评《民信》

　　1、作者说的弟子规还有兵食信哪个重要的命题某也一样不喜欢，感觉有很多过于理想化和等级化的思想在里面。2、作者举来说明富而好礼虚无可鄙的例子中的礼不是真正的礼，礼是表达内心尊重和诚意的恰当方式，例子里的是表面功夫，压根跟富而好礼没擦上边。3、利用儒家言论来巩固的等级制度不等同于儒家言论更不等于言论中赞赏的品质，那种等级制度的确很坑爹，但是就富而好礼来说，它的确是个高尚的品德。4、孔子言论里有为统治者服务的地方不等于他的学说不值一读，儒学里有不少引发人性光明一面的东西，如果因为黑暗面就全盘否定的话，世界上绝大多数宗教和学说也都可以被扫到垃圾堆里去了。至于“哪个宗教里都能看到真善美”的说法，某更倾向于“我们读古籍读的不只是真善美还有文化——接受，培养和表达真善美的特有方法”这一说法（请不要拿它跟中国特色啥的类比握拳= =）。5、李某某的言论跟孔子的完全不能比，精华的比例差距也太tm大了，根本差距就在于比例大小数量多寡上。6、孔子的学说有没有愚民驭民的政治目的，提到的仁爱宽恕是不是为统治者而设的幌子没人能说清楚，但是在汉儒和理学家为统治者量身改造儒学之前，孔子是一个非常不吃香的潦倒落魄一老头。7、那些说孔子的言论是从伪装成圣人的角度说出来的读者，麻烦了解下历史，孔子死后几百年，骨头都成渣了才开始有点正式的地位。7、国学是一个很大的概念，不等于孔子言论也不等于儒家。现在浮躁风气下对国学的定义和教学跟狗皮膏药似。8、总结：孔子的学说里有很多过时的东西，平等民主尊重啥的也绝对是这个社会往后发展的主基调，但是很多时候要清楚我们反对的是统治者汉儒理学家共同扭曲重塑成的礼教，不是孔子言论里想仁义礼智信这样的光明之处，不是中国传统文化里那些美好的东西。PS。作者通过读于丹来读论语真的是%&……#￥##……&……%*&&#@&*（无语状），感觉于丹把孔子言论中过于理想化等级化之类的缺点给集中放大了囧。。。
一直很喜欢晴川大人的韦帅望系列，戳爆我泪点无数次，这次啰嗦这么多只是想说说自己不同的看法，至于用一二三四这么没文化的方式。。。额，某自十三岁就没在中文的语言环境里长呆过，没有文化言语不通的地方，还请见谅:)

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