梦想很美好，现实很残酷

　　长于高门大户的十六娘怀揣着纯真的少女梦想嫁给了基本上门当户对的秦二郎，然而新婚之后才发现，自己的婚姻虽然表面上看，堪称女子美好人生的典范，实际上，庸俗的说，如鱼饮水，冷暖自知。
表面上看，最大的矛盾是该死的新婚夫君居然在蜜月期就把小三领进了门，其实真正的矛盾并不如此。
真正的矛盾是，该死的男人，更本不懂女子的心。该死的男人，即使合乎标准，可以在表面上维持嫡妻的尊严，不要那么快就把外面的女人领进门，那样根本不懂女子内心纤细情感的人，又怎么可能给一个聪敏骄傲的女子全部的幸福？
这是古代男子的通病，永远不知道女人到底要什么。但最悲哀的是，不仅是古代，从古至今，从没变过。
经济基础决定上层建筑。男尊女卑并不是从古至今，但绝对随着经济的发展占据了人类历史的绝大多数时光。法律是男人制定的，外面的工作大多由男人承担。一家之主是男人。男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花。男人以为，只要给女人锦衣玉食，只要给人人前气派，女人就能开开心心，做他头上最光华的桂冠。女人以为，男人拼命工作，给她荣华富贵，就是给她所有的爱。
其实，这不过是送人玫瑰，手有余香的另一个版本。男人让女人光鲜亮丽，所求的不过是因为宝马配英雄，只是为了让自己更显尊贵。女人如果以为男人的爱就是给她泼天富贵，那不过是因为内心的空虚需要这一堆那一堆的光鲜来填充。
诚然，这一些手段，也的确是表现爱的方式，但并不是说，有了这些，就有了爱。
对于十六娘来说，她并不需要考虑今天明天得柴米钱在哪，她本身就已经够富贵了，她所需要的，是精神的满足。凤非梧桐不栖，世上有两种人把尊严看的最重，一种是出生特别富贵的，一种是出生特别贫贱的。当不太需要考虑物质时，对精神的追求，就成了人生的主题。所以十六娘对秦老大曾有过那么些朦朦胧胧的幻想，即使出生低微又如何呢，夫妻相敬如宾的生活才是十六娘想要的。但说到底，这种对精神美好的追求，也是源于十六娘生来的地位如此高贵才会发生的，所以也正是由于她生长环境的影响，十六娘不会也不可能会真的做出什么有违伦理的事。这，就是梦想和现实之间的第一个差距。如此的遥远，所以很少人打破。打破的人，要么成了传说中的人物，要么被踩碎到尘埃了。这也是情与理的较量，只有平衡才能产生美，也只有发乎情，止乎理，才能成为美好。要不，人又何尝为人，在神前的祷告，也不用围绕在下辈子要成为一个什么样的人这样的主题，直接祈祷自己成一个猫啊狗啊什么的就行了。
也许我们可以欣慰，在今天，男人只能一夫一妻，还有《婚姻家庭法》《妇女保障法》等一系列法律来保障我们的权利，妇女的地位也的确是比以前大大提高了。秦二郎这样的男人，放在今天那就是个渣滓，遇到这种男人，老娘不给他虐个七荤八素的还真对不起自己了
但是，真的是这样的吗？真的可以这样吗？
从来，法律仅仅是维护道德的最低底线，要维护自己的权益，完全靠法律是绝对不可能的。幻想男人会永远无条件爱自己的纯真女子除非是先天开挂后天烧香，不大有可能突然在生活巨变下如原子弹爆发一样智力暴涨，拳打渣男脚踢小三，轰轰烈烈如飓风一般走向幸福的康庄大道。并不是说纯真的女子就不聪明，但那种聪明绝不是这种社会智慧。一个人的智慧，随着生活阅历的增加而累积，十六娘年纪小见识少，自然会一时囿于情绪之中，然而我们不得不沮丧的承认，一个二十多岁的，具有至少大专学历的女子，如果不是永远一厢情愿，把自己和现实隔离开，不去看现实的残酷，而先天小白，怎么可能会小白到以为男人的本性会因为一两部法律而改变，怎么可能会无视社会上的无数重男轻女？
也许，社会文明的变化，改变了许多东西，我们的道德标准，我们的法律制度，我们的衣食住穿，那么有一样东西，是绝不能从根本上改变的，那就是人性的贪婪与自私。人性，也许会得到限制，但他是与生俱来刻在基因里传承的东西，在外界的条件下，也许可以在内心的角落里终生不现，但它仍然存在，并不消失，社会的变化只不过决定了人性的放纵程度，除非死亡，否则人性之恶不可能断绝。社会不断变化，人性的恶的一面的表现形式也在不断变化，还好人性还有善，当善战胜了恶，就是美好，当恶战胜了善，就是黑暗。只可惜，善如同法网，总是恢恢，恶总是给点黑暗就灿烂。
梦想总是太美好，现实总是太残酷。永远做梦的是植物人，永远现实的人灵魂不堪重负。人总是要在绳命中不断挣扎，只是有些人挣扎的看起来比较好看罢了

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