评《巨神像的碎片》

　　报告作者，在下又出现了~XDDD
希望不会被系统误判为刷评或者类似行为，毕竟在下敢以忠贞军风担保，在下很诚恳认真的XDDD~
这篇评论，想要说说那个车臣孩子阿卜杜拉。之所以称之为孩子，是因为尽管后来他年纪有了很大的提升，还出现了一个相当彪悍的前世，但遗憾的是这位小朋友的心理年龄似乎并没有完成同步进展。

首先惭愧地承认，在下被理科折磨已久，有限的一点世界历史或者地理只是已经一分不差地恭恭敬敬换给了中学老师。对于俄罗斯与车臣之间剪不断理还乱的暧昧关系也只有耳闻。而作者似乎设定两位主角分别为俄罗斯人和车臣人，必然是有特殊用意吧。如果在下没有记错，作者专栏里应该是有一篇俄罗斯与车臣的国家拟人。
不过从文中看来，似乎从小时候和大兵们斗气吃下猪肉香肠的时候开始，阿卜杜拉小朋友就已经不太把国家或者民族这些概念放在心上了。“国家”或者“民族”对他而言，不如说更像是一个符号，象征着一个“他所属于的世界”，或曰一种熟悉的环境。父亲被流民打死而母亲精神失常之后，阿卜杜拉去了美国，笔者就没再明显地看出车臣对阿卜杜拉还意味着什么——当然“真主啊”“安拉啊”这种感叹词不在讨论之列。

至于说阿卜杜拉对符拉季连同志的执着，不知为何，令笔者想起了动物的印随行为。刚出壳的小雁鹅会将睁开眼看到的第一个移动物体认作母亲，或许符拉季连同志就是这样占据了曾经天真无知的阿卜杜拉小朋友心中那个位置。当然是幸运地还是不幸地，犹待商榷。

根据笔者的观察和不完全统计，似乎对阿卜杜拉的评价普遍不高。其实这一点，以笔者愚见，这位车臣小朋友与其说是“渣”，不如说是不成熟。从心智到行为到情感的全面不成熟。
换言之，如果说符拉季连的是非观是建立在其他人的评价乃至崇拜的基础上，那么这位阿卜杜拉小朋友的是非观，则是完全淡薄到人之初的状态——可惜不是性本善，而是几乎没有什么善恶意识。这个不懂事的小朋友，三观不能说不正，只能说是颇为不健全，导致自主辨别能力一定程度上的缺失。

阿卜杜拉另一个让笔者印象深刻并加深了笔者对于其“印随行为”结论印象的特点就是他……几近凋零的责任感。不管他拒绝听解释也好，拒接电话也好，拒绝思考事情背后真相也好，甚至拒绝就符拉季连议题和通情达理的木野真琴进行理性的探讨交流也好，归根结底就是他害怕担负责任。
小雁鹅认定的移动物体如果被撤走，小雁鹅会歇斯底里地大叫，直到再次看到其所认定的“母亲”；而小阿卜杜拉认定的俄罗斯英雄大哥哥如果破灭，小阿卜杜拉会歇斯底里地大吼，直到——当然他还是具有一定人类的思想意识，所以不至于每次都像小雁鹅那样声嘶力竭。当然，很多时候万能补血胶囊地场卫——或许我下一篇或者下下篇想要品头论足的一个角色——也起到了不可低估的重大作用。
忍不住联想到，许多现实中的孩子们在听说偶像明星结婚都难免剧烈地唏嘘一下，更何况偶像一次次破碎的小阿卜杜拉呢。

于是归根结底，阿卜杜拉的悲剧在于他经历了一个不能说太健康的童年和少年，而后又进入了一个显然无益于成年人完整理智的逻辑构建的组织机构工作了三年。最终造成的结果就是，虽然生物年龄成年，但阿卜杜拉——三条院正人——拿拉达——的心智，无疑是相当不健全的一个。

阿卜杜拉作为一个心理年龄还处在不懂事阶段而三观又存在一定程度上不容忽视的缺失的、仅仅生物意义上的“成年人”，选择了一个英雄coser作为心目中的英雄偶像。那么当英雄coser那丰满的理想遭遇了骨感的现实，可怜的小阿卜杜拉必然受到偶像崩塌的牵连，难免心灵上的重大打击。

至于这种心灵创伤最后是会在越来越多的冲突当中愈演愈烈，还是随着经历的不断丰富、人格的不断成长成熟而归于平静，就看作者如何安排了。


——報國請長纓 敬上

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