今年想去游学

　　古人有读万卷书行万里路的说法，所以通常会在读书到一个段落之后，选择出行游学，认为纸上读来终觉浅，要出门增广见识，体察风土人情，开阔心胸，增强体质，这是一种极为行之有效的事情，甚至国家还配合这种教育制度，会对此予以官方协助，要知道古代的百姓离开家乡需要办各种路引也不许携带兵器，否则视为流民或者盗匪，对于限定百姓活动范围有着极为严格的规定，但是对于游学学子却会关照，游学的学子出行比较便利，可以佩剑之类。

当然，虽然有着比平常百姓多一些的关照，但是古代交通不便，医疗条件差，治安条件差，游学之路极为艰难，生命安全很难保障，艰苦之处，恐怕并非后世人所能想象，古人重乡土，所谓人离乡贱，在外尤其艰难，这也极符合游学的锻炼之意。和我们以为的不同，古代的读书人并非手无缚鸡之力的书呆子，所谓君子六艺是儒家教育的根本，礼、乐、射、御、书、数。书反而排在后面，由此可见，古代的读书人是极为讲究全面发展。

将礼放在第一，不仅仅是现在的人所说的礼节礼貌，还包含道德操守，秉性准则之类，其次是乐，也即音乐修养，对于古人来说，音乐是表现精神世界的境界，通常读书人都懂得音乐，用以提高精神气质修养，射是射箭，用现代人的类比来说，相当于射击爱好者吧?对于儒学学子来说，入世治国是学问的用途，射是一种技能，也是一种保护自己的能力，也是一种锻炼身体的方式，甚至代表了一种勇武。御是骑马，大概相当于现代的自驾游技能，大概对于古代交通工具的缺乏，没有火车飞机，学会骑马是读书人的必须，相当于现代就算没买车，也得有驾照一样。书是书法，也是读书，也是文学，数是数学，后面两项差不多相当于现代的文理科了。

事实上，古代的读书人绝非我们以为的书呆子，而是真正的全面发展，相比而言，现代的学生才是书呆子，甚至可以说，仅仅是古代读书人所学的六分之一，不用谈道德品质，也不用说音乐文学修养，仅仅就是一个四体不勤五谷不分，就足以羞愧，而古人十六到二十岁就开始承担责任，现代人三十岁怕也还在啃老，社会进步，修养在退步，甚至还会嘲笑古人书呆子，实在让人羞愧。

从明朝开始，八股文出现，科举成为禁锢人心的制度，犬儒文化成为主流，六艺就被抛弃，所有读书人苦读书，闭门造车，坐井观天，只要翻烂了书本就达到了目的，这和现代学生极为相似，从此以后，中国才开始盛产书呆子，唐诗宋词元曲的文学辉煌再也没有出现了，更别说：礼、乐、射、御、书、数中的其他五项了，六艺的衰落，其实标志着华夏文明的中坚层的衰落，这还是最为势大的儒家的衰落，其他诸子百家更不用说了。而自古学子游学用来增广见闻，开阔心胸，锻炼能力，交流学问的方式，也从此销声匿迹，所有的读书人都开始了死读书的历史，一直延续到今天。

很早以前，我就想学古人游学，比起古人的游学艰难，现代社会交通便利，治安条件也好，就算出国这种事情依旧限制吧，但是国内就很方便，也不用去政府部门开出行路引，也不用怕走在半路要交买路钱，也不用怕没钱只能借助寺庙遇到聂小倩，更不用怕不小心水土不服就嗝屁了，总之，游学这种事情，再适合不过了。
读书读了不少，电视电脑也让人觉得坐在家里眼观世界，但是没有自身对于这个世界的认识，恐怕一切都不过是空谈。

我去过西安，洛阳，南京，北京，济南，天津，上海，杭州等等，算起来也有十多个城市，但多是浮光掠影，匆匆来去，只有少数几个城市居住过一阵，但也仅仅限于城市，对于城市的便利，骨子里是有依赖的。这种匆匆其实也源于物质条件不足，也可以算是人心对物质的要求吧，否则的话，古人可以做到艰苦游学，为何我就必须吃住要求如此繁多呢？

今年又攒了一些钱，游学计划就开始蠢蠢欲动了。我准备在未来十年内，每年选择两个地方，既然现代条件放在这里，我也没必要非要学古人那么苛责自己，当然也不会把游学变成旅游，驴友什么的，可能是殊途同归，也可能是似是而非，总之，爱山水的爱山水，爱人文的爱人文，爱风俗的爱风俗，但走马观花都没有意义。

今年准备游学两处，一是山东，孔孟之乡，泰山所在，民风淳朴直率，文化悠远厚重，很好，半年为期。二是四川，四川自古出才子，文采焕然，人杰地灵，多种文化交融，很好，四个月为期。十个月的出行，大概又花完积蓄，明年攒半年钱，然后继续下一年的游学，目前尚没有确定方向，但我想可能会去看看古战场，古关卡，想象一下历史风雨，感觉一下历史悲怆。

今年就是体会一下历史人文荟萃的地方，明年体会历史血雨腥风的气息，后年要是可以的话，也许会沿着黄河而下，一路看看黄河沿岸，感受一下华夏的父河的气息，再后年，沿着长江而行，感觉一下华夏母亲河的韵味。

这是今年的计划，以及展望三年行程。也许会因为很辛苦而放弃，当然是努力坚持下来最好，人生短而世界宽，一个如蝼蚁的人，想看看世界。如果能够，我会偶然写一些帖子，叹息几声。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

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