巍巍松岭（大秦帝国一）

　　子岭走进自己的房间，放下农具，略略擦了下汗，便坐到案前，拿起一卷竹简，开始认真阅读。
　　墨家总院实则是一座秘密城堡，在这茫茫群山中毫不起眼，实则里面大有乾坤。城堡内不仅有数不清的房屋、水井，还有四百多亩耕地和许多个秘密石洞仓库！墨家子弟足不出城，即可以在这里永远生存下去。
　　作为还在修习中的少年弟子，子岭每日除了修习各种学科，便要在墨家田梗内劳作。每日很是辛苦，但也很充实。劳作过后，晚饭之前，子岭习惯回到房间，阅读一会典籍。

　　此刻子岭手中便拿着一卷《兼爱》看得入神，时而轻叹，时而皱眉，时而肃穆。
　　要做一个合格的墨者，就必须理解墨家精神。
　　墨家精神之核心是“兼爱”，即对世间所有人一视同仁，将父慈、子孝、兄友、弟悌等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。是真正的博爱。
　　以“兼爱”为本，发散而出了“非攻”“尚贤”“尚同”“明鬼”等学说。即反对战争，提倡不分贵贱唯才是举，上下一心为民服务，并以鬼神之说警示世人。
　　终其一点，墨家完全以天下万民福祉出发，反对一切与民不利之事。其中，墨家尤其反对战争与暴*政。
　　墨家悲天伶人的情怀令子岭深受震撼。然而，往下细究，他又有很多迷惑。
　　譬如暴*政。墨家对暴*政的敏感，子岭从嬴渠梁那里听到很多。当初父亲变法初始，主持渭水大刑，一次斩杀七百人，墨家震怒，视父亲为酷吏，君上为暴君，视秦国变法为暴*政。遂派弟子刺杀父亲、伏击君上。这才有了后来君上只身入墨，与墨家论证，澄清误会。而后，秦国变法成效逐渐显露，秦国百姓安居乐业、殷实富足，墨家这才完全接受了秦国变法，转而与秦国交好。此事便可看出，对于暴*政的判断，墨家也会有失偏颇之时。
　　还有战争。墨家认为战争是最为损害民众利益之举，是故积极游说各国国君，放弃战争，即“非攻”。然而，当此乱世，要列国停止攻伐，谈何容易！于是，墨家又提出“明鬼”，以鬼神之说，警惕世人。可是，结果呢？当下还是列国乱战，民不聊生。
　　墨家制止战争不成，转而扶住弱小，帮助小国抵御大国侵略，于是墨家御城术名震天下。
　　然而，这依然改变不了天下纷争的局面。
　　虽然墨家强势，天下侧目，然而要实现墨家“兼爱”“非攻”的理想，却是如此遥不可及……

　　“子岭。”孟夕走了进来：“快去吃饭了，晚了就要被他们抢光了。”
　　“好。”子岭放下竹简，随孟夕出去。
　　到饭厅时，众人已经开吃了。
　　子岭寻空坐下，拿起一个饼开始吃起来。
　　瞿合正坐在对面，看见子岭，揶揄地笑道：
　　“师弟，你看师姐多关心你，生怕你饿着了。”
　　“嗯？”子岭偏过头看着瞿合道：“师姐对师弟们都很关心啊，对你也一样啊。”
　　瞿合翻了个白眼，懒得再说这个话题，转而问道：
　　“子岭，明日就要考校了，你想进哪个门？”
　　“应该是寅门吧，我工学基础太差，文学尚可，只有兵学还行。”
　　“我也想进寅门，到时候跟着邓陵子师兄除暴安良，多威风！”
　　子岭看了瞿合一眼，没吭声。

　　墨家弟子的排辈与天下学派大不相同。寻常学派或者剑士门派，辈次严格，师承关系按照血缘关系类比排列，分为师祖、师爷、师父、学生几代，同门旁系则称师叔祖、师叔等，一个学派就是一个严格有序的家族序列。
　　墨子兼爱天下，所有求学的子弟不分辈次，一律互称师兄师弟，全部墨家只有钜子被称为“老师”。学生的辈次排列按照地支分为子、丑、寅、卯四个梯次，分别称为子门、丑门、寅门、卯门。梯次的划分不按照进入墨家的先后和受业的顺序，而是按照学生的才能特长与职守划分。“子门”弟子很少，均是文武工三方面造诣很高的资深弟子，如邓陵子、玄奇等。“丑门”弟子以修文和辩物（即后人说的科学）为主，都是些有奇思妙想的特异之才，如孟夕。“寅门”弟子以兵学（不是单纯的剑术武功）为主，是墨家实行“非攻”防御和诛灭暴*政的主要力量。“卯门”则全部是少年弟子，边劳作边修习，长大后视其特长分别列入各门。
　　子岭来墨家后就被分入卯门。如今修习满一年，到了考校修习成效，分列入门的时候了。

　　第二日考校结束后，结果不出子岭所料，他兵学最优，文学次之，工学最弱，被分到了寅门。瞿合也达成所愿进入了寅门。
　　新入选的寅门弟子整齐列队，个个都很激动。寅门弟子是墨家实行“非攻”防御和诛灭暴*政的中坚，墨家弟子都为身在寅门而自豪。
　　邓陵子走上高台，看向下面众弟子，很是高兴。
　　近年以来，墨家对外实施“非攻”防御和诛灭暴*政，都是由他领导，因而寅门弟子不自觉地都将他看成首领一般的人物。
　　邓陵子双手一举，下面立刻安静下来。
　　“众位师弟，进入寅门，便是我墨家的精锐，你们要时刻以除强扶弱、兼济天下为己任，赴汤蹈刃、死不旋踵！”
　　“赴汤蹈刃、死不旋踵！”
　　“赴汤蹈刃、死不旋踵！”
　　激昂的喝声回响在山谷间，久久不散。

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