妖精闻悟录

　　７．婴灵
　　婴灵，即水圣子。是一种中阴性，非人非鬼非神非魔，停留在阴

　　阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可

　　轮回。
　　再世婴灵有着比鬼魂更大的怨气，而且怨气本身会因日渐成

　　长而增加，他们一开始用来生存的食粮就是生母的元气，一般女

　　性一生中只能接受三个婴灵的付身，一但越个，那女子必然身体

　　气虚，精神有所错乱，这是她元神虚弱的也就是母体元神虚弱的

　　表现，婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。其母体身上不

　　能得到足够的能量，自然会四处寻找对像，补给不足，在这时候

　　他们会日渐扩大外游的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出极

　　为可怕的事。
　　婴灵的叫声：
　　类似于猫叫，但是仔细听会和猫叫有很大的区别，能听出是婴儿

　　的哭声，哭声伤感至极，甚至给人揪心的感觉。
　　佛教说法
　　依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死

　　亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德，为亡者祈得

　　冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡

　　灵，特设一种超度法门之说，并无往例可循。
　　民间说法
　　另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与

　　地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自

　　十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。
　　其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了

　　「守子」、「安子」、「育子」、「持子」的地藏信仰，其作用

　　在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长，亦与所

　　谓的婴灵作祟无关。
　　如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意

　　的信仰，或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰

　　无涉，则已非常明显。
　　夭折的婴儿
　　婴灵超渡
　　一般人自以为死去的祖父母、父母、兄弟姊妹、夫妻、子女需要

　　做法事，但其实在女子体内夭折的婴儿，也需要做佛教法事超渡
　　。
　　婴灵是未出世怨的夭折婴灵，无法投胎转世，必须超渡诵经

　　，令灵婴灵怨气清除，早登轮回之路。

　　婴灵的由来
　　目前仍有许多人为婴灵存在着怀疑，或是不暸解婴灵的由来，

　　认为既然一个未曾出世的人，应该是没有所谓「灵」的存在，但

　　是以生物学及宗教的角度来看，当母体一受孕时，受精卵即是已

　　具有「生命」的迹象了，而佛法或宗教的看法，更是清楚地说明

　　，当卵受孕的那刻起，「灵」即进入到这个生命体来了！
　　受婴灵的影响
　　★通常婴灵绝对是会先找上与他有相关连的父母亲，尤其是

　　母亲。所以有堕胎过的母亲，最常见的就是：
　　难再怀孕生小孩，妇女病缠身，腰酸背痛，奇怪难治好的病，子

　　宫或卵巢病变等。
　　★父亲在流年运势低时，也是会受到婴灵的伤害。最常见的

　　就是：
　　工作不顺，容易发生意外，小人口舌是非多，有破财、被骗得坏

　　运，身体健康变差等
　　★更厉害的婴灵，若是怨念很深，更是会转加伤害同辈的兄

　　弟姊妹。有时在佛寺的制化阴煞时，也常发现来煞害的亡灵，竟

　　是同一母亲的婴灵，这也是需要非常注意的。
　　度化婴灵的正确方法：
　　婴儿夭折后第3或4天开始超渡，以后7个星期做七个作七法事

　　，这才令婴灵远离三恶道，往生净土、天界、或人间。死后四十

　　九日内为中阴身阶段。四十九日后就随业投生了。在这四十九日

　　内，诵经念佛，超度亡灵，最为有用。《地藏经》，超度亡灵，

　　贵在心诚，经书自然要到庙宇佛院求来，所以不可胡乱粘贴，亵

　　渎了这神圣的佛法。每日坚持早课晚课，闲时最好心中诵读。七

　　遍即可，多多益善。

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