東南枝

　　不如自挂东南枝
　　《孔雀东南飞》这首长诗描述了兰芝、仲卿殉情而死的家庭悲剧，直接造成这场悲剧的是双方的家长。本是幸福的俩人，因为焦母的强烈的控制欲而分离。焦母要求儿子休弃贤惠美丽的儿媳妇，只是因为自身的喜好和对儿子和家庭大权的控制。为了实现自己的愿望，首先她为仲卿物色了另一个贤女，且痛斥兰芝举止无礼节行为专自由。当儿子表示今生只愿和兰芝共白头时，她适时的拿出了母亲的权威，训斥儿子不孝顺，为了一个没有礼节的女子违背含辛茹苦养大自己的母亲，并明确说明她不满意兰芝很久了，最终她逼迫得仲卿赶走了兰芝。焦仲卿的行为是一种暂时的妥协，他安慰兰芝“不久当归还，还必相迎取”，而兰芝早已看清了事实和结果，她留下了自己这些年劳苦工作所得的报酬，表示以后怕是再没有见面的机会了，留下这些东西做个念想，希望仲卿以后能记着她。果然，兰芝回娘家之后不久，她的母亲便做主为她许下了一门亲事，由此造成了兰芝和仲卿相约自杀殉情，二人举身赴清池自挂东南枝。
　　在这首长诗的现实背景中，男女双方的结合必须要是父母之命媒妁之言，再经过繁琐的婚娶仪式而成。认为双方是姻缘天定的佳偶天成，要求双方从一而终，白头到老。而当时的现实是男子拥有休妻再娶和妻妾成群的权利，从一而终只针对女人。从一而终在婚姻生活中成为了笑话，在男权社会占主导的社会，这本就不是平等的婚姻家庭。因此焦母可以要求焦仲卿休妻再娶，而全然不顾刘兰芝的想法，虽然她在焦家起早贪黑的辛勤劳作且毫无抱怨，但在焦母眼中她只是焦仲卿的附属，并没有地位。在这里焦母没有要求仲卿再纳妾而是执意赶走刘兰芝，一是由于家庭经济原因的制约，二是她实在太厌恶刘兰芝以至于不愿和她生活在同一屋檐下。
　　文章中的焦母是造成这一悲剧的主要原因，作为母亲和婆婆，她只凭借自己的喜好便强硬的拆散儿子的婚姻，要求儿子休妻再娶，且是一步步的实施着赶走儿媳的计划，这表现出了她的处心积虑和强烈的控制欲。在古代封建社会，儒家礼教对妇女一生在道德、行为、修养的进行的规范要求可谓十分严格，这里要说的是“三从”中的“夫死从子”。儒家伦理有尊母孝母的传统，但礼教又规定了夫死从子。丈夫死后女人不但要守节不嫁，还要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。《孔雀东南飞》中，焦母是强悍的，专制的，她完全的抛弃了从子的观念，以为儿子好的初衷不顾儿子的反对哀求强制的为儿子做着决定，三从四德在焦母来说是虚无的不存在的，不构成她生活的标准规范。焦仲卿显然是一个读书人，他并没有领悟到儒家学说关于修身齐家平天下的精髓。作为家里唯一的男人，他不能调息婆媳矛盾，一味的妥协在母亲的恩威并施下，扮演着八分孝顺十分无奈的角色。他不能认清母亲的目的，以为暂时的妥协可以解决问题；他也没能了解妻子兰芝刚强不屈的性格，致使双方以自杀剧终。
　　这出悲剧中最无辜受害者刘兰芝，被休赶回娘家被逼另嫁他人最后以死摆脱这对她不公的社会。三从四德限制着古代女子，使得她们像物品一样被养起来再被货与夫家，命好的就这样以夫家为生命的重心和中心过完一辈子，要十分温顺才能保证不会半路出岔子像兰芝或者诗经邶风的女子一样被休。只是刘兰芝她们又做错了什么呢，不过是生为女儿身便要承受制约束缚她们的残酷规范礼仪。
　　由此得出的结论是兰芝仲卿的殉情不是一种遗憾，封建社会礼教的残酷迫害下能存活的爱情微乎其微，尘世间相爱的两人不能相守，真不如共赴黄泉，自挂东南枝。

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