战儒篇——千古误读

　　遥想仲谋当年，过长江，草船借箭

　　话说赤壁之战五年后，操又来访，长江两相持。某日，仲谋驾小船前去散步观察，一览之后，奏乐助威，回营。操望，叹：“生子当如孙仲谋。”一日，仲谋又来，操烦，命箭阻，船中倾斜，仲谋命调头，待满载，归。上岸曰：“操大方也。”
　　想当年，我的当年，插满羽箭的小船，何不是也正中我心，因这机智胆识喜欢孔明，竟不料十年后，惊现此举实为仲谋所为，又想，神机妙算的孔明做此事，全不如腹黑仲谋悠哉悠哉的样儿来得气人、来得带感，草船配上年轻的仲谋，才是名正言顺，昭示他日东吴大帝之风啊。
　　遥想曹公当年，可败战否？赤壁十万对三千，濡须四十万战七万，长江偏不渡你，名闻天下的一句“唯使君与操耳”怕是早已吞回。
　　罗贯中窃东吴之实，冠刘蜀之名，早已不止一件。江东双壁，公瑾伯符，意气相投，歃血为盟，剑指中原，誓固江东。桃园结义，从何而来，翻遍史书，无从记载；舌战群儒，不如公瑾，利弊分析，仲谋意定；呕心沥血，公瑾情义，亮揽大权，虽忠犹疑；三分天下，子敬谨慎；火攻诈降，公覆妙计；演义何假，天知地知，有人统计，懒得再叙。东吴实名：新生势力！
　　咱向来心高气傲，偏三国乱世，独爱江东，必有实因。想近日，阅史震惊，演义篡改，扭曲至此，道德何在？我东吴才俊岂容你任意污蔑（矮油，玩游戏总当东吴，这不说溜口了）。愤慨出离，且生疑惑。再，遥想阿斗当年……不禁大笑之。亮叹其智，备曰勉之。亮揽大权，阿斗容之。君臣不和，必有内变，阿斗明理。降曹装愚，明哲为民。无能亡国，黑帽扣之，后主冤哉。何止吴魏，便是刘蜀，冤死的怕也比战死的多。

　　这次遥想吾当年

　　少时读书，于虚幻人物无感，偏一人例外，福尔摩斯也，盖书立誓，亦做侦探，追随真相，此生不改；后遇科学，此心动容，对爱因斯坦像立誓，真正的科学家追随真相，此生不改；战国邂逅道家，一见如故，道法自然，誓为真相，永生不改！（哎呦，别问咱是不是真当侦探、科学家、道家呢，这不全都说溜口了么）
　　为人冷静，很少生气，评说世事，却常常气，每当生气，就想先生，先生就是鲁迅，唤他先生，是因为这么叫好听，想又是我的当年，半夜登陆纪念先生的网页，献花详述大批现世些许，留言过长，发不出去。每当对一些事情生气，就冒出转去学先生的念头，一支笔，横扫千军。
　　想上一回的“出离愤怒”，是因看玛丽居里的传记，为着当时法国民众的愚昧恶俗，也为着当今网络居依然流传当时的低俗谣言，且无知青年转载为乐，贬伟人，换舒心，人性恶弊已显端倪。
　　曾以为，此生所爱也仅是真正的科学家们了，喜欢公瑾，是一吃惊，而喜欢公瑾的人，也都免不了开头气一阵子，而我与其是气，不如说更大的是震惊，惊演义可以如此改，惊扭曲历史真人可以如此颠倒黑白，惊这篡改可名正言顺，及这篡改的目的，和这目的与篡改本身为何会存在。
　　对演义感想不过一句：怎配得与红楼其名。若不是古时白话小说少，四大名著也不至于拉开了巨大层次。红楼是真真正正的文学作品，而演义，实为政治利器呀。但这高明的利器并非罗贯中所造，应当说，演义与罗贯中都是同一事物所造利器。
　　忽地，此景三国回到战国，至于此，我忽然不气了，只因有些事物若在人间必成对立，则是战场，先生是斗士，大叔（马克思）是斗士，老庄是斗士，我所爱科学家们都是斗士，于战场上我无所惧，既然百川归海，吾心安定——

　　千古误读，皆因腐儒

　　这章认真说话。
　　立场一：汉后无儒。腐儒统治华夏，遗毒至今。
　　立场二：孔儒称“儒家”。后被统治阶级利用，再及民间，并遗毒万年者为“腐儒”。
　　之前说，“一支笔，横扫千军”，看好这种反击，是因为这么个道理：最强的侵略不是□□而是文化，最强的统治不是压迫而是洗脑。以文代武反而是武的巅峰。这也是儒的锋利。
　　正因为儒家的这个特点，才会为统治者所用。腐儒的核心特点就是：以统治阶级的利益为上。而方式，用白话说就是“洗脑”。
　　从版图来看，腐儒的利处也很明显，中国土地过大，非强有力的思想控制难保不分裂。（但中国科学发展的迟缓，也有腐儒的“功劳”，因儒家提倡放眼人文不看自然，并且轻视手工制作。）
　　然后到个体，非统治阶级的卫道士是很多的，被荼毒的封建人士在社会底层也是大有，不止是因为洗脑，腐儒落实到个体身上时也是能够为个体获取私利的。如家长可要求孩子，有“父为子纲”，丈夫要求妻子，有“夫为妻纲”，教师可“终身为父”，长辈讲“孝顺尊老”，总而言之当对别人提出要求时，“诸多条框总有一款适合您”。
　　接着说腐儒的侵略方式。
　　条框规矩，有是有，但这是辅助方式，这方法不够软，现在小学也要求你背“感想”来写作文，你越背越反感，怎么会归顺呢？
　　腐儒的核心洗脑方式其实延续了儒家——以情动人。
　　儒家细微之处，不少可谓处处有理，且时常文采斐然、激荡人心。
　　少时你年轻气盛，身处乱世，一句“天降大任于斯人也”，估计也要被鼓励好一阵子，接着激励你“修身齐家治国平天下”，为你讲述乌托邦，不但有美好的明天，而且有你可改天命、成为这耀眼乌托邦中重要人物的可能。雄心壮志，此处可托，又教你仁义礼智信……

　　成坑。
　　2014年2月1日言——
　　这篇东西是刚接触三国时，左右翻翻历史资料，就动笔随手来了一大串，之所以坑了，是发现一撒手就收不住，面积弄太大了，眼看着从儒家文化发展、三国研究阶层与俗文化发展、民俗文化的被操纵程度、自古如一的人类心理规律（到了这里又要扯心理学那边去了）、何以视吴为革命军、以及一些不显眼的边角资料什么的一大堆都要牵涉到，笔者实在不才，难当重任，当下凳子一翻一头扎倒，END。
　　顺路说一下当初查四大名著来源，记得是这样的：有个人呢，他叫金圣叹，评了六部才子书——《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》，后来呢，有两个人，叫毛宗岗父子，托（冒）其名，说《三国演义》是第一才子书。接着呢，书商要宣传，古今都是这样，就打招牌了——有四大奇书。如此这般。
　　再顺路说，后来看到希帕提娅的故事，再次吐血三升遗恨千年——不止是因那些当时，更是为着如今许多与当时一模一样的人心。

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