由古代奴籍的历史作用深入剖析知府大人的显性渣能

　　NND，看到这真是火大，忍不住爆粗。这样的男人都能做男主，那我就对这个世界无语了。
可能很多人都不明白奴籍的恐怖，奴即富户家内奴仆。古称臧获﹑苍头﹐元代称驱口﹐明代称贱民，子孙世世为奴者称世仆。奴仆隶属于主人整个家族﹐地位极低。在《大明律》中﹐奴仆制度受到承认和保护。
到了清朝，旗地上的直接生产者，主要是被称为“壮丁”的农奴。他们或者是战争中的俘虏，或者是被迫充当满洲贵族奴仆的劳动人民。在属于皇室私产的皇庄中，它的组织形式是：每十名壮丁为一庄，设庄头一人，领地七百二十亩，牛六至八头，并量给房屋、器皿、衣服、口粮和田种。各庄应交租额，由庄头负责承总。在顺治初年的盛京皇庄中，每庄一年纳粮三百六十仓石，此外，还要上交大量饲草、猪、鸭、鹅、蛋等物。单是饲草，一个头等粮庄，一年要交一万四千束，折价合粮二百八十仓石，几乎相当正粮的百分之八十。实物之外，还有各种繁重的劳役，既有临时的劳役，又有长年的劳役；既有庄田的生产劳役，又有地主的家内劳役，所有这些，无一不落在壮丁的身上。
编制在皇庄和一般旗地上的壮丁，在法律上和实际生活中，都处于奴仆的地位。皇庄的壮丁，是皇室的世袭奴仆。一般旗地上的壮丁，则被称为“屯居旗下家奴”，也就是庄田地主的奴仆。清律中有关奴婢的律文，对他们统统有效。这些奴隶们，可以任意鞭打捶辱，可以转移赠送，甚至出卖，而且壮丁的买卖，和土地的买卖无关，他们不是随土地的出卖一同转让，而且作为主人的财产单独出卖。他们的身份，具有浓厚的奴隶色彩。他们没有人身的自由，没有脱籍的自由，甚至根本没有独立户藉，只能附属在主人户下。（《清朝文献通考》卷二十）他们虽然被分配到一些土地，但这些土地的典卖，“悉由本主自便”，壮丁无权出典出卖（《大清会典事例》卷一六○）。
在历朝历代，清朝其实是对奴隶最为宽容的朝代，因为推翻明朝这帮奴隶帮了很大忙，就好比美国南北战争中的黑人，可美国的黑人在战争中就解放了，中国到雍正年间才正式废除了奴籍，可见奴隶在中国的地位连美国的黑奴都不如。
奴籍中人不仅仅是那些大户人家的下人，更多的是娼妓贱民之流。
我们举北魏南梁事实为证。《魏书。刑法志》说：“孝昌以前，（公元525 以前）天下淆乱，法令不恒，或宽或猛。及尔朱擅权，轻重肆意，在官者多以深酷为能。至迁邺，京畿群盗频起，有司奏立严刑：凡强盗杀人者首从皆斩，妻子及同籍配为‘乐户’。其不杀人赃不满五匹，魁首斩从者死，妻子亦为‘乐户’。小盗贼十匹以上，魁首死，妻子配驿，从者流。……”此实“乐户”籍没见于史书的第一次。
《魏书》所谓“乐户”，即“女乐”的化名。而且北魏律：缘坐配没工乐杂户都用赤纸为籍，其卷以铅为轴。（《左传

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