那里写书。中国儒医的这种恶习，直到21世纪也没有什么改变。你到书店里去看看，写医学书的，绝大部分是那些搞中医的。他们什么实验都不做，全靠那支秃笔，不断地笔下生花，捏造一些莫名其妙的术语来冒充科学，攫取那些未经任何评价的病案吹牛皮。
　　其实，他们写医书无非就是玩弄“医者意也”的文字游戏。凡是褪皮的都被他们认为是可以治眼病的。起初用蛇蜕、蝉蜕。后来发现蚕虫也褪皮，于是，蚕蜕也被拿去治眼病。再后来，母鸡孵出小鸡以后，剩下的那个鸡蛋壳，也被认为是蕴含了“褪”的意思，也拿去治眼病。反正能够与“肝”、“目”、“木”、“褪”、“明”这样一些概念形成相关联的“意”的东西，都认为可以用来治眼病。王木木也认为这很荒唐，且不说它能多少科学，至少，这是对人的生命安全不太负责任的态度。有些名校大院的医生博士，为了一点小小的口角，为了自已的学术成就，可以投毒暗害同事。那么，这种人，如果今后从医，你说他能不是一个为了自已著书立说而将患者作为一实验物的自我自私之徒吗？他能不是一个不将医院作为救死抚伤看场所而将医院作为自已图名图利的基地吗？……
　　卡巴斯基继续在自夸：“……另外，还有，你们唐朝有一著名诗人叫刘禹锡。他曾经写过一首《赠眼科医波罗门僧诗》，记载了一个事：三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。
　　这诗中所记载的“金篦术”就是刚才我讲的针刺拔除白内障。王爷，你了解医术，那你一定知道，与刘禹锡差不多同一时代的王焘，他曾经编写过一本《外台秘要》，其中有“耆（奇）婆万病丸”、“耆婆汤”，“天竺经论眼”及“金篦子术”都是来自印度的医术。刘禹锡自已的眼病就曾受福于这种医术……”
　　卡巴斯基还在维护自已的“西医”：“ 我们西方跟你们中国一样，也有草药，同样源远流长，随着长期的医药实践而逐渐发展。古希腊时代的名医希波克拉底（公元前460-前377年）重视饮食和药物在治疗中的意义，应用大麦粥、海葱、白藜芦等作为治疗药物；罗马最著名的医生和药物学家盖伦（约公元129—200年），曾编写了《伦治疗术》和其它有关药物学的著作，并对许多草药作了植物学分类，创造出阿片和许多其它的药物制剂，至今许多简单的植物浸膏仍称为盖伦制剂（Galenials）。
　　你们中国有神农、有华佗、有扁鹊等神医，我们西方有希波克拉底、塞尔萨斯、盖仑等。我们有大量的你们闻所未闻的医术，比如：
　　1.环锯术：得了偏头痛该怎么治疗？我们会在患者的头骨上钻一个洞，并且手术期间不使用麻醉药物。这种有意在头骨上钻孔手术叫做“环锯术”，主要针对癫痫、精神病和头痛患者。这个，你们唐朝的皇帝都领教过了。挺不错的。
　　2.尸蜜术：这是阿拉伯古代时期盛传一种特殊药方，即食用曾包裹尸体百年之久的蜂蜜。这些蜂蜜的制法是：将一位健康的人完全包裹蜂蜜，或者直接扔入蜂蜜池中，最终被蜂蜜窒息而死。人死后，将“蜂蜜尸体”在石棺中保存，百年后将尸体取出，当作治疗痨病和肺病的甜点秘方。甚有疗效，是贵族的专利，平民还享受不到。
　　3 . 放血术：我们这里对于不少疾病，甚至对于消化不良和粉刺都推荐人们放血。大家觉得还是有点效果的，减轻了不少原来的症状。
　　4.烟熏术：我们这里有些医生，仅靠烟叶一件物事，包治百病。觉得，当烟叶燃烧释放出的刺激性气味是剂万灵药，对人身体有益。在出现新近溺水或霍乱死者时，就常用燃烧烟叶作为“健康补品”熏尸体和接近尸体的人们。在医学界一个短暂的时期，烟叶曾被认为是一种治百病的。
　　5.热烙术：十男九痔，我们这里的医生有一既痛苦又很爽的办法，即：用一个被火烧红的炽热的扁平烙铁熨烫灼烧患者的痔疮，最终破坏膨胀的血管组织。收疤后即愈。
　　6.钩取术：如果遇到一些患者因膀胱结石而疼痛不止时，我们会使用一根刚硬的金属钩从患者的尿道将结石导出；或者，患者身体要摆出V字形，医生在助手帮助下，会从患者肛~~门处伸入取出膀胱结石。
　　7.吞虫法：我们欧洲人跟你们东方人的饮食习惯很不一样，所以，肥胖症广泛。我们这里一些爱美的女性，会去吞食绦虫来进行减肥。
　　8. 冰锥法：我们有一治疗精神病的方法：用冰锥敲击眼窝。
　　9.蜗液术：我们有一治疗体弱和肺病的良方，即咽食蜗牛身体上的黏滑液体，这特别适用于儿童和体质虚弱的人群。
　　10.驼尿术：在埃及，在北非的撒哈拉沙漠里，游牧民族贝都因人以擅长养骆驼著称。他们有一种特别的洗发液———骆驼尿。虽然，骆驼尿的骚臭味大得出名，那贝都因人缘何不顾臭气熏天，要用它来洗头？更绝的是，保持这一习惯的女性，要远远多于男性。原来是沙漠气候恶劣，严重缺水，这里的人们几十天不能洗头是家常便饭。贝都因人的头发里大多长有白虱，而骆驼尿恰好有极佳的灭虱功能，因此才被他们选作“洗发水”。据说用骆驼尿洗过的头发光可鉴人，用它洗脸能让皮肤更光滑，因此许多女性不顾“副作用”，顽强地坚持这一传统。这种源自古埃及的“美容法”流传很广，北非和阿拉伯半岛人都知道，另外，著名的“埃及艳后”还曾用狮子尿洗头。关于屎粪，王爷若有兴趣，我们还可以深入探讨。
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　　卡巴斯基的炫耀还在进行，王木木则被一部分内容吓得汗毛也竖了起来。觉得，有必要在有些地方提醒一下卡巴斯基，毕竟自已多了一千年的文化知识，积点阴德吧：“国师大人，你们那个“ 环锯术”，我敬佩，但日后如要进行此类刀光血影的手术，请别忘了可以使用我提供的麻醉品，减轻点患病者的痛苦。
　　国师大人，你们的那个“尸蜜法”，不敢恭维，医者救人，这里却藉口治病先杀人，绝对不能接受。且，这种方法有效吗？这种药方很昂贵吧？它不是造福人类的东西，它就是有神效，也是为一小撮剥削阶级服务的，我拒绝这种医术。至于，这种药方对症治疗的痨病和肺病，我另有神药，我可提供。
　　国师大人，你们的那个“放血法”，有点血腥。我觉得，放血治疗法或许能对高血压患者有效，但这种概率也非常低。以后别那么辛苦了，呆会你可以研习一下我们的办法。我知道，放血法在欧洲很盛行。甚至在将来还将一个名叫华盛顿的总统给放得油干灯草尽，死于虚弱。
　　国师大人，你们的那个“烟熏法”我也不看好，因为，一，疗效有限；二，烟要让人上瘾并有毒副作用。
　　国师大人，你们的那个“热烙法”吓了我一大跳，国师大人，你是在给患者治病呐？还是在给患者上刑？你这个治疗痔疮的手术挺痛苦的。你们的广告词是不是：长痛不如短痛？其实，对于痔疮可以先手术切口排干痔疮中的血液，然后将切口消毒处理。对此，我可以提供消毒剂和止痛药。
　　国师大人，你们的那个“钩取法”把我的汗毛都悚得竖起来了，说实在的，我现在也没有绝对治愈这种疾病的办法，有一些中医的排石汤类的处方，试试吧，不行再说。
　　国师大人，你们的那个“吞虫法”赶紧停止，你们以为经常将绦虫作为食物吞入腹中，能起到减肥的效果。绦虫会吸食肠道中的营养物质，能让身体逐渐苗条下来。但实际上并非这样，它们的寄生常会导致严重的健康问题，同时会出现腹部肿胀，肝肾损伤。
　　国师大人，你们的那个“蜗液法”也慎用吧，蜗液或许有用，但在引用中，蜗液被污染，沾上细菌、病毒，就得不偿失了。相应的病患，我有更好的方案。
　　国师大人，你们的那个“冰锥法”我知道，它源自类似环锯术的手术，以切除大脑不必要的部分来消除“精神错乱”的根源。理论上能成立，实际上你们现在能判断出复杂的大脑里，哪是管哪的，能吗？肯定还不能。所以，心病还是先用心药治吧，手术治疗就缓一步吧。
　　国师大人，你们的那个“驼尿法”，我是不敢用它来“以毒攻毒”的，其实，你要洗发水，护发素，灭虱灵，美容霜，我们都有，别谈那些污秽物了，免得伤了食欲。
　　国师大人，在我国四川，民间流传着一种“刀锋洗眼”。就是用剃头刮须的剃刀，用手指固定被洗者的眼皮，然后用刀片在上下眼睑来回清扫，刀片贴着眼球划过。之后，再用一小圆棒，捅进的眼睛里，挑起眼皮如同汽车雨刷一样摆动清洗。双眼四眼皮，全程5分钟。术后，泪流满面，但感觉会很舒服，不会觉得干，不会觉得卡，眼睛会感觉很润，很清亮，看东西都会清楚些。所以，一些流传的医术，好不好，最终得看效果，在没有更好、更合理、更先进的医术出现前，如果无害，就先姑妄用之，聊胜于无了。还比如……

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