评《读史做女人》

　　1.布逹拉宫不是松赞干布建的，严格来说，布逹拉宫现址是松赞干布的皇宫，五世DL的时后才开始改建成现在的布逹拉宫，所以皇宫先建后建，这和宠爱与否是无关的。
2.小昭寺(641)比大昭寺(647)还早建成，事实上是差不多时期的建物
3.松赞干布时代，佛教并不是唯一重要的信仰，事实上，当时苯教在吐蕃的势力(政治上的势力)不小，引进佛教是一种抗衡，以下2点是近年对吐蕃历史研究的证明
1)布达拉宫门前的石碑是赤松德赞时代，一个「反佛教」的大臣所立！
2)早期王朝的陵墓内几乎没有任何佛教的陪葬品或装饰，如果是只支持佛教者里面的东西应该有佛教物品，但是实际上看起来是中亚风格多元文化型。
4.吐蕃佛教的主流是密教，是赤松德赞时期(比松贊干布晚期)佛教内部辩论的结果。佛教内部的辩论，辩论传承的制度；中国来的僧侣主张修行方法要顿（只管打坐偏禅，以摩诃耶为主），印度主张渐（十善法，以寂护的学生莲花介（？）为主），在桑耶寺举行，渐派胜利，所以后来西藏是印度的传承。基本上顿式的就地下化了。做裁判的赤松德赞以统治者的角度来说，渐派主张的「十善法」会让僧侣易于管理。这是政治上的考虑。说松赞干布选取了佛教密宗学派，不是正确的说法。
5.松赞干布有六妻子，尼泊尔公主与文成公主，被称为绿度母白度母是佛教中的女性菩萨，可以实时帮助人所以有「度」字。
关于松赞干布到底爱那个公主比较多一点，老实说我不知道，但是作者举出的这些

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