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　　中宫宿
　　余尝疑天有五行，星有五纬，地有五岳，人有五事。而二十八宿，何独无中央之宿也。后观石氏星经云，中宫，黄帝，其精黄龙，为轩辕。首枕星、张，尾挂柳、井，体映三台，司四季，司中岳，司中土，黄河江汉淮济之水，司黄帝之子孙，司倮虫三百六十。则固有所谓中宿矣。又按张衡《灵宪》苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圏脊于后。轩辕黄龙于中，则是轩辕一星，与苍龙白虎朱雀玄武四兽为五矣。世之言星者，惟知四兽而不知黄龙，是求之未尽也。亦犹民俗惟知四时，而不知夏之后有土位，《素问》所谓长夏，《月令》所谓中央，五时取火，季夏取槐檀之火也。轩辕本市垣之星，而在张宿之分野，分为土徳，寄王鹑火，亦犹是也。张衡又云：轩辕如龙之体，主雷雨之神，后宫之象焉。阴阳交合，盛为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云，立为虹霓，离为背矞，分为抱珥，此十四变，皆轩辕主之，亦犹土之无定位，而金木水火赖以成与。

　　甘氏星经论日月黄道
　　甘氏曰：“日一星在房之西，氐之东。”日者，阳精之宗也。为鸡二足，为乌三足。鸡在日中，而乌之精为星，以司太阳之行度。日生于东，故于是位焉。月一星在昴毕间，故昴毕之间为天街，黄道之所经也。月者，□□之宗也，为兔四足，为蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精为星，以司太阴之行度。月生于西，故于是位焉。日精在氐房，月精在毕昴，自司其行度，而氐房毕昴乃黄道之所经，不得而司之。范育曰：日出于卯，卯之属为兔，而兔之宅乃在月中，月出于酉，酉之属为鸡，而鸡之宅乃在日中，是谓阴阳之精，互藏其宅。

　　五行
　　《洪范》五行，兆于龙马之图，列于箕之书。其见象于天也，为五星；分位于地也，为五方；行于四时也，为五德；禀于人也，为五常；播于律吕，为五音；发于文章为五色。《易》曰：五位，史曰：五材，志曰：五物，医曰：五运。其该曷既哉。北朝据中土黄，冠诪愚氓，乃臆撰《阴符》，厚诬轩帝，名之曰五贼。噫！经以符名既已异矣，符以阴名抑増异矣。天其可以名贼乎？人其可以见贼乎？见贼其可以昌乎？非谦之孽徒妖党，其孰为此言乎？有圣王出，曷不以造言乱民之刑诛之，而世号传统继圣之儒，乃取而注之。噫！考亭之门，何其无忠臣矣乎？

　　口雪
　　两字音义皆异。字从，音屑，《说文》雨为　。徐注：订《说文》误以为肖，遂为臆说云：霄雪着物则消，此说可笑。雪岂有着物不消者乎？霰雪与片雪同一性也。即霰也。《尔雅》雨为雪。注：冰雪杂下谓之雪。《说文》：霰，稷雪也。陆佃云：闽俗谓之冰雪，今名濇雪，与音相近也。《诗补传》曰：粒雪。郭璞《尔雅》注谓：雨杂下也。雪初作未成花，圆如稷粒，撒而下。杜子美诗所云：雨不成花。俗谚云：夹雨夹雪也。《春秋纬》曰：盛阳之气，温暖为雨；阴气薄而胁之，则合而为雹。盛阴之气，凝滞为雪；阳气薄而胁之，则散而为霰。韩诗：相彼雨雪，先集维霰。薛君曰：霰，霙也。夏侯孝若《寒雪赋》曰：集洪霰之淅沥，焕摧磊之霍索。谢希逸《雪赋》曰：霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。古诗咏霰云：雪花遣汝作先锋，是也，以此证之霄。与迥不同矣。霄从肖，近天气也。扬赋：腾清霄而轶浮景。陶潜诗：川涤余霭，宇叆微霄。道书所称九霄、青霄、赤霄、紫霄、绛霄、玄霄之属,与霰字音义,何啻千里.

　　风行水上
　　杨诚斋文有云：风与水相遭也，为卷为舒，为疾为徐，为织文，为立雪，为涌山，细则激激焉。大则汹汹鞠鞠焉，不制于水而制于风，惟风之听，而水无拒焉，本于苏老泉文云云。凡二百四十三字，变化奇伟，类《庄子》。其实本于《毛公诗传》云：涟，风行水成文一句，汉人五字一句，便可衍为后人数百言。古注疏：良不可轻也。且兄尝见夫水之与风乎，油然而行，渊然而留，淳泗汪洋，满而上浮，是水也，而风实起之，蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知迹之所存，是风也。而水实行之，今夫风水相遭乎，大泽之陂也，纡徐委蛇，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如徊，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭欝扰，百里若一，汨乎顺流，至乎沧海之滨，滂薄汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎虚空，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转交戾，回者如轮，萦者如，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，投者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣。故曰风行水上涣，此亦天下之至文也。愚谓老泉之文奇矣，而细检点，犹有重复可删，如云：交横绸缪，即前之纡徐委蛇也。号怒相轧，即前之怒而相凌也，故文字必简而后洁。
　　汉无极山碑，兴云祁祁，雨我公田，按颜氏家训引诗，亦作有渰凄凄，兴云祁祁。《毛传》云：渰阴云貌，萋萋，云行貌。祁祁，徐也，此铭亦云兴云祁祁，古经本云字，后世作雨，乃或改耳。王介甫有云之祁祁诗，语本古经。
　　今俗称义民，字古亦有之，见汉蔡湛碑阴。
　　魏明帝问黄权：“三国孰为正统？”权对曰：“以天文则魏为正。”然考之史，黄初四年三月癸卯，月犯大心星。曰：心为天王。王者，恶之。四月癸巳，蜀先主殂于永安宫。而二国自如天道岂易言哉。《晋天文志》云：二石虽僣号，其强弱常占昴宿，不关紫宫太微，然以载记考之，流星入紫宫，而刘聪殒，彗尾扫太微而苻坚败，荧惑守帝座而吕隆破，抑又何哉。梁武帝时，星变占曰：荧惑入南斗，天子下殿走。武帝披发跣足，下殿以禳之。未几，北朝有孝静帝之变，武帝曰：彼亦应天象耶。晋庾翼与兄冰书曰：岁星犯天关，江东无故，而季龙频年闭关，此复是天公愦愦无皂白之证也。噫！人之责天亦太详矣。为天者不亦难哉！世说云月犯少，微隐士当之戴，颙自以为忧，既而无恙，当时戏谓颙求死不得，此尤可笑也。

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