论语真相

　　序言

　　《论语真相》的目的当然就是还原《论语》的真相。之所以要还原真相是因为至今为止后人对《论语》解读有两个极端，一个是神圣化，一个是妖魔化。神圣化把《论语》看成是宗教教义，你只能猜它为什么是真理，不敢想它到底是不是真理。这样万一它错了，后面就是几亿人一起错。妖魔化则把它看成是垃圾和毒草，你只能想它为什么错，不会想它也有对的成分。这样万一它对了，你为了反对它就一定会错。两个极端当然都是错的，都不是事实的真相。真相是《论语》既不是全对，也不是全错。

　　有对有错是《论语》作为结果的真相，但这还只是表层的真相。这个结果真相的背后是原因的真相，这是深层的真相。原因的真相是孔子既不是神，也不是妖，而是人。《论语》不过是孔子及其弟子们作为人出于自己的立场说的一些言论。解读《论语》和孔子，一定要把这位古代教师及其古代学生们看成普通人，这样才有机会读懂读准读对《论语》，才有机会看到《论语》的真相。我不敢说我写的所有真相都没有失误，但是我敢说如果没有我这样的把孔圣人看成普通人的立场你就一点接近《论语》真相的机会都没有。

　　普通人有什么特点呢？会说错话，会前后矛盾，更重要的是会有自己的利益和私心。所以我在写《论语真相》的时候，除了用小小的调侃化圣人为凡人外，更重要地是从每一个《论语》故事的背景和情境出发，从《论语》主人公们的个人利益和私心出发，来解读他们为什么说那些话和为什么那么说。这个方法论也就是从深层真相出发来探究表层真相。《论语》的思想其实不像有些现代思想体系那么系统，所以《论语》的真相也是点点滴滴的，你必须看完《论语》的每一章或每一个故事，才能汇集出《论语》的全部真相。

　　物质条件或物质基础是《论语真相》方法论的另外一点。马克思认为经济基础决定上层建筑，物质决定意识。《论语》中的很多思想和表达，其实受限于或者取决于当时的物质条件。比如春秋时候没有阶梯教室和扩音器，所以孔子教学通常为小班，而且经常为一对一讲授，对于没有录音机也没有笔记本的学生来说，就只能在课后来回忆老师讲的内容，而回忆者的回忆同样受限于回忆者思维的特点、深度和记忆能力，这样的准确性、完整性都可能出现问题，结果也必然会损失一部分甚至大部分孔子的话，甚至会出现无意识的歪曲和误解。

　　《论语》是中国古代经典中的经典，对中国文化影响极大。不知道或误会了《论语》的真相，就会误会中国文化，这样就会产生思想错误。进而，在中国文化里根据对中国文化的误解出发来行动，就会在行动中失误，比如在从政的时候，在经商的时候，在打工的时候，在吃喝拉撒睡的时候。所以，无论是中国人还是在中国的外国人，了解《论语》及其真相都大大有好处的。

　　由于长达2000年的历代统治者对《论语》的强制性宣贯，《论语》中的大部分话语已经成为汉语中的成语或套话。这样了解《论语》及其真相就成为每个有文化或希望看起来有文化的中国人的必须。

该作者现在暂无推文