论女性弱势的根本原因----婚姻制度

　　女皇现已双十年华，六年守孝期一过（甚至是在守孝期内），婚姻就是摆在面前的头等大事，也是比较难以处理的一个问题。
何谓“婚姻”？根据《礼记》的说法，婚姻是：“合两姓之好”。也就是说婚姻是两个利益的结合体（男人，女人），以达到1+1>2的效果。但是事实却绝对不是完美的，对等的利益需要谈判者之间的相互交换，即：男人付出财力价值，女人付出生育价值。我相信这是婚姻制度形成的原因之一。但是情况再慢慢发生转变：男人想要以尽可能小的代价换取尽可能多的孩子（即：生育价值），这该怎么办？于是在婚姻制度的基础上又有了：一夫一妻多妾制度。但是如果以平等交换的原则，一个男人是不可能支付两个或多个女人的生育成本的，这又该怎么办？于是：1、男人篡夺了本该属于女人的姓权，并把姓和氏合为一体（氏属于男人）。古代很多姓的女子旁（姬、姜、嬉……）说明了女性在生育的绝对权力以及在子嗣方面的所有权。2、极力贬低女性在生育及家务劳动方面的价值（要知道这两项都是无形的），抬高男性在社会方面的价值，利用剪刀差来达到目的。
所以凡是诱劝女皇嫁人的臣子都是在利用梓坤，并且想要囚禁她。其心可诛！！！当萧某人有这样的心思时，我是不惮以最坏的恶意来揣测他的：他看似无欲无求，实际上是想得到皇位或者皇位继承人父亲的名分？如果是这样，那么陈国将来内政一片混乱是可以预见的。百官届时将不知以谁的命令为准，会各自为派系不断争斗，国力将被虚耗殆尽。
为什么生育权如此重要？以至于女皇现在被这个问题时时刻刻折磨？很简单：没有继承人，谁都可以对着皇位虎视眈眈。
所以，与其说臣子是在用婚姻逼迫女皇，不如说他们是在用继承问题逼迫女皇。如果继承人问题解决了，那么婚姻的阴谋也就迎刃而解。
原始母系氏族社会只知其母不知其父，现代的发达国家单亲母亲一大堆。作者发现这里面的问题了吗？？？我觉得这说明：女人只要不结婚，换句话说，只要孩子父亲的情况不明，那么孩子就是女人自己的。
所以我认为要解放女性的第一步就是解除婚姻与子嗣的绑架问题，第二步则是正视女性的价值，无论是在社会方面还是在家庭方面。
关于女权方面先暂时只想到这么多，有问题的话以后再补充。
另一方面，我想聊聊郑喜这个刨人祖坟的死女人。或许是她的名字，老是让我想起了传说中让夏朝亡国的末代皇后，绝色妖姬：有施妺喜。传言妺喜罪名有三：其一、女子行丈夫心，佩剑带冠。其二、美于色，薄于德，乱无道。其三、酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。妺喜种种荒唐的做法真是对当时伦理道德的大挑战，所以她被称之为“妖妃”是正常的。而郑喜给梓
坤进献的计谋搁哪儿都是奸臣小人的典范。但是，这又有什么关系？陈国本就像当今美国一样，是祸水与叛者立国，离经叛道，依赖“奸臣”又有什么关系？郑喜在梁国、吴国、魏国也许是妺喜一般的妖妃；但是在陈国在梓坤的朝堂里，她就是郑喜，是开国的功臣。想想她的“刨人祖坟”与“知己何所
求？”我越发觉得她是个真女子。女人本应该如此：喜怒形于色，爱恨自分明，不需管他人的看法。
（PS:我真的很喜欢郑喜这个妹子，喜欢到我觉得她和梓坤就是一对CP）
期待作者写出更好的篇章，像梓坤、郑喜一样说自己想说的写自己想写的，构筑心中的霸业蓝图。

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