愤怒青年与冷眼旁观——“文人”

　　“愤青”英语简称GTK“愤怒青年”这个称呼早在1970的已经出现，当时特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。

　　好吧。。。这是百度名片什么的。

　　在写正文之前，我忍不住感慨：不好意思我又愤青了。（。。。其实我经常说的是“不好意思我又忧国忧民了”= =）

　　虽然之前经常笑谁谁谁愤青，但这称呼中调侃的成分总大于嘲笑。是的，其实没什么好笑。

　　虽然我自己都觉得“愤青”是个贬义词了，这么说起来总有几分自嘲。

　　之所以不嘲笑，是因为我觉得同为愤青，即使理解不同，行事方式不同，目的都是相同的，我们都是希望这个社会乃至这个世界变得更好。用着我们各自的方式。或许有用或许没用甚至可能适得其反。但总归，我相信，我也愿意相信，他们中大部分人都怀着相同的，美好的出发点。

　　就像那句很有名的话“我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。”

　　不止是否因为我太天真（天真。。。我总想到天真吴邪＝　＝），但我总觉得基于上面的种种原因，大家互相之间总有那么一点惺惺相惜的感觉吧？即使年少意气，人人都觉得自己在理，也没必要一副“你妹啊，你闭嘴”的嘴脸（我觉得我好像形容的可爱了＝　＝）。

　　好吧，不解释了，都懂。也不针对谁，主要是我愤青了不吐不快，大家随便看看好了。

　　不知道是不是因为“文章憎命达”之类坑爹的原因。自古以来文人墨客总是一副怀才不遇愤世嫉俗忧国忧民的样子。说白了还是文人清高或者假清高所以不会来事于是混得不行嘛= =虽然人际关系什么的确实坑爹，要不怎么说人情练达即文章呢。

　　但不可否认，客观上文人确实推动了社会的发展进步。虽然历史上直接的变革基本都失败，就算不失败也像商鞅似的没个好下场，但总归这些努力是必要的，也是社会的希望。虽说王安石变法之类的东西最终其实加重了百姓的负担，但这主要是因为执行的过程中出现了种种问题，归根结底还是制度的问题，虽说他确实“对社会现状不满，而急于改变现实”，但他大概是个失败的愤青了，还好他是个成功的文人——其实也不能这么讲，也许说他是个成功的艺术家更合适，从文学艺术的角度，我就不赘述了，这成功毫无疑问；但中国的“文人”包涵的意义显然不仅仅是指文学艺术这一个方面。

　　所谓“文以载道”。文人的职责和功用就是针砭时弊，还原社会。如果失去了这个职责，那“文人”便不能称为“文人”；若说艺术家，也只能是唯美主义的“为艺术而艺术”的艺术家（当然，唯美主义甚至憎恶所谓主义）。

　　如果说话谨小慎微，时刻提防自己有没有什么把柄，那样的绝不是文人，也不是政治家，只是政客。

　　这样的人或许比鲁迅笔下“无聊的看客”更可怕。若用个不恰当的比喻，“看客们”是一群愚昧的罪犯，那么这些人就是知法犯法。

　　好吧，就说这些了。我实在奇怪居然有人觉得我们的言论“过分”自由。

　　至于有些人质疑他们造谣引起恐慌什么的，大可不必，麻木的人不会恐慌，清醒的人正在“制造恐慌”。

　　当然肯定这些言论有真有假有对有错有好有坏，有合理有荒谬，但总比什么都没有的好。这至少说明我们的民族在思考，在挣扎，在努力改变，向好处。

　　不必感叹什么大道既隐吾将何为。那些言论只是沧浪之水。清濯吾缨，浊濯吾足，诸位自取之。

该作者现在暂无推文