琉璃净 (净琉璃X一页书)

　　初春的微雨细细密密的从窗外润进来，混入禅房内佛香婀娜袅绕。
　　灵犀闪电般从灵魂深处一划而过，让禅者沉入意识海深处的神知慢慢浮出。

　　不动如山

　　菩萨垂眉闭目，净手轻拈起法指，温润禅念弥弥而出。

　　……自在心自在身自在空，入无识无念无我无定之境，……

　　祥云笼圣、佛光耀身，定禅天千百年来便只有主人打坐其中，不染俗世不沾红尘，八部众阿驼尼比丘法意将定禅天与外界隔绝了开来。

　　地可以隔开，心呢？

　　………若有色若无色若有想若无想若非有想若非无想我皆入天涅磐而灭度入如是灭度无量天数众生实灭众生得灭度………①

　　曾有一妇人跪于定禅天，求菩萨渡化。

　　青楼花魁潇洒公子一见倾心，月下三会私定终生。
　　她为他素衣净身抛却荣华，他为她家法行遍祖祠里连跪十日，如此艰辛才得十年相守。
　　十年后，她劳苦执家孝敬公婆得来一纸修书—--男人欲荐孝廉身家污秽不得。

　　妇人求不得失不舍大千世无处容身，只有冀望于佛家点化以求心灵一丝寄托。

　　莲台上菩萨阖目轻言禅机：
　　身为何处？
　　--深陷淤泥遮莲华
　　心若为何？
　　--三千烦恼尽缠身
　　几语之后，那妇人抬身反问
　　做何解法？
　　--抽取钢刀断莲根
　　如何断法？
　　--似流非流自在身
　　如何自在？
　　--莲心无根何染尘？

　　妇人大泣三声，得道而退，此后成为一代神尼渡人无数。

　　妇人不知，菩萨于莲台轻叹：
　　这世上哪来的无根莲？
　　无根莲又如何长得成？

　　………又念过去于五百世非寿仙人与尔所世无我相无人相无众生相无寿者相菩萨应离一切相发而来寿多罗三昴菩提心……②

　　火焰的颜色是会随着热度改变而改变的。
　　温暖的小火是浅淡的红色，雄雄的大火是深沉的血红，能焚烧钢铁的火是金色，熔金化玉的火是青色，将有形固体化为气态的最烈之焰才是白色。

　　所谓琉璃，是用白焰炽烧千遍以后凝结成可以剔透人心的物品。

　　‘汝之名为——净琉璃’
　　得自师傅的名字，其意义是始终洁净如初，能够通透人心的佛尼。

　　旁观者清，局中者迷，
　　观他人之心易，却有几人能通己心？

　　春雨朦胧于天地
　　远远有雨泪滴伞之声，微微之幽，如雨击青荷，玉叶盛珠。

　　那绿荷上的晶莹在阳光下璀璨如琉璃
　　佛者植荷时这么叹道。

　　菩萨取过佛杵轻敲，‘叮————’的一声，漫入无边雨幕。

　　风动帆动，不是风动亦不是帆动是心动。
　　雨音佛音，非雨之音亦非佛音是为心音。

　　…………无应世色生心不应相声味触法生心应生无所处………③

　　莲冠道人，收伞回拂立于一旁，儒儒清声。
　　‘劣者打扰菩萨修行，近日梵天误中天狱四无君算计，险些惨亏。如此又需麻烦菩萨了’

　　莲台上菩萨垂眉闭目，不动如山

　　‘方才入定，天机略现。吾已知此劫，梵天之伤有吾照应，汝可无虑’

　　禅念再起，只是素手间佛珠略紧

　　似乎又有‘叮——’的一声从禅房里弥漫开来，慢慢传入雨中青荷上去。

　　注：①[金刚经]正信希有分第六，②③[金刚经]离相寂灭分第十四

　　小三后记：
　　在九皇里有一个情节是金色的圣光里，净琉璃坐在梵天背后为他疗伤，两人脸上都是一片祥和温暖，几乎要让人忘记他们正身处在血腥的江湖中。
　　每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人。（囧，可以这么说吗？）
　　反正看到那个镜头，小三是这么想的。

　　顺带解释一下选的三段经书的大概意思：（是小三的个人理解，要想了解的更具体和权威可以去网上的佛教官方网站查阅[金刚经]）
　　① 的大意是如果抛弃个人的色想神识而成为容纳一切的个体，那么就可以进入一种大涅磐的状态。（也就是解脱）
　　② 的大意是‘菩萨’这种佛教得道者的代表应该是既无又有所有一切众生皮相由纯粹的‘菩提心’构成。
　　③ 说得是一种佛教得道的境界，不被外界相貌声音味道触觉打扰，保持自己安定的佛心。

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