误尽平生

　　——读吴伟业《满江红•白门感阳》有感

　　吴伟业在其临终所作《贺新郎•病中有感》中说：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺？”在这首绝命词中，与其说他是为自己作辩解，毋宁说更多地表现了文人在江山易主的动荡中难以自主的悲哀。
　　崇祯帝对吴伟业有知遇之恩，吴早年仕途顺畅，也与崇祯帝的恩宠有莫大关系。因而，不同于钱谦益，吴伟业的屈节除了受儒家忠义信条的谴责外，更多的怕还是他内心情感上的痛苦。在他编纂的《绥寇纪略》中，吴伟业极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义，对崇祯帝的缅怀可见一斑。
　　顺治十年，“诏举遗佚，荐郯交上”，有司再三敦逼，吴伟业控辞再四，二亲流涕相求，不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年，吴伟业借口身体有病，请辞归乡。
　　对这段历史，吴伟业内心深感耻辱，晚年以仕清为“误尽平生”之憾事，并写了许多表现黍离之痛，以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、缅怀旧朝的诗词，悲吟痛失名节的悔恨与无奈。《满江红•白门感阳》便是其中一首。
　　南京是明朝的旧都,吴伟业在此曾历仕崇祯、弘光两朝,虽然没有亲眼目睹开国的恢弘与破城的惨烈,但面对失去王者气象的金陵,再次身临旧朝的遗迹,他仍然发出了黍离麦秀的兴亡悲慨。
　　此词大约作于冬季。“松栝凌寒，挂钟阜、玉龙千尺。”作者由眼前紫金山上孤清的雪景联想到永嘉南渡，江山半壁的六朝历史。“群帝翱翔骑白凤，江山缟素觚稜碧。”晋室南渡，大半锦绣河山拱手让人，也可算是一种“亡国”。“江山缟素”，缟素的不是江山，而是丧国的士子。“躧麻鞋、血泪洒冰天，新亭客。”作者借六朝旧事暗喻前朝覆亡，借新亭对泣的典故表达自己的亡国之思。“血泪洒冰天”，现实是残酷的，词人无法改变历史，也无法左右未来，只能怀古空嗟叹！
　　“云雾锁，台城戟。风雨送，昭丘柏。”前朝多少往事业已成空，时光荏苒，六朝遗迹早已淹没在历史的风尘中，象征帝王所居的台城，几经风雨，空留丘柏满山。“把梁园宋寝，烧残赤壁。”多少绮丽的宫殿，葬于战火。作者明里写的汉魏六朝的往事，时述当年清兵入关、明亡帝死的动荡残局。“破衲重游山寺冷，天边万点寒鸦黑。”无论是六朝之都的南京，还是当年前明陪都的南京，几经战乱沧桑，宫城故址早已繁华不再，只有山寺寒鸦相伴，一派凄凉之境。“山寺冷”，冷的并非天气，当是词人感伤的心。“羡渔翁、沽酒一蓑归，扁舟笛。”词人想做渔翁，并曾与好友侯方域相约一起归隐江湖。奈何清廷不允，强延出世。吴伟业无奈变节，虽得清廷厚待，内心却充满了贰臣之愧。他在《怀古兼吊侯朝宗诗》中万分悲痛地自责：“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满尊。”词人内心的矛盾痛苦，可见一斑。
　　吴伟业致死都以仕清为耻，这在他晚年的诸多作品中都有反映。他死前曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”他所说“寄托良苦”，一是指他的诗歌多影射时事，只是慑于清廷之威不敢直言，所谓“诗史”之义即指此；二是指他以诗歌抒发自己失节之恨，希望后人能通过读他的诗歌而了解他的内心痛苦，并体察他复杂矛盾的心情，进而唤起人们的爱国之情。用这句话来反映这首词的用心，亦无不可。
　　吴伟业的诗词创作以明亡为界，分为两个阶段。前一阶段的作品，才华艳发，吐纳风流，有少年得志的清越；后一阶段的作品，由于历经人事沧桑，风格一变，苍凉萧瑟中尽吐背节的悔恨无奈，晚年学庾信，风骨愈上。《四库全书总目提要》说他“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合，清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。”《满江红•白门感阳》由景及史，又由史返景，最后借景抒情，于苍凉中尽显风骨，激楚中透着无奈，感时伤怀，让人读来心下戚戚，同有黍离之悲。
　　王式通在《〈梅村家藏稿〉序》中说他的诗词“掬伤心之抱，奏亡国之音”。他的伤怀是诚挚的，四年的仕清生涯，却让他悔恨了残生。比之殉国犹怕水凉的钱谦益、“闯来则降闯，满来则降满”的龚鼎孳，气节尤甚，不可同侪而语。可恨《清史列传》犹将吴伟业列入“贰臣传”中，这身后污名，百死难赎，先生若泉下有知，只怕又是一番泣涕。

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