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孝庄
第十七章孝庄
孝庄皇太后住在慈宁宫。她现在还没有得到孝庄这个称号，只不过琬潆已经习惯在心里这样称呼她了。琬潆记得曾有一句评价汉代后宫的话：住在椒房殿的女人只是暂时的尊荣，住在长乐宫的人才是整个皇宫真正的女主人。琬潆觉得这句话对于现在的情况也同样适用。娜木钟终使不能和布木布泰相提并论。
琬潆在心里默默回忆关于孝庄的事迹和评价，如果不出所料她就会是今后最重要的对手，虽然她还不曾注意到自己。琬潆深吸一口气，把心情平复下来，虽然一提到孝庄，人们大多都认为她很厉害，但是自己也不差，更何况以有心算无心，以先知算未知，还是有些把握的。没有人会认为，与孝庄毫无厉害关系的自己会去算计她，一般来说去讨好她才是正理。
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之次女。清太宗爱新觉罗·皇太极之妃，孝端文皇后的侄女，顺治帝爱新觉罗·福临的生母。是史上有名的贤后，一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。政治策略是满蒙联姻。据说，她是寨桑的小女儿，自幼便气宇不凡，敏慧练达，娴于蒙文，爱读书史，通大略，善词令。
据说她在七岁那年，随兄弟们到草原上巡视牧场，一个精通相术的喇嘛见了她大为惊异，说：“这是大贵人哪，怎么会生在此间？大怪事！"跟从的人并不奇怪，回答道：“这是寨桑贝勒的幼女，自然是天生的贵命！"喇嘛说：“我所谓的贵，何止于此！此女当与大国君王为偶，母仪天下！"从人们仍然不在意：“那是自然。扈伦四国，叶赫最大。我们贝勒一向与叶赫贝勒相好，想必我们格格要当叶赫国福晋了？"喇嘛连连摇头说，"不止不止！此女当偶万乘之君，为华夏兆民之母。"
随从人们一起哈哈大笑，说：“哪有□□之主娶外夷之女为配的？快闭嘴！别胡说八道啦！"喇嘛被斥，只得走开，边走边嘟囔：“将来能否有验，非我所知，我不过就风鉴而言罢了……”当时人们都当那是一句笑话，谁知二十五年后，皇太极病死，她的儿子福临即位；当年大兵南下，满洲入主中原，福临成了清朝入关后的第一个皇帝，尊生母为皇太后，正应了喇嘛"为华夏兆民之母“的预言。
传说孝庄说服过洪承畴，而后经历过立储风波，母子斗法，智斗鳌拜。如果说皇太极去世时，孝庄并没有得到太大的权利，以致于后来受制于多尔衮，这还情有可原。但是，顺治去世的时候，多尔衮殷鉴不远，孝庄竟却没有凭借太皇太后的身份掌管王朝的权柄。慈禧在咸丰死后，仅凭借同治生母的身份就能把持朝政。那时候东太后还在，咸丰还留下八王辅政。孝庄是顺治朝的皇太后，辈分高，有蒙古支持，鳌拜索尼等四人也不是宗室，可后来鳌拜还能做大，以至于威胁皇室。那么自己可不可以认为，事实上孝庄要么对于政治敏感度不够，要么对于权利也没有特别大的掌控能力。
从坤宁宫到慈宁宫又一段不短的距离，皇后和妃能够乘坐由四个人抬着的肩舆，其他妃嫔都是徒步走过去。只是此时顺治唯一封地谨妃也被将为嫔，自是不能再乘肩舆。慈宁宫更加富丽堂皇，孝庄在慈宁宫正殿接受妃嫔请安。这时琬潆第一次见到被后世称道的孝庄皇太后。她有着蒙古人典型的样貌，也许由于多次生育，或是上了年纪的原因，身材发福。她不想宁静演的孝庄野性俏丽，也不想斯琴高娃演的那样带着从容不迫的气度和成竹在胸的韵味。这也可以理解，如果孝庄真是个绝色美人，琬潆绝不相信皇太极会冷落她而独宠宸妃海兰珠。毕竟皇太极怎么也不会是一个不在意容貌，只在意心灵的人吧！
但是琬潆一见到她，就可以感觉到这个看着很和蔼的妇人，必是极为坚韧、有主见的。她一旦认准的事情，无论对错，都不容易改变想法。这从她先是尽力周全着顺治的皇位，在顺治亲政后，坚持满蒙联姻为一体能看的出。孝庄喜爱蒙古妃嫔，其实并非是喜欢那几个蒙古女子，而是喜欢她们背后所代表的满蒙联姻的策略吧。其实从清军入关时起，满蒙的地位就逐渐拉开了距离。满洲可以掌握关内大片的江山，而蒙古却永远留在了草原上。这时候还期冀如皇太极时，五宫妃嫔皆出蒙古的情况显然不切实际。而顺治之后，基本上再没有出现过出身蒙古的皇后，甚至不曾出现过高位妃嫔。
孝庄只是问道琬潆的阿玛是不是佟图赖，在琬潆害羞腼腆的回答是之后，淡淡的说了几句，给了一些赏赐，又道：“知道你是个恭敬的，只是这打扮也忒素净了。”又吩咐苏嘛拉姑添了一个分量十足的金簪。要知道琬潆今天穿的是件宝石蓝的旗装，上面错落有致的用银线绣出一颗颗疏密适当的星星，让人想起夜幕下的星空。两手手腕上各带了五六个直径约四五毫米细的素面无花的银镯子。又带了星星流苏的银耳坠。头上簪了一个芙蓉石和翡翠镶嵌成芍药花形状的簪子。这哪里看的出素净来！
不过孝庄也没再说别的，就在蒙古妃嫔们地环绕下，听她们叽叽喳喳的说笑，不时回答几句。和蔼的纵容她们评价慈宁宫的今日的摆设，哪些鲜亮，哪些别致，撒娇的讨要喜欢的布料首饰。跟着帮她们参考怎样搭配衣服首饰，蒙古女子多喜欢艳丽的装饰。琬潆也喜欢艳丽华美的东西，但好歹品位不俗，不过蒙古诸妃的打扮实在艳丽的过分，大红大紫，配上金光闪耀的金首饰，琬潆实在觉得伤眼。当时流行的打扮是松花配桃红，大黄配大紫。
比如说今天皇后穿的穿着桃红撒花左襟绸褂，大红织金缎子裙，这一身还不错，挺符合皇后的气质，但是因为有些倒春寒的原因，她又穿了一件石青刻丝灰鼠披风。石青和松花都是绿色的一种。总体上她们的着装配色习惯就是大红和大绿，黄色和紫色这些明显是对比色的颜色近乎1：1的搭配，似乎这样能让顺治在人群中多看她一眼。很好，很鲜艳，也很伤眼。更不用说蒙古风俗以金为贵，各种金钗金簪红宝石首饰插满头，翡翠白玉根本不得喜爱。琬潆心中默默地替顺治掬一把同情之泪。怪不得见到乌云珠以后，就死心塌地的吊在了一棵树上。这孩子也是个可怜的娃儿呀！
从慈宁宫回到景仁宫后，已经快要到吃中午饭的时候了。就有人来报说顺治中午过来用膳，琬潆谢过，让红尘那银子打赏了。果然，顺治是款爷！他的御膳虽比不传说中的满汉全席，但也很丰盛了，而且这时候还没有一盘菜不能吃的超过三口这样变态的规矩。先是一道燕窝炖鲜奶和一道银耳莲子羹。接下来是两道鱼。外焦里嫩的酥皮银鳕鱼和甜酸适口的松鼠鳜鱼。接着上来两荤两素。两素菜是：白玉金银元贝，心形的冬瓜以上汤煨至入味，入口鲜美。鹅肝鹿酱煮金瓜 ，浓香清淡不腻口，瓜香淡淡渗入。
两荤菜是：红烧蟹钳大群翅，鱼翅配上蟹钳。肉汁火腿扣鹿皮，鹿皮弹牙柔滑之余还很有胶质感，而且吃多几块也不会胶口封喉。汤是两道：杞子鱼汤浸斑柳和改刀肉汤，竹笋和精瘦肉煮汤。点心是萨其马和门钉肉饼。门钉肉饼做法很特别，用凉水和面后充分饧面，肉馅是牛肉大葱馅，要趁热吃，淋上米醋，口感非常好。一共十二道菜。顺治胃口不大，饭就吃了一碗白米饭，而且说是心情高兴，所以多吃了一些。琬潆默默对比了一下自己平时的饭菜，决定收回早上对他的同情，面对蒙古妃嫔接受视觉冲击是很应该的，又什么样的回报就要有什么样的付出。
顺治没有午休的习惯，用过膳就问琬潆有没有什么书看。琬潆把三间屋子收拾的很舒适，中间自然是厅堂，左边是卧室，右边是书房，中间用可以卷放的竹帘隔开。卧房里面挂着淡黄的纱帐，梳妆柜上放着梳子、眉笔和许多护肤品，西面有一美人榻，摆设很温馨。这时琬潆把顺治带到书房，书房里面三面开窗，用着碧色窗纱，一进门可以看到一张美人榻，榻上安置了一个小几，小几上放置这棋盘和一本夹着书签的棋谱。书桌靠西而放，对着东边的窗子，桌子上放置文房四宝，一盏宫灯，一本论语，还有一副快画完的工笔画，正是御花园的一景。
后面不远处是书架，可以很方便的随时转身取书。架子上摆着一小部分满文和许多汉文的书籍。按诗词琴棋、佛经老庄、民俗轶事、四书五经、诸子兵法分类摆好，并注明书名和位置。书架旁边的墙上挂着一把紫檀反曲弓，上刻“逐月”二字，箭筒插在附近，显然经常使用保养，应该是心爱之物。东边用屏风隔开只容两三人坐卧的一角，地上铺着白色洁净的长毛软毯子，中间放着一个小巧四方茶几，上面有一套紫砂的茶道用具，下面是一个小木桶。用木管与茶几一角的小孔相连，小孔上方插着一个漏斗。茶几四周各摆放了一个坐垫。屏风外面靠东窗下，摆放一把古琴，上“流觞”两个篆字。
琬潆道：“臣妾的书都在这里了，皇上自己找找看，有没有喜爱的书吧。”又问：“皇上中午可还歇息？”顺治答道：“朕中午一向不睡，看奏折或读一会儿书。”琬潆去抱了一床薄毯放在榻上道：“皇上好学，可也要以身体为重。如果读书累了，也可在榻上歪一会儿。”接着道：“臣妾是要午睡的。皇上只管在这看书，平时臣妾不叫下人随便进来，不会有人影响皇上读书。只是皇上要拿什么就得自己动手了。”顺治道：“你就当朕是这么皮懒的人，自己都不肯动手拿个东西。你自去休息吧。”琬潆轻轻笑笑，福了福身，就转身回卧室了。
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