如果《谁与为偶》是水，那《独步天下》便是火

　　在长白山深处，古老的野人女真部落遗留下了一支叫达斡尔的部族，传说中，这个驻扎在松花江畔，以渔猎为生的民族是契丹的后裔，他们至今保留着一个习俗——东向拜日，举火烧天，在他们的心里，火和太阳都是一种神圣的东西，受到人的景仰。
在中国北端的某些边陲市镇，每逢七月十五盂兰会，人们会做出各种各样的灯，夜幕降临，点上蜡烛，把它们放到河里，随波逐流，寄托对故去亲人的哀思。在他们的心里，水是通灵的，可以把人的灵魂，摆渡到神圣的地方。
水与火，这两个不相交融的意象，在关外少数民族的图腾中，都占据着重要的位置，也暗合了《独步天下》和《谁与为偶》的风格。歆大说：“如果《独步天下》是光，《谁与为偶》便是影。”其实也暗喻出了他们个子的风格。
在很多人心中，关外是一个很陌生的地方，十几岁时的我也一直这么觉得，在那时候，我从来都不相信中国版图上“鸡坠子”以上还会有那么辽阔的地方，直到有一天我长大了，背上背包踏上火车一路向北，亲眼目睹了沈阳故宫，昭陵福陵，赫图阿拉，松原查干湖，有甜甜的空气的长白山，有大片松树齐齐地倒向一边的大兴安岭，我才惊奇的发现过去的十几年一直委屈了自己的眼睛。
东北地区其实也有很多少数民族，其丰富程度堪比中国的西南边陲，民风淳朴，空气干净，这里的人们背山而住，逐水而居，有用木头做成的房子，有用兽皮做衣，用鱼骨为饰的荒蛮，但却没有人指责他们不爱护野生动物不懂得环保，因为至今还没有一辆燃油车开进过北极村；没有一搜游艇浑浊过乌苏里江上船工的号子。
因为那分静谧而闭塞，也因为那淳朴和辽阔，所以我喜欢把这片土地与神联系在一起，他们通灵萨满，通过黑色的信使往人间传递福祉；他们通晓自然界的生灵，在死去以后，通过风葬，水葬，火葬的方式把自己归还给大地，在我的心里，他们是血性的，也是厚重的。
《独步天下》和《谁与为偶》讲述的是女真前清开国的故事，也是这白山黑水间发生的事情。满族在东北地区是人数最多的民族，其规模堪比汉族，所以东北人的性格酷似前清开国时满人的性格，粗犷豪放的男人，性格各异的姑娘，有句歌词唱的好：“东北的姑娘有火辣辣的情，快人快语多么直性，淳朴善良她又美丽聪明，醉了天下多少眼睛，恨了一个人，她就冷如冰，爱你她就使劲地疼。”所以在《独步天下》里，我们认识了性格直率酷似蒙古妞的斐优格格阿丹珠；敢于说出“要嫁就嫁巴图鲁”的豪放女子林丹汗囊囊福晋，他们像熊熊地烈火，用热情点燃了蛮猛大地的豪迈。在《谁与为偶》里我们认识了温婉羞涩的邻家少女海兰，像戳儿河塔儿河畔的美人，给我们关注清凉。还有温柔的孟古姐姐，一生沐浴着悲悯的东哥，都是我念念不忘的情结。
都说前清是一个文化荒漠的时代，那时的辽东大地苦寒而闭塞，是极老边穷之地，我相信《独步天下》和《谁与为偶》所传达给我们的是那个时代也曾有过春秋风骨的侠义，也不缺少魏晋风度的妩媚，而在那个充满血性味道的年代，也曾有岳托，海兰，杜度这样痴缠的爱恋，演绎“狼骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫；也曾有皇太极和悠然这般“山无棱，江水为竭”的痴缠。
在我的心里，他们是火，可以让我们在严寒潮湿的日子，围着火塘，聆听那些属于前清开国时代的故事，山海关外，风云初起，无论你是黄发垂髫的小儿女，还是初及弱冠的血性少年，都会通过这些故事，描摹心中那片属于山海关外的风俗图景，英雄族谱；也希望它们是一泓清泉或是一场关东特有的皑皑白雪，不管你是学生埋头苦读于案前，还是白领奋战在写字间，希望这两个故事能浸润你们心底的最深处，如烈火一般点燃你们感性的细胞；像雪一样洗净现代都市里蒙尘的心灵。

该作者现在暂无推文