乌龟出壳记

　　“你姐夫怎么了？”

　　闻言我转头来，只见姐姐，眼睛了充满了不信的神情，一脸的惊诧与恐惧。尽管没有力气，可还是不死心的挣扎着要坐起来，

　　我急忙的跑过去扶着她坐下，朗晨哥迅速的将枕头垫在姐姐的背后。

　　苍白的脸上没有一丝的血色，抓着我衣服的手一条一条青色的血管突起，激动而恐慌。这样虚弱的姐姐，我怎么忍心这时候告诉她真相，

　　“蓝蓝，你姐夫到底怎么了，你告诉我好不好。”

　　在姐姐近乎哀求的语气中，我彻底的投降了。“姐夫…………姐夫出车祸了，现在还在昏迷当中，医生说还没有度过危险期。”

　　话音刚落，一直拽着我衣服的手一松，姐姐毫无预兆的向后倒去，还好只是向后倒去，并没有晕倒。

　　像是在细细的思考这一消息的真实性，又像是调节自己的情绪。姐姐安静的顶着素白的天花板，半响才回过神来，“带我去看他。”语气里慢慢的慢慢的伤痛无无可奈何的苍凉无力。

　　扶着姐姐来到姐夫的病房时姐夫还没有醒过来。我把昨天医生对我说的话对姐姐重复了一遍然后和朗晨哥两个悄然的走出了病房。

　　望着朗晨哥俊逸的侧脸，我没头没尾的突然来了一句。“朗晨哥，姐夫一会儿就会醒的是不是？”

　　“嗯，会醒的，你姐姐会把他唤醒的。”朗晨哥哄小孩子一样的说着那些琼瑶阿姨电视的经典台词，尽管以前听来我总觉得恶心，可是此刻，我却听的如此舒心，好像真的下一刻姐夫就会被姐姐的真爱唤醒一般，然后王子和公主过着幸福快乐的生活。不过电视总归是电视，而奇迹只是奇迹而已，因为直到姐姐出来，姐夫也依旧没有醒过来。

　　看过姐夫之后我又陪姐姐去看了小侄子。我们站在玻璃窗的外面，看着护士手里的孩子。小小的，皱皱的，眼睛紧闭，好像睡的很香的样子。

　　姐姐把头紧紧的贴在玻璃窗上，恨不得能够钻进去摸摸他一样，直到此刻，一直坚持着不肯将悲伤外露滴姐姐此刻终于卸下了伪装，任由悲伤的泪水无声的滑落。

　　我悄悄的走近，紧紧的搂着姐姐的肩膀。我觉得自己从来没有一刻像这样无助过，即使是当时陆羽狠心的将我抛弃也没有。

　　看着自己的亲人正在接受这病痛的折磨而自己却无能为力的感觉，就像有千万把刀在身上凌迟一般，生生的疼，可是却不愿给你一个痛快让人一了百了。

　　送姐姐回到病房后，朗晨哥就送我回家了。原本我不想走，可是姐姐和朗晨哥一致说我留在那里也没有任何帮助，唯一的结果只会把自己的身体也拖垮，于是就这么半推半就的跟着朗晨哥回了他的别墅。

　　我是被筱怡的电话吵醒的。因为我们两昨晚上都没睡好，所以回来吃过饭后就双双洗漱的爬上床睡觉了。摸着身边冰冷的被子，想来朗晨哥应该很早就起来了。

　　“蓝子，你快到罗马皇宫来。”对于筱怡突然的激动，我表示很不能理解，话说姐姐还在医院了，而且也不知道姐夫醒了没，我哪有那个闲情去罗马皇宫啊。

　　“不了，一会儿我还要去医院看我姐姐。”我抬手轻轻的揉了揉额角，很抱歉的回道。

　　“我帮你去看好不好，蓝子，你快点到医院来，我哥出事了，你快点来。”筱怡的声音显得无比急切，话说我还是第一次看她这么着急的样子。什么叫做“我哥出事了”明明下午他还在搂着我睡觉的，怎么会出事了？

　　我立刻紧张了起来。

　　可能真的是这两天发生了太多的事情，所以连带着只要一说出事我立马就会联想到生命受到威胁不是车祸，就是大病什么的，可是我却忘了罗马皇宫是他们自己家开的，而且车祸有病什么的，只会送医院，哪里会呆在那么高级的酒店…………………

　　挂了筱怡的电话之后我抱着意思侥幸的心里给朗晨哥打电话，可是电话却一直处于关机状态。

　　难道真的出事了，我在心里暗想，连带着人也由于过度担忧而变得笨了起来。

　　特别是经历了姐姐姐夫的事情之后我变的特别悲观，凡事都喜欢往最坏的地方想。在去罗马皇宫的路上，我心里设想过一千种可能，不管他是怎么了，缺胳膊断腿或者别的什么都好，只要他好好的活着就好了，其它的我什么都不在乎。

　　不过事实证明，我真的想多了啊想多了。

　　刚到达罗马皇宫的门口我就给筱怡打电话，她告诉了我房门号，我便径直的乘电梯去了顶楼的总统套房。

　　“你哥呢，你哥怎么了，他在哪？”一进们我就扯着筱怡的手臂问个不停。丝毫不给她回答的机会。

　　她也不跟我恼，甚至还眼带笑意的跟我说着“你进去吧，我哥就在里面，我去医院看咱姐去。”说完她就拿着包屁颠屁颠的走了。

　　“朗晨哥，你在哪朗晨哥…………………”

　　我边走边喊着，半天也没有人应。刚刚舒缓的心立刻又紧绷了起来。

　　“蓝蓝，你怎么来了。”

　　眼前的朗晨哥穿着一身洁白的浴袍站在卧室门口，湿淋淋的头发还不停的滴着水珠，许是刚洗完澡的缘故，脸上露着一种微微的红晕。

　　我几乎是跑上去的，紧紧的搂着他的脖子，恨不得把我们融为一体。虽然我们才分开了几个小时，可是我却觉得像分开了几个世纪一般，特别是刚才筱怡跟我说他出事了的时候，无比的恐惧袭上心头。“没事就好，没事就好…………….”

　　朗晨哥许是被我勒的难受了，一言不发的，只是紧了楼懒在我腰间的双手，将我抱起径直的往卧室走去。

　　“你怎么了，身上怎么那么烫，是不是发烧了？”一接触到他的身体我就感觉到了他身上传来的灼热感。怎么可以这样，明明知道自己生病了也不去看医生。

　　我奋力的挣扎，嘴里还在不停的念叨着“我们去医院好不好，发烧也不是小病………..之类的云云，可是我的话还没完，立马就被他灼热的双唇封口。

　　他的吻来的很急，紧紧的吮吸着我的嘴唇一刻也不可我喘息的机会。

　　“嗯…………..”我承受不住的闷哼出声来，给了他可乘之机，舌头灵巧的探入，扫过牙龈，最后流连在我的巧舌上挑逗。

　　“嗯………..朗晨哥，你放开我。”我嘴里不断碎碎念着。他越来越热的身体和四处乱摸的手让我不得不清醒过来，用力的挣脱他的禁锢。

　　许是我用力太大的缘故，竟一不小心把他从床上踢了下去。

　　“你别过来。”朗晨哥坐在地板上，突然大声的吼了一句。我顿时被吓到。

　　身体不自觉的颤了一下，定在了床上。看着坐在地上的他，满面绯红，在加上火热的体温和他刚才反常的表现，我慢慢的反应过来，可能他不是发烧了，而是…………..

　　其实我很想说他发春来的，不过我想如果我把这话说出来，估计明天直接横着出去了。

　　既然他叫我别过去，那么我就不过去吧。

　　不过，他还是可以过来的吗？

　　看着他吃瘪的样子，我很没良心的笑了，“把灯关了，上来。”

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　　下面这个大家可以忽略不看了，完全是躲避管理员2号。

　　你们的懂的。

　　孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”主

　　孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”知

　　孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”古

　　孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”主

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”斋

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”知

　　曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”古

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”斋

　　梁惠王曰：“寡人愿安承教。”主

　　孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”知

　　曰：“无以异也。”古

　　“以刃与政，有以异乎？”斋

　　曰：“无以异也。”主

　　曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”斋

　　梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”古

　　孟子对曰：“地，方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。知

　　“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”斋

　　孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’知

　　“吾对曰：‘定于一。’古

　　“‘孰能一之？’斋

　　“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’主

　　“‘孰能与之？’知

　　“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”知

　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”古

　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以则王乎？”主

　　曰：“德何如则可以王矣？”知

　　曰：“保民而王，莫之能御也。”古

　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”斋

　　曰：“可。”主

　　曰：“何由知吾可也？”知

　　曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”主

　　曰：“有之。”知

　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也。臣固知王之不忍也。”古

　　王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”主

　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”古

　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。”斋

　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”知

　　王说曰：《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”斋

　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”知

　　曰：“否。”古

　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”知

　　曰：“不为者与不能者之形何以异？”古

　　曰：“挟太山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰，‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。知

　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”古

　　“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”斋

　　王曰：“否！吾何快于是？将以求吾所大欲也。”主

　　曰：“王之所大欲，可得闻与？”知

　　王笑而不言。古

　　曰：为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”主

　　曰：“否！吾不为是也。”知

　　曰：“然则王之大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”斋

　　王曰：“若是其甚与？”主

　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”古

　　曰：“可得闻与？”斋

　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”主

　　曰：“楚人胜。”知

　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。斋

　　“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”古

　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”主

　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。主

　　“今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？古

　　“王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨详序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”古

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