灵影之性 佛光荏苒

　　是怎样的缘分才修得互为代替，是怎样的因果才铸就千年相依，我果然是俗人，在四大皆空的佛门妄图畅谈情轮。
　　扶风县的法门寺，建于东汉桓灵之世，1987年4月法门寺地宫发掘出释迦牟尼佛指骨和唐密佛骨舍利供养曼荼罗（坛场），同时还发掘出大批唐代稀世珍宝，为法门寺博物馆提供了许多珍品。
　　博物馆中的无疑是珍品、极品。121件唐代宫廷金银器供养器物，富丽堂皇，工艺卓绝；400多颗珠玉宝石，玲珑剔透、耀眼夺目；17件玻璃器皿，晶莹透明，斑驳灿烂；16件失传千年，神秘莫测的秘色瓷，釉色细润，光可鉴人；包括武则天绣裙在内的唐代丝织品，层层叠叠，光灿夺目……。许多器物上錾文显示，大部分器物是当时皇宫工艺作坊--文思院的作品。
　　既然是人供养的物件，就不能责怪他们带着人类内心的呼喊，带着人类的祈求，带着浓浓的“情”味。其魅力就在于历久弥新，即使隔着厚厚的玻璃，仍然能够感受到逼人的灵气。
　　其中一件鎏金仰莲瓣荷叶圈足银碗，造型奇特，银碗整体就为一朵圣洁的莲花。碗壁模压两层莲瓣，错置排列，莲瓣尖形成口沿圈足巧妙地翻卷作6片荷叶。模冲成型之后再施以鎏金，光华千年不散。圈足底錾文云：“衙内都虞侯兼押衙监察御史安淑布施，永为供养。”可谓惟妙惟肖。
　　又见两件香囊，一大一小，设计也巧，令人叫绝。内部的持平环装置--囊内部铆接两个圆环和香盂，平衡环之间及内平衡环与香盂间成直角相互铆接支承。这工艺与现代陀螺仪构造原理不谋而合，使香盂始终保持水平状态。所以燃香之后，无论怎样转动，燃香都不会从香盂倒出，被唐代人称作“被中香炉”。为了利于香气四溢，球体通体镂空。圆球体由两个半圆组成，香盂套接在下半球上。上、下半球以子母口若悬河扣合。

　　此外私以为值得特别关注的是镇馆之宝——密色瓷。这种瓷器以前只见于史料，从来没有见过实物，甚至残片都没有发掘过，而且因为密色瓷是专供皇家使用的贡品，故而民间没有保留下烧制的配方。但在地宫中奇迹般的出土了一批完整的密色瓷，无论颜色、形态都符合密色瓷的史料描述，特别是随同出土的墓葬记上也明确的写有“密色瓷XX件”，在排除了其他物件的可能性后，技术人员不无精惊喜的宣称找到了神秘的密色瓷！密色瓷由于铀料好，清新舒爽，温润莹泽，就好像是碗中盛有水一般，十分神奇。

　　稀世珍宝中出土的三枚锡杖格外引人注目。其中一枚四轮十二环金花银杖，长达1.96米，比现藏于日本正仓院最大的白铜头杖更为精致华丽，是当今的“锡杖之王”。其形制之宏伟、工艺之高超，让人心生敬畏。细长的杖身通体装饰鎏金纹，杖上部錾饰蜀葵、山岳、团花等花纹。在凸起的一击仰莲瓣下，又錾刻出栩栩如生的12缘觉僧，均手执法铃、身披袈裟，立于仰莲台上，并以缠枝蔓草纹衬托。杖首由垂直交的两个银丝桃形轮组成，轮顶承爷莲流云束腰双层座，座上托置智慧珠一枚。轮四面和套雕花金环3枚，总计12环。杖首上錾刻：“文思院咸通十四年敕造迎真身金花12枚锡杖，重60两，内2两金，58两银”等84字。双轮内下部铆接一仰莲座，其表面浮雕忍冬、流云纹。座上承托一杖双头5钴杵，杵顶再承一束腰镂空仰莲座，座托起一颗智慧珠。
　　锡杖原是实用器具，又名“声杖”或“鸣杖”，为梵语，“契弃罗”的意译，有“智杖”、“德杖”的美名。原是僧人行路或化斋时叩门或防身的器具，随着佛教的发展，演变为佛教礼中不可缺少的法器，是佛门彰显圣智，功法无量的象征。
　　而实用的锡杖一般以竹竿为杖身，头上装铁圈，高与肩齐。锡杖作法器时就以贵金属制成，而且制法严格，甚至把佛教圣理也贯穿到锡杖造型上。按照“锡杖经”，二股十二环锡杖代表迦叶，四股代表佛教的“四谛”，十二枚小环表示佛教的“十二因缘”。
　　法门寺地宫中出土的3枚锡杖，以纯金单轮十二环锡杖最小最为精致。它通体以纯金铸成，说明介绍它长276毫米，杖杆长250毫米，重量为211克。杖杆呈细圆柱状，上部和底部饰两道凸棱，杖端开出一朵莲花，一坐佛结跏跌坐于莲花上，佛背后还有带火焰纹的头光和身光，工艺精巧，令人叫绝。杖杆顶焊接一桃形轮首，轮两侧各套6枚纯金杖环，轮顶托一枚智慧珠
　　另一支为鎏金单轮六环铜锡杖，因为原来杖杆为木质故已朽坏，但以铜制成的桃形轮首、八棱柱状的执手以及圆珠形的杖鐏都完好无损，轮首两侧各套3枚锡环，轮顶饰智慧珠。
　　看过锡杖，不由得更想看舍利。法门寺佛指舍利、北京西山八大处灵光寺的佛牙舍利、斯里兰卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是仅存于世的三枚释迦牟尼真身舍利。地宫的重重机关就是为了保护真身的安全。但是无论真身或仿制都受到了隆重的礼遇，仿制品就像影子一样陪着真身过了上千年。学者也感叹与这种玄妙瑰丽的因缘，于是有了两个美丽的名称——灵骨，影骨。
　　当然，具体乘放舍利的还各有一个小小的石棺。而吸引人的是舍利本身。因为博物馆不展出本尊，只能在网上找到这张“合影”。

　　私无法想象在漫长的过往中，灵性的四根骨头之间会有怎样的交集。虽然他们被安放在地宫不同的地方，但是性灵的交汇又怎么会局限与那几个小小的棺墓？
　　不由自主的把他们人格化，把他们生灵化，再把他们神圣化。也许他们也曾悄悄的打八圈麻将，也许他们也曾互相监督做早晚课，也许他们还曾因为讨论佛教义理而争得面红耳赤，当然，这个时候，灵骨是勿庸置疑得权威。迈过千载霜华的荣兴蕴涵着怎样的遭遇，历经千年的风雨洗刷出的是怎样的精灵？私不知道，专家不知道，教徒法师都不知道，也许灵影自己也不知道。千载传奇仍在上演，地宫的秘密大白于天下的同时又添加了更多的秘密，12因缘也许还不够解释这样纠缠的情分。
　　恍惚间仿佛听到灵影四骨的轻笑，闻到菩提树香。

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