火影中的四魂之玉

　　一直到初二才知道《三国志》不等于《三国演义》，《三国演义》不等于《三国志》。而《三国志》是人物传记。
　　论著作的年代看，《三国志》的作者是西晋初期陈寿先生，陈寿先生原是三国中的蜀国官员。《三国演义》的作者是元末明初的罗贯中先生，原是元末农民起义的将官。元末明初距东汉末年1200多年，罗贯中先生能够参考的有可信力的史料记载主要有陈寿先生的《三国志》和数百年后后人的《后汉书》和《晋书》。其实按史料写成的年代看，东汉末年至西晋初的历史记载只有陈寿所著的《三国志》。《后汉书》成书于南北朝时期，已是三国之后二百年。《晋书》就更晚了。只有陈寿先生算是经历过三国时代。
　　小说自然不是历史，也正是由于罗贯中先生的佳作才使得三国成为民间津津乐道的话题。但不得不说，当今国人愈来愈不重视历史。从史料中看，《三国演义》为了小说的艺术加工，在细节上和一些重大事件上和《三国志》，《后汉书》有非常大的出入。
　　东汉末年至晋初这段历史无疑非常吸引人，而《三国演义》则是对这段历史进行加工，虽然在细节上8分假，大体上5分假，但罗贯中先生让国人知道了有这么一段历史。其实不论是春秋战国的百家争鸣，七国大战，秦末的陈胜吴广起义，楚汉争霸，魏晋南北朝，五胡乱华，隋末唐初，中唐的藩镇割据，五代十国，北宋伐辽，宋辽夏三国鼎立，元末明初的农民起义，明末清初的满清入关各地的农民起义；中国的历史不缺三国这样的乱世，乱世之中自然不缺英雄，而国人从来就喜欢英雄，似乎英雄是多么的伟大。
　　东汉末年是乱世，乱世之中自然不缺英雄，但这个时期被称为英雄的从来就不是看得起百姓的人。《三国演义》塑造很多英雄，然而他们有谁真正看得起百姓么？小说中的这些被历来视为英雄的人，他们从来就没觉得百姓的命值什么。成王败寇，百姓则匍匐在英雄的脚下。
　　英雄本身自然不是贬义，英雄创造了历史，然而他们脚下踩着无数百姓的尸骨。在东汉末年那个时代，伤寒疫病多发，占全国近三分之一的中原地区多年战乱，西晋初全国人口不足二千万。二千万是什么概念？今天，台湾省的人口就达2500万。而东汉鼎盛时期的人口不下六千万。
　　疫病多发，百姓颠沛流离，而小说并没有多少百姓的声音，整篇都是忠孝仁义的英雄。为什么？因为作者就是英雄主义，早年起义的罗贯中先生的理想或者就是如同诸葛孔明一般。而看小说的看客们自然是喜欢看英雄美人的了，而看客们其实也就是被英雄们漠视的百姓了。
　　而现如今，台上的英雄们依然漠视着台下的百姓，台下百姓的喝彩则给了他们漠视他人的底气。
　　砍竹人 2012，六一有感

该作者现在暂无推文