莲中华胥·结梦梁

　　我看着自己。
　　清菀常说，在这碧澧灵宵山上的草木，凡是纳得日月之清辉星辰之珠玑的，不出个百把年，必是能飞升成仙的。若是不能，那绝对是个炮灰命。
　　于是，各路未飞升的小妖，例如碧潭旁的俱苏摩花小姑娘，一棵快要枯死的针叶松爷爷，还有金色花盏的佛桑花阿姊，一个石墩边上的凌霄花小妹妹……总之，每当清菀开始与我们严肃地探讨人生时，我突然想起五百年前我曾经关照过的一个杜衡弟弟。我从他落下种子看到他发芽，看到他比我短三寸，再看到他比我高三丈，看到他飞升成一个翩翩的小公子哥儿……之后又过了五百年，我还是在这里迫不得已跟菟丝花一样藤缠树树缠藤，何其悲摧。
　　却是无法。
　　只因我生来便是一株茑萝，若不找个人依附，就无法生存。
　　我不喜欢这样的活法，可是不喜欢不代表就要跟自己的老命过不去，这条老命活到今日已实属不易，再跟它过不去，委实忒砢碜人了。况且事到如今，谁能预料到我身旁什么时候才会再冒出一棵树。否则就只能像以前一样，猫着腰在泥土找个树木的种子，度给他灵气，好让他快些发芽。
　　不过，也正是见证了被我依附的那些弟弟妹妹在一千年里接二连三的飞升，老身我十分欣慰。初初还有些怨怼老天爷，觉得天道不公。现在一想，天上地下，唯一听不到你说话的就是老天爷，也就没什么了。后来，甚至有些弟弟妹妹不满意自己飞升后的相貌，我便又将灵气度给他们，好让那皮囊生得更美些。
　　须知每个生灵飞升后的相貌，均是由灵气与造化决定。因而我十分钦佩那些修仙的凡人。
　　我实在不理解，就连碧澧灵宵山这样的仙境，我们这些受尽了日月精华的花花草草至少也要花个百把年的时间才能够飞升，更何况还有像我这种一千年都没成的元老级人物存在。而那些凡人，究竟是如何做到有生之年内便白日飞升的？
　　——当然，那个时候，我还不知道有昆仑境的存在。

　　听我绕嗑了这么久，不解释解释恐怕又不够厚道了。
　　传说中成仙的方法有四种：坐化，飞升，兵解，历劫。
　　坐化，当然是凡人道士僧人最常使用的方法，但就是需要一颗绝对的禅心，心中不得有丝毫欲念，达成此二项后，在无妄海前，融贯日月，悟彻天地，才有飞升的可能。并且必须生来仙胎。如果天生没有做神仙的根骨，即便是有再澄澈的赤子之心，在思过崖上面壁打禅了多久，悟出了多少的道法伦常，把思过崖坐成了望夫崖，从小美人熬成了阿香婆，也是枉然。所以，一般的凡人极少有通过坐化成仙的。
　　飞升，只能是我等草木走兽之类所用的方法。也是需要一颗诚心，天天吸取日月精华，补足灵气，直至灵气达到足够凝结出属于自己的元神的程度，便可以飞升了。所谓飞升，就是又飞又升，你不仅飞得起来，你这品阶还得升起来。而日后若想要再修成神，那其中的辛酸此处就不言了。
　　兵解，就是历劫如果自觉无法通过，可以自己选择兵解，将肉身功力转注到元神上，选择重新投胎或者寻找肉身重生，当然兵解之后的元神，不能长期没有肉身，除非有法宝在身，要不终究逃不过天劫的惩罚。
　　历劫，就是最正统的成仙方法。需要天时地利人和。或是天雷，或是燹火，或是神兽，或是洪汛……总是，天劫降临的方式据说有九九八十一种，每一种几乎都苟苛令人气绝。但是，若通过了，就寿与天齐。若是通不过，又没有那个勇气兵解，就只有魂归离恨天的命数了。

　　说到底，这一千年我过得何其悲情。
　　清菀总是说我心软。
　　所有的茑萝，几乎都是日日从自己依附的树上汲取灵气，不出百年全部飞升。却从未见过这厢我还是个倒贴的。整整一千年，我依靠着顽强的生命力活了下来，有幸成为此处花花草草中最年长的一位。就连那棵看上去快枯死的针叶松爷爷，不过也才一百五十岁而已。
　　试问，你有见过一株活了一千年的茑萝吗？这种问题问出来不是有点诡异，是诡异至极。

　　而清菀，这株活了五百年的紫苑花，与我并称碧澧灵宵山两大奇葩。
　　其实我在想，这座山的主人，也就是司掌花境，统领瑶池的霰离上神，很应该来关心一下山上原住民的民生问题。
　　可惜的是，我从未有幸见过这位上神。

　　当然，说了这么久，说了这么多，我突然想起来，我飞升了。

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