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春秋之中华崛起2
南子坐在重重帘幕之后，看不分明。
即使在场的人都似乎不经意地将目光扫过层叠垂幔，想要看看，这位艳名远播的卫国国母是何等模样，才能让卫灵公如此死心塌地，甚至为了方便她会情人而修筑另外的宫殿？
不过可惜，只闻其声，不见其人。
孔丘走进宫殿，终究有些小心翼翼。即使他看不起南子的作风，但无论怎么说，她是卫灵公的王后，在这个阶级森严的时代，是上位者。君为臣纲，这正是孔丘所信奉的。故而，此时他表现得倒是恭敬——和他身后带来的得意弟子，脸上隐约透露厌恶不满的子路倒是不同。
儒家，讲究外曲内直。所谓外曲内直，就是为人处世的一种原则，与人相处当曲，不使人难受，会做人，会做事。而内直，则是指心中风骨，君子处世，必有原则，为黎民计，为国家计，为天下计。而孔子一直都很好地维持了这样的平衡——不然，他也不至于根本不是贵族身份，却被人以公侯伯子男爵位中的“子”来称呼了。这世道，百家争鸣，有才者多得是，但是被称为“子”的有几个？
孔丘方一进门，就发现殿中的人，太多了。
似乎不经意地扫视一圈，却看见平日里也算有几分熟识的一些有才之人赫然在座。而卫灵公更是坐在上首，此时带着点好奇看了过来。
他行礼。
耳畔传来环佩相击的声音，在重重帘幕之内，那个女人回礼了。
没人说话，只有静静的呼吸声，宫人将孔丘引到他的位置上坐下，就束手立在一旁。
原本还带着几分老师来见南子这个放□□人的愤懑的子路此时也沉默了，肃穆的气氛由不得他继续生闷气。他是聪明人，不过有几分少年心性罢了。
透过重重幔帐，温璞注视这传奇的人物。
儒家……儒家，影响了整个中华数千年，深深植根于整个国家民族的儒家，上下千年最杰出的人物，就在眼前！
“敢问孔子，何谓仁？”温璞终于开口，问出了第一个问题。
在场的人一震，几乎所有人都没有想到南子居然会问孔子这个问题，依照旁人对南子的一贯印象来看的话，某些不正经的东西才是她会关注的吧？若不是卫灵公相邀，说实在的，在场的诸多人，都怕来见南子，虽说美色惑人，但名声究竟是要的。
略一思索，孔子直截了当地回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
“何为克己复礼？”女声一刻不停地发问。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
“依礼，何如？”没有评价，也没有回应，温璞就好像是好奇一样，追问着。
“明仁，恕之道；分上下尊卑；解君臣之位；人各守其职，天下为公，大道行于天下。”
在场的人都聚精会神，孔子到底是当世大贤，能听他讲述他的思想，自然是难得的机会，而这短短对话，尽显孔子所思精妙之处，不知多少人暗自点头。
然而，帘幕之后，只一声轻笑。
“呵。”短促的，轻微的，在这大殿之内却无比清晰。
“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦……故人不独亲其亲，不独子其子。然，当时是，人心纯善，自是无有私心。人心既污，如何能复？纵使复古，又能如何呢？”轻飘飘地说着，温璞心情平静。她是很佩服孔子的，儒家思想，有很多精妙的地方，然而，统一的思想一时间虽然有利于国家的发展，长时间下去却只能禁锢一个民族。温璞不介意各个学派互相攻歼，争夺正统的地位，这样从某种意义上反倒更有利于多种思想的发展不是？
“以礼乐教之，必能使人心纯善。”孔子毫不犹豫地回答。
温璞微笑。不是嘲弄，而是真心对孔子的佩服，对面这个人，并不是纸上谈兵，他当过地方官员，也明白很多事情，在这样的情况下还坚持这样想法的人，真真是圣人。相信所有人都可以变好，这样的事情，恐怕温璞永远也做不到。然而，或许正是他这样的心态，才让他的思想如此纯粹。
温璞自己，成不了孔子这样的思想家，她所做的，是将前人经过无数论辩总结的思想摆出来。
“先生所言有理。然，先生可知，天下之大并非先生及弟子所能走遍，礼乐，可教化一方，却无力遍传天下。”
“那便著书立说，当有一日，天下尽归教化。”没有一点惊异，只有坚定的神色，孔丘说。
这一次，温璞鼓掌了。她把话说到这个程度上，这位大贤却毫不动摇本心，莫怪人们将他称为天纵之圣！
一番言谈之下，在场之人也不把南子看做一个普通妇人了，他们更没空去计较南子的名声如何，只为此时精彩的言论而吸引。
“先生胸怀，令人钦佩。”温璞继续说着，“著书立说，教化众生，此志唯有当世圣贤能立。然先生不知，于路上西行万里，有蛮夷，不服教化，更难得礼乐。我华夏正宗虽能得教化，将来，却不定被这不知礼乐的蛮夷所欺！”
这话说得，惊世骇俗了。这不是在诅咒华夏正宗吗？众人几乎在第一时间看向了卫灵公，然而这位君主却依旧含笑，毫不在意。
“如此，何如！？”温璞问着，声音铿锵。
“丘愿西使，教化此蛮夷！”孔子坚定地回答，目光灼灼！
“好！”温璞一扬眉，当即站起，撩开重重帘幕，直接走了出来。
“我不需先生西使，白费贤才，我只需先生与百家论辩，录之，再以一地试诸位所思所想，一分高下，先生可应？”在此之前，温璞希望的是将自己的观念灌输给这些人，但是当孔子给出那些答案的时候，她改变了主意，国家，民族选择什么，她不可能以一己之力左右，但是她完全可以将百家之优劣长短摆出来，让后世之人自己选择！
一切，就从现在开始吧！
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作者有话要说：这一段故事中，刺儿给大家介绍了春秋战国时期的一些东西，比如传奇的南子和神奇的卫灵公，这个大家可以自己搜索。本章中关于外曲内直的观念，也是刺儿很推崇的。其实很多时候大家都以为儒生都应该是酸腐的吧？然而实际上，孔子自己都讲求外曲内直，其实就可以明白了。表面上和光同尘，要曲，要懂得如何为人处世，曲而不圆滑丢手，内心要直，要有坚定的信念和气节——为官应当如此，可以随波逐流站派系玩斗争，但是必须记住的是，一心为国为民。为人当如此，和人相处应当温和谦良，然而内心的信念不可以随意改变。儒家的智慧，并不仅仅是上学的时候的《论语十则》。此外，孔子前两句回答，出自《论语·颜渊》，后一句，是刺儿自己概括出来的。有点不伦不类，大家凑合凑合吧= =能力所限，无法把这一截论辩写得更精彩了。
以及，要说一些事情。
今天有个姑娘打了负分，我仔细看了一遍评论，没生气。这位姑娘完全切中了本文的问题重点，甚至她的字里行间让我感觉到了她的爱国——一种理性的，带着痛苦的，认真的感觉。认认真真分析了刺儿文中的思想和制度，她发现的问题是文中的狭隘，而这样的狭隘是无法在现实中帮助国家强大的。感谢这位姑娘的认真阅读——并非仅仅是看了，爽了。而是思考，思考如何爱国，怎么强国。这是一种非常认真的态度，然而，刺儿想说的是，我们不是治国者，刺儿也不敢说我文中的就是中华应该走的路。事实上我很明白，文中有很多偏激的观念，所说的很多东西也是借鉴于起点强国文中很多作者提出的观念，比方说因为看的社会主义之类的方面的文太少，我无法提炼出这样的适合的社会形态，所以文中大多数时间都是直接走资本主义道路的……相信大家也看出来了。我的阅历有限，写的东西也不可能完全合理，并且，由于YY小说的局限性，刺儿不可能把这样的制度的弊端写给你们看，这是发泄文，不是让人憋屈的文= =。本文中的夹带私货，相对而言存在狭隘民族主义，大中华主义，民族优越论，些许纳粹主义，以爱国裹挟民意等。刺儿不想避讳这些，这本书，是一本偏激的书，开文的时候刺儿的第一感觉就是反正这本书也不会红，估计就冷死的命（这也是编辑直接告诉我的，让我换题材，结果我死活那什么），所以，我很放肆。这本书一开始我就没打算去要人工榜，也没想过V，因为这本书在打擦边球，在“反动”，虽然刺儿很小心地避开了现代的很多东西……但是在晋江这种地方哈哈哈哈你们懂的，这种书在起点还差不多。我想写这本书，想要传递给大家一些东西——不要再崇拜棒子国的明星了，当这个国家都敢说中华的领土是他们的，不要再向往膏药国了，当这个国家对我们的土地垂涎三尺。不要以为南方的几个小国友好，当朱雀海被他们占据而国家只能隐忍。不要再崇拜米国了，当那个国家不断用各种手段压迫削弱我们的国家，不要再对北极熊亲密无间了，当领土争端依旧存在……
我们的国家是孤独的，请相信一句话“没有永远的朋友，只有永远的利益”，只有当中华真正强大的时候，“朋友”才会存在，ZF会因为需要而宣传两国友谊，但是我们自己必须清楚，一个国家，必须靠自己！不论是我们的民族，文化，还是其他的什么，当我们的国家真正强大起来的时候，不用我们费尽心思去宣扬，自然会有人来证明它的优越性。胜者为王。这才是千百年来不变的真理。多的是人用各种手段掩盖残酷的事实，但是认真想一想，是否是这样？
现实中，只有真正为国家强大而奋斗的举动才能对中华有好处，单纯的愤青，排外，实际上是无用的，借用今天负分评下面某个姑娘的话，这只会让我们的国家变成棒子国那样……刺儿所希望的，是传递一个信息——爱中华，并为她奋斗。
所以，刺儿希望的是，大家抱有轻松的心情来看这本书，这是个还没进入社会，棱角分明的大二学生单纯的情感发泄，有着很多很多的问题，我希望，大家能够明白这样的心情，别急着否定这样的偏激，请多看一看其中热烈的感情，随着时间过去，即使是愤青，也是会成长的，几十年之后，或许我们会觉得这本书幼稚偏激，那时候我们成熟，不再把爱放在嘴上，只是默默去做，也不会傻傻地以为中华有一天会成为世界之王，把其他的一切都压迫成为奴隶（笑）。刺儿所相信的是，我此时所书写的那些单纯的情感，能够成为火苗——直到很多年之后，我们也记得这个国家是多么伟大，我们记得对她的爱，我们记得维护她，而非冷眼旁观，而非理性到说着实力还不够强大，于是卑躬屈膝，连一声呐喊，都消失不见。
鞠躬，感谢所有支持刺儿的姑娘，实话说，最开始我以为这本书顶天一千收藏的。你们的热情，让我惊讶。也让我明白了即使是充斥保全自身度日的种田小说的现在，姑娘们心中，其实燃烧着火苗。
推荐两本书，一本开启刺儿愤青之旅的《中国可以说不》和这本书某种意义上的续集《中国不高兴》
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