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第1章
在宏观经济学里面,只要给定一个理性行为人的财富初始值,就可以计算出他这一辈子的消费储蓄方式。因为,无论处于哪一个时期,你都不会为你的行为后悔,你的消费储蓄原则是确定的。这深深的说明了,一个初始值是多么的重要。反过来其实也一样,只要你给出了你最末期的状态,也可以推导出你前面所有的状态。
并不存在所谓的疯子。我想说的是,并不存在完全没有行为逻辑的人。如果一个不能理解其行为的“疯子”出现在我们的面前,我们能说,这个疯子是好人,这个疯子是坏人吗?都不能。没有办法用道德去形容一个人的行为方式。
因此,我不打算再带着有色眼镜,用所谓的道德评判去看嫣然和柴宁宇。关于李月影,她是一块我未理解、却又很喜欢的未知的宝贝,就留着了。如果用一个人的人生初始值去理解嫣然和柴宁宇,我发现,所谓的老生常谈其实还是很有道理的。
嫣然的社会初始值几乎是个零,无父无母无朋友。这些在我们看上去似乎值得同情的地方,反而是她追求不伦爱恋的优势。因为,没有社会包袱,她可以任着自己的心陪着一个人,追寻着一个人的脚步。本来就不曾拥有,何谈失去——不会因为追求不伦之恋而失去任何东西,怎会停止追寻脚步?生命吗?那本身就是用来追求心爱之物的。所以,小东方能追求到雪花,杨过可以追求到小龙女,郭芙只能嫁给别人。那些唱着“当我一无所有”的人,都是没有束缚的年轻人,哪个上有老下有小的中年人能这么拽的当众嘶吼,顶多在KTV的小包厢唱唱“后来”。
柴宁宇其实非常可怜,我的意思是,蛮值得人同情的。她几乎拥有了一个人能有的所有社会包袱。对,我说的就是包袱,是束缚,对于追求艰苦的爱恋,这统统都是可悲的包袱。她的父亲,她的血脉,她的男性身份,以及广为人知的社会地位,实际上等同于家庭期待的限制,社会的期待的限制,个人梦想追求的限制,更悲剧的是,最私密的、自己的家庭,都是个限制——如果没有蕴这样的女人在身边,她只能以男人面对一个也许不得不作为摆设的妻子。
如果说,追求爱情,伪装的男性身份算不上的话,家庭期望、社会期望、背负的血脉家训,每一个都圈住她的行为范围。她可以任由性子无条件的、不求回报的陪着月影,只因为自己喜欢在她身边,就算不打动她也很满足吗?不能的,她没有时间,她有事做。在她有限的“个人”时间里,她必须得到一个结果。如果没有那些包袱,她可以早在李月影离开书生之时就可以奋不顾身的陪着她,让李月影明白与一个女子的生死契阔。
李月影死,对柴宁宇是一件好事,她做了大将军,心灵处怀着一丝温暖的念想,奔赴各种社会期待。但是,原来李月影没有死,而做了大将军的柴宁宇却背负了更大的包袱,在生命给予她的□上走的更远——这距离她心爱的爱情却更加遥远了。柴宁宇,你有什么可以拿出来追求你的心上人的?你连最起码的时间都没有,你举手投足之间皆是枷锁。
你知道你得不到的,你却动了心。柴宁宇,你是一个真实的悲剧人物。
有的时候,人会对看上去很好的东西产生深深的怨恨。但没办法,人无法自断手臂。你能从头砍去你生命中初始的东西吗?那些陪着你成年的、深深刻在你感情中的东西吗?
没有得到,就无所谓失去。爱情这一盘棋,竟然胜在了生命初始时的一无所有。
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