颛顼

　　远古之时。四川盆地。

　　浩浩荡荡的嘉陵江中游，夕阳静美，水鸟栖息，所有的生物都还不知道，很多年后这里将会崛起一座名城，并且它的名声和云南丽江、山西平遥、安徽歙县一起，以“全球保存完好的四大古城”这一名义蜚声海内外，这个地方就是四川阆中。

　　阆中境内的嘉陵江与渠水合流，又孕育出一块富饶之地，很有内地水乡的感觉，古称渝水。

　　之所以这么复杂地铺垫，是因为在这里即将隆重登场一位大腕级的女明星。论辈分论资历她都是大姐大姑奶奶这一档次的

　　此女子名叫华胥氏。正所谓好山好水泡好茶，好山好水出好苗，这华胥氏小姐便在她的家乡渝水度过了一段天真浪漫的美好时光。

　　保持着改革开放的前沿思想，几年后她毅然决然开拓眼界，走出大山，走出大河。

　　她当时来到了山东。

　　由于没有受到环境污染，黄河的地貌保持得非常完好，加上降水充沛，下游的菏泽冲积平原在四季流转中呈现出一片祥和富足之态。

　　或许懒惰，或许精明，中国人取名字一向惯用简称，菏泽也是如此。它是“菏山”和“雷泽”的简称。说明菏泽是一片有山有水的美好版图。

　　山我们就不说了。水是确有其水，还不是一般的水。

　　菏泽北方的古鄄城县有一个雷泽湖。此湖硕大清澈，根据“水不在深，有龙则灵”的原理，此地一定有仙人出没。是的，这个湖里居住着传说中的雷神。

　　雷神长什么样，因为我也没见过，只能根据史书的记载来谈谈。唐朝人士张守节先生有一本书叫做《史记正义》，其中引用了《括地志》一书的观点，认为这个雷神长着龙的头颅，人的脸颊（雷泽有雷神，龙首人颊），估计和东海老龙王差不多。

　　而且这位雷神爷恐怕是平时喜欢喝啤酒，所以有个大大的大肚腩。这也是他上班的主要任务啊，肚子一鼓就可以打雷了（鼓其腹则雷），工具都省了，多环保啊！

　　这样一来，这雷泽湖可以算是仙人湖了。为了不影响大仙做法，这种有仙气之地一般是闲人免进的，只有工作人员雷神爷可以自由出入。

　　确实也没有凡人打扰，我们的女主角华胥氏小姐此时还在济宁玩着呢。不过不久之后呢，她就要与此地八竿子打着了。

　　济宁邹城市有座长青山，山上种满苍松翠柏，抬眼望去一片苍翠，四季常青，该山因此得名。

　　那一天，华胥氏小姐正好从长青山出来，一路游山玩水，心情非常舒畅，看见花更红了，叶更绿了，就像吃了金嗓子喉宝一样，小鸟的叫声也是比平时更加清脆。不知不觉她就来到了雷泽湖。

　　在雷泽湖边，华胥氏小姐发现了一双大脚印。究竟有多大呢，记载是六尺长，差不多是两米啊，开玩笑，此脚印的主人一定是得了巨人症了。

　　华胥氏小姐大吃一惊，不知道她当时咋想的，反正她是脱下自己那37码的兽皮靴子，光着脚丫就踩进了这个大脚印里面（估计她整只脚还没人家一个小拇指大）。

　　更加奇怪的事情发生了。就在这时华胥氏小姐忽然觉得一股暖流直击心脏，眩晕了半刻之后，自己如堕五里雾中，身体周围似乎还升起了一道美丽的彩虹。

　　她这不是要成仙了，而是怀孕了。传说中的未婚先孕。

　　其实这个说法还不确切，待会儿您就知道了，这华胥氏小姐是贞洁受孕。专业一点来说是有感而孕。感了谁，感了什么，鬼才知道呢，或许是感了神仙吧。因为雷震子先生就住在雷泽湖里呢。
　　说到这我要向您介绍中国神话中的一个类别，感生神话。

　　感生神话的内容多和人类始祖的诞生有关。故事情节就是这样的，某个女子（必须是处女），由于身体接触到某物或者感应到某物，或许由于意念、想象等而受孕。她生出来的儿子就是人类的始祖，而她也成为了人类始祖之母。

　　这样说来，华胥氏小姐是履迹而孕。“履迹”这个说法大家一点都不陌生。就是沿着或者踩着前人的足迹。足迹，不就是脚印嘛。

　　这种观点在东西方文化中都是共通的。西方《圣经》中记载的圣母玛利亚也是一位处女母亲。

　　在古代，先民也经常受到不孕不育的困扰，当时还没有送子鸟医院，于是古人们只好想想别的办法。

　　经过夜观天象、精心占卜等一系列封建迷信活动之后，他们决定通过祭祀来解决不孕不育的问题。这个活动和今天到庙里求子孙娘娘、送子观音差不多。一般要洗手磕头上香，在闭上眼睛双手合十心中默默祈祷：“求您大慈大悲赐我一个麟儿吧！”电视剧中经常有这种情节，在此就不多说了。

　　可万一菩萨不显灵咋办呢，总得两手准备吧。让姐妹们无奈的是，受到不懂科学和大男子主义的影响，当时一般都认为，怀不上是女人的问题。多么悲催的二万万女同胞！但也没办法啊，迎难而上吧。

　　于是这些求子心切的女同胞们就会在家人的念叨下，老公的催促下来到摸子洞，到洞里虔诚地摸上一摸，据说就会怀孕。

　　可万一摸子洞回来还怀不上呢，您别着急，还有得子泉呢。得子泉的泉水具有和女儿国的河水同样的功效。

　　也有个别运气极差的姐们，经过以上种种方法途径都无法实现心愿，那就只要请专业人士出马了。

　　这些所谓的专业人士并不是穿着白大褂的妇科医生，而是在古代社会很吃得香的铁饭碗——神职人员。

　　今天的神职人员很多是装神弄鬼的，当然不排除古代也有这种情况。但无论如何，古代的神职人员之所以更有市场，是因为古人一致认为，这些人是代表神灵旨意的，这些人在他们心目中已经上升为神灵一般高大的形象了。于是古人们常常怀着小学生尊敬老师一样的美好情怀去尊敬他们。

　　尤其在这么关键的时候，这些人还操纵着他们的下一代，有没有，就您说了算了，这些神职人员的光荣使命可见一斑！

　　但具体是怎么操作的呢？您且听我细细道来。

　　在经过一番类似军训的整理队伍之后，这些一心想怀孕的女子就要站到神职人员的背后，眼看他们散步一般往前走去，这些女子就会踩着神职人员的脚印也往前走。

　　自此，仪式结束。当然，这还不够，此时就要走进科学了，根据生理学的知识，仪式结束后这些女子会与心上人在周围的阴暗之处实行造人计划（实在儿童不宜，此处省略200字）。完事后整理衣冠打好包裹踏上返乡的列车，这才是真正的完事。

　　一般说来，封建迷信加上生物科学的双重把关，渴望受孕的女子基本还是不虚此行的。

　　您可别接受不了咱中国古代咋会这样啊，我要告诉您，这种事不单单发生在我们中国。

　　如果您手边有世界地图，根据我的描述，请您锁定一个地方。此地满足以下两个条件：一、太平洋西南部和南部；二、赤道以南和以北。

　　如果中学地理已经及格，明眼人会在三秒钟内顿悟，我说的是大洋洲。

　　大洋洲无论从哪个角度看都是一片广大的海域，其中岛国无数，灿若群星，装点着这一片蔚蓝的国度。

　　其中有些小岛山势险峻，地形复杂。由于珊瑚礁环绕，太阳落山之后，远远望去还残阳如血。加上阴风阵阵，实在毛骨悚然！不仅如此，由于地貌多样，时不时还有火山喷发。俨然一副原始星球的模样。

　　很多这样的岛国无疑是蛮荒之地。然而随着现代文明的发展，岛上的居民也意识到了人多力量大的道理，于是为了祖国下一代，再丑也要谈恋爱。繁衍后代无疑成了这些人生命中唯一的主题。

　　这时性别要换一换了。男人哭吧哭吧不是罪之后，为了提高自己的生殖能力，岛上的男人们也特意举行了一项活动，名叫“宴饮”。

　　您可别以为是大块吃肉大碗喝酒的意思，普通的酒肉暂且还没有这功能。那为啥叫“宴饮”呢，人家那是含蓄的说法呢。

　　其实这个“宴饮”不吃饭也不喝酒，更不需要摆宴席。参加宴饮的男人只需自带伴侣就行了（同性恋谢绝参加）。忘了说，所有驴友还必须带上一把长/枪。

　　一切准备就绪之后，他们爬火山，过草地，前不怕狼，后不怕虎，终于来到了神圣的目的地——一个水潭。

　　这个水潭的形状我还真不好意思说，是和女性的生殖器如出一辙。稍作休息之后，夜幕降临，月光皎洁。这时男人们异常兴奋，纷纷将手中的长/枪投入潭中（不是为了打水怪）。而是大洋洲岛国的这些男子，他们认为这样做之后自己会获得旺盛的生殖能力，无须壮阳，如有神助。

　　以上动作结束后，他们会邀约自带的伴侣（女人）潜入四周的丛林之中，做的啥事，不需多说。
　　其实这些都是全球生殖崇拜与孕育文化中相通的一些地方。本来还想多举些例子，但已经有读者提醒我别扯太远啦，华胥氏小姐的肚子都大到不行了。

　　其实您这纯属瞎操心了，因为我们这位华胥氏小姐她这一胎就怀了十二年。您没有看过，是十二年。所以您大可以喝茶看报打游戏，稍安勿躁侃大山。

　　光阴似箭，日月如梭，十二年啊，什么概念！比她晚怀上的，人家儿子都是少先队员了，抗战都胜利了，奥运都三届了，哪吒他妈都要笑了！

　　作为一名兢兢业业的劳动妇女，怀胎十二年对华胥氏小姐而言，实在是小菜一碟。不用吃盖中盖牌高钙片，她腰不酸腿不痛，上下楼梯也有劲。虽然挺着个大肚子，她依然什么都做。大到上山砍材，小到下河洗菜，动作比不怀孕的女人还要麻利。

　　当时还没有预产期的概念，华胥氏小姐也以为那一天还很远，于是她干起了一个剧烈运动——打猎。

　　话说华胥氏小姐也不是好这一口，只是生活所迫呀。出门闯荡多年后，由于心灵手巧，吃苦耐劳，加上埋头苦干的务实精神，外加多年的基层工作经验，华胥氏小姐已经做到了氏族首领的位置。氏族虽小，但至少也算个居委会妇女主任。

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