评《红楼之宝黛重生》

　　佛教的教义可不是让人无情无欲啊，换个角度思考，既然不执着于情，那又何必执着于无情？它希望人达到的心境，应该是类似于“圣人有情而无累”。
实际上，讲佛法最忌讳讲成“断灭空”，禅宗有句话：“宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。”
曾听人言曰：“佛法与其他宗教哲学之不同点，就是能抛开一切门户知见和立场，而按着众生各种不同的根器，来破除一切假立名言。换句话说就是破除人们的执着性！在哲学上来说，肯定的绝不是否定的，否定的也绝不是肯定的。如果肯定的是否定的，否定的而又是肯定的，这等于说：某人既是甲而又是乙，某乙既是乙而又是甲。如果真的来这样说，在论理学上是犯着矛盾律，在因明学上也犯着相违过。
“佛法的真义，是重在显发自性，破除在自性上所起的执情，而达于实相圆融。所谓圆融就是法性平等，无有高下，无有分别，无一切假立名言。”
这种观念，佛法中可以简单用四个字概括：众生无别。或者说：众法无别。道教中另有个词来形容：和光同尘。
佛教思想其实非常精深，更不是什么简单的空空如也，大多数人一开始就有误解，实在自误了。
黛玉也是大才女，既然看过佛教的书，那就应该能把经义吃透，不至于会这样误解吧。佛门的许多僧尼的确行止有亏，但那是他们个人人品的问题，不能迁怒到佛法上，就如一个授课老师人品不佳，我们不能因此就对这门课心生偏见。
PS：我不是佛教徒也不是任何教的教徒，只是对宗教有点兴趣

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