龙女渡厄录

　　第三十六回龙女转世大池王朝君王宇文飞渡（卷二）
　　卷二但将果因付流水，一念清静天下春。
　　有诗曰：
　　莫言至亲皆恩重，亦是以爱为毁人。
　　但将果因付流水，一念清静天下春。

　　宇文飞渡端起茶杯，喝了一口茶，放下杯子说：“所以，为父这些年，所做的，并非是‘教化’子民们如何去爱，而是废除那些律法，解散那些司属，为子民撑起一个可以‘安心活出自己’的天地。这，便是君王之‘容’。为父不‘教’，只‘容’。因为真正的爱，是教不出来的，只有在自由中，才能自己长出来。

　　象你说的这个艾儿的情况，就可以去用容得下去做。比如说容得下，他日后在别人道德绑架下，做出的所谓“不孝”。那只不过是不肖罢了，有什么非要上升到，王朝、君王去制定律法条规的层面上，去白白担忧呢？

　　这个天地间，本来就是你真心待我，我便真心待你的事情，父母子女之间，也不例外。你把你们的快乐、安心、放心、权威感、掌控欲，建立在我的痛苦之上，那么也别怪我日后，一去不回了。哪怕你是世俗中的父母，又如何？

　　更何况，人之生，从不是父母的私有物，而是属于天帝的，此生侍奉的，也只是天帝一人尔。奉献给天帝，自己毫无世俗心存在的，纯净的赤子之心。”

　　宇文汇德听了后，陷入沉思里，过了一会说：“父王这番话，儿臣还需要好好回去慢慢的，细细的品味一番。孩子觉得，这里面还有一个立场问题，也就是很多世人做不到换位思考和同理心的缘故，所以出来了这么多的混账父母，混账人。”

　　宇文飞渡为儿子这番话鼓掌叫好，说：“妙啊，好孩子，不枉你出去这一趟，比往日强的太多了，有了自己深度的思维能力了，哈哈，父王为你点赞。”说罢收起笑容，看着远方，略带沉思地说：“……你说得对，也有‘立场’问题。

　　可这世间，最难改变的，便是‘立场’。他们之所以无法换位思考，是因为他们从未真正‘看见’过对方。他们看见的，只是自己内心的投射。那么，我儿，你告诉为父，作为君王，我们该如何创造一个‘场’，能让这些‘混账父母’，有机会，真正地‘看见’他们孩子的痛苦？

　　又该如何创造一个‘场’，能让这些逃离的孩子，有机会，真正地‘看见’他们父母那‘伏地而生’的悲哀？”

　　宇文汇德听了，沉默半响，还是艰难的说：“父王，很难。他们需要的是‘自醒’之力，才能有机会借助外力的引导，去看到真相……只是这世间昏睡的人，太多了。就这，那艾儿的父母，还属于官吏之家的呢，更底层的，都不敢想了。”

　　空气凝重了良久，宇文汇德又问：“父王，儿臣此行，见一富户，家有□□子。其幼女嫁入另一地主，育有一子三女。此女亦见过世面，为何教诲子女，却是‘兄友弟恭，守望相助’，而非‘各安其命，各成其人’？如此，岂非将骨肉之情，化作倚赖之藤，令众子女，谁也无法独立于世？”

　　宇文汇德接过随从奉上的茶，一饮而尽，放下杯子，声音愈发沉痛：“她竟不知，待其身为祖母，眼前已是代代衰颓之景，却茫然不知其因，反自诩阖家善良，乐于助人。其子女亦承袭此念，总恐后人行事不周，但凡子孙有所为，阖家蜂拥而上，代其劳，解其难。

　　于是，她面对的，是一个愈发愚钝的孙儿。那孙儿又生重孙，更是不堪。其养育之法未改，反代代放大。那重孙年已五六，尚不能自理衣食，起居皆需人侍奉。待到十二三岁，将及婚配，于人事人情，竟一窍不通！

　　难道这一家，便永无醒悟之日么？就这般用自以为是的‘善良’与‘互助’，亲手摧毁至亲，再将自身之苦，尽数归咎于天命不公、君王昏聩、富人为恶？他们竟丝毫不知，病根皆在己身！口口声声不信有‘家族业力’，其所作所为所受，却恰恰是这业力最沉重的枷锁！”

　　说到此，宇文汇德黯然神伤，为子民的浑噩，为那固化如铁的世俗之心，代代相传，磨灭了独立之魂，而感到无尽的悲凉。他仿佛自言自语：“此地之食，徒有果腹之用，失其本真之味。此地之居，屋舍相连，密如蜂巢，闭了心眼，不见天道。人心之贪，甚于沟壑，将自家活成了圈栏，身在其中，渐失人形……父王，我们管理下的山河万物……

　　儿臣见闻，山在枯槁，水在呜咽，万物生灵，皆在无声哀鸣……这山河，这天下，病了……”话音未落，宇文汇德再也支撑不住，掩面蹲下，双肩剧烈抽动，仿佛要将心中悲恸尽数呕出。

　　三日后，御书房内，宇文飞渡静静地看着，锻炼着理政能力的儿子，：“汇德，那日所言，你看见了‘果’，便心生悲苦。但悲苦，解不了果。为君者，还要见‘因’。此时你所见的果，又何尝不是因呢，呵……”

　　宇文飞渡目光温和：“日前你所说，错了，君王之责，不在教化。何为教化？口舌之辩？律法之严？非也，而是君王不扰万民的——言传身教！是如这日月，自行其道，光照万物，无痕迹而自化。天下人见君王如日月，自会向往光明，修正己身。

　　你今日之悲，是为君之心。但莫让此心沉溺于悲，而要化为行。高高在上，非为享尊荣，乃为立标杆，让天下人有目可睹，如稚子日受父母之言传身教，有样可学。上行，则下效。这，便是‘君王’二字的分量和真正的含义，也是‘一念清静天下春’的真意。”

　　宇文飞渡，停了一下，继续说道：“而在你去往民间这些年，我在灵魂的拷问中，也有所得。那就是所谓的王朝之间的交好，不过是术语中，比肩劫财的意思，也就是说我一个人的力量拿不走这许多钱财，或者扛不起来这二百斤的东西，找几个人来分担一下，皆大欢喜罢了。

　　既然如此，结局便也早已注定：分赃不均，心生嫌隙，最终不欢而散。即便人人都能克制隐忍，那根刺也已扎下，成为日后祸端的引信。为何？因为人性使然，每个人都深信自己出力最多，理应多分。这并非是否会爆发的问题，而仅仅是时间问题。所以，永远不要去考验人性。

　　宇文飞渡说着，忍不住的大笑了起来，笑完后接着说：“说到底，这些王朝，和一个人并无二致。一人、一家、一个商团、乃至一个王朝，其实莫不是‘一叶知秋’，其根质上，并无不同。只是世人常被繁花迷眼，不见其根。

　　越是身处底层，越是为情绪与偏见所困，甚至以此为刃，伤害至亲。他们狂妄自大，坚信自己的认知便是天下至理，并以此掌控子女的人生。却从不自省：‘若你的认知果真无误，又何至于将自己活成这般拮据困顿的模样？’

　　你拿着让自己活的都困顿的认知到，去灌输、引导着孩子的一生，岂不是非要拖原本注定，比父母会过的更好的存在，一起堕入深渊？！这是欺天，是不信天帝赐给的，便是家庭中最好的根质。狂妄的认为自己的认知和意志，才是最好的。”

　　说着，宇文飞渡指了指眼前的大树说：“却看不到天地间，万物为师的——大树生长，哪一年，不是新枝比旧枝更长？更高？你父母要是想着掌控孩子怎么活，不如放手，去安心活好自己的一生。也能让孩子在人生的起步基点上，更高一些！”

　　宇文汇德闻言，几日来，眼中沉默的哀伤渐退，被一抹明悟点亮。他霍然站起，击掌赞叹：“伏地之草，岂知高山之景？井底之蛙，怎识沧海之阔？他们却妄图以众口铄金之力，令高山为草俯首，令沧海为蛙改道，让天地自然都屈从于其浅薄的意志，何其狂妄，何其无知！”

　　宇文飞渡颔首，眼中流露出赞许：“正是。他们如风中弱草，稍遇风雨便俯伏于地，却不知自身之脆弱。反而将那份源于无知的焦虑，强加于个体之外，妄图掌控外界的人事物，来消解内心的恐惧，甚至毫无自知能力。”

　　宇文汇德陷入回忆，接道：“儿臣在民间，曾见一母亲，因孩子未达己愿而焦虑不安。她便以‘为你好’之名，逼其学经、习艺，言语如鞭，不过是想让孩子成为消解她自身焦虑的工具。她将自己的人生，寄生于他人之身，唯独忘了活出自己。

　　到头来，反而倒打一耙，哭诉道：‘我为你付出一生，你却如此没良心！’——这便是以‘弱者’之名，行‘道德绑架’之实的丑陋嘴脸。”宇文飞渡牵着儿子的手，二人走到河边，二人坐于青石之上，脱履濯足。

　　河水清凉，涤荡着暑气，宇文飞渡道：“那些体格健壮的，便聚众成伙，将自身欲望包装成‘人权’与‘平等’，高喊着‘王侯将相宁有种乎’，去抢掠本不属于他们的东西，可笑。”宇文飞渡的语气带着一丝轻蔑：“而那些体弱的，则走‘穷文富武’的路，靠着儒家学识爬上来，便自以为学富五车，可以俯瞰众生。可他们不知，其内心深处，依旧是杂草与暴羊的本质。”

　　他顿了顿，看着水面倒影，继续道：“他们不以自己内心，如何成长为大树高山。只想着如何在外在攫取更多，这对天地万物而言，就是一场灾难。譬如大昌的君王，出身草根，行事如强盗，以‘子民之名’，行掠夺之实。他们要求世间万物，都必须符合其大多数子民的认知与购买力。这，就是根源。”

　　这时，侍从悄然送上茶具与火炉，又将一匣南边雨林国进贡的可可脂置于二人身畔。宇文飞渡拿起一块，递给儿子，自己也咬了一小口，半晌才咽下，缓缓说道：“就说这可可脂。城南隆和果脯铺的赵东家，将货色分了十等，卖给不同主顾。为父曾微服访之，见他正捧着一块黑黝黝的‘老巧克力’叹气。

　　他说，此物乃当年可可豆所榨，一块就值一两银子。底层百姓出来做商贩的人，只信奉‘别人有，我也要有’，贵的买不起，我便要找能把价格打下来的货源贩买。哪怕去卖街口那种用棕榈油和糖精做的廉价货，还得意着口感更好。

　　赵东家掰碎两块对比：‘你看这廉价的油光，富贵人却说，那股焦香回甘，才叫巧克力。可如今，那些平头百姓四处告发，弄得富贵人连明面消费都不敢了。’”

　　宇文飞渡喝了一口茶，目光深远：“问题就在这里。你越让富人不敢花钱，银钱流通就越慢，底层人挣到的钱就越少。到了最后，就是大家谁也别想赚到钱，谁也别想好过，最后一起去死的局面。这个道理，那些‘暴羊’们，如何能懂？！”

　　他看着手中的可可脂，对儿子说：“为父这一块，价值一两金。从选品到成品，每个环节都苛刻至极。它的售价里，包含着‘人价’——每个环节中，人的服务价值，再加上运输、铺面、税钱。当我们一味压价，压掉的是什么？正是店小二和小商贩自己的‘人价’！这是自己不把自己当人，自甘为贱啊。”

　　宇文汇德听完后，问道：“父王，既如此，我大池王朝当如何？是禁绝伪劣，还是放任自流？”
　　宇文飞渡用脚和水里的鱼儿戏耍着：“禁绝？放任？皆为下策。为王者，既非商贾之奴，亦非恶行之庇。治标，不如治本。这‘本’，不在市井，而在人心。”

　　宇文飞渡笑了笑：“这也是为父登基以来，一直抑制底层繁衍的原因。为父所愿，是言传身教于子民，让他们从灵魂上获得自由，不再从后代身上寻找存在感。让他们能活好自己，不以繁衍为事。

　　而是让自己在一生里，让自己把时间和精力，放在明白更多自然之道上，开拓自己的眼界和认知，从而让自己过的更好。或者‘放生’自己已有的孩子，去过他们真正想要的人生。否则，这天地间的好东西，迟早都消失掉了。”

　　宇文飞渡话锋一转：“至于那些儒生，什么‘少年智则国智，少年强则国强’……”说完冷笑一声，眼神变得极为锐利，声音从低沉的嘲讽，逐渐升高，爆出一句粗口：“简直是狗屁！你大人自己想要的，为何自己不去挣？却要把这千斤重担压在孩子身上！这等行径，与寄生在孩子身上的吸血鬼何异？！

　　那些杂碎，是怎么舔个逼脸，把这么重的担子，压到孩子身上去完成的，你大人自己是死了么？！咋好意思说出嘴来的。你大人自己想要的，你就自己去挣，去一点点的做到好。天天那帮杂碎文人，整这些，还不如垃圾，简直就是狗屎，去恶心人的存在。”

　　宇文飞渡他深吸一口气，看着儿子：“后代，就该是站在自己父母辈肩膀上，看得更高、走得更远的存在。就像为父对你，放手让你去看、去经历，让你自己去成长。让你自己站在为父的肩膀上，日后能看的更高更远。为父要的，不只是继承我的王座，而是你能看得到，我未曾见过的风景和人生的高度。”

　　宇文飞渡一口气说完这些，畅快的大出了一口气。看着一脸熊懵逼的儿子，回想一下，好像又不对，当下摸着胡子，掩饰尴尬的说：“咳咳，为父这，这又发牢骚了，嘿嘿，应该是发现这个问题了，就去想想怎么解决它，而不是说着说着，成了牢骚。君王，就是用来，解决各种问题的，哈哈哈……。”

　　宇文汇德忙说：“不是，父王，我发现七年没有见到您，总以为自己快要在认知上超过您了，结果还是在您脚下，需要仰望着您的角度，今生有幸做您的孩子，我觉得真是幸哉。我真觉得，跟您在一起沟通交流，有孩儿一辈子，也学不完的那种爽，很爽，每天都能有新认知，灵魂上，却是越来越轻松，是真正自由美好的。”

　　大池王朝昭元二十三年年间，这年大池王朝很多官吏衙门都在有序的解散，对于子民来说，上到商贾，下到街边小贩，很多事情都不再需要官府过问插手拦一道。他们的君王，只是成立了……以给自己的臣民，足够的空间，去安乐的自足和自生。

　　中秋临近，王朝内充满了节日气氛。是夜，宇文飞渡与皇后、太子宇文汇德，在花园内赏月吃饭。皇后为他布菜，太子汇德说着民间趣事逗众人开心。宇文飞渡一边听着儿子说趣闻，一边吃着一根鸡骨头，兴致甚高。

　　突然，耳听的一声传令兵巨喝“报……！”宇文飞渡心中一惊，鸡骨头竟滑入了气管，顿时面涨通红，呼吸困难，几番折腾都喘不上气来。在皇后与太子宇文汇德、一众慌了手脚的太监，惊骇欲绝的目光中，他手臂无力垂下，一代雄主，竟因一根鸡骨头，就此撒手人寰，驾崩了。

　　话说宇文飞渡一屡魂魄，悠悠荡荡上了天，耳闻得自己打小就戴着的——赤金半月托的链子上，那颗琉璃珠在耳边发出：“此时就到达举世灵魂皆醒，时机未到，为保这一空间的天道万物，正常历劫运转，只好辛苦你早一些跳出此间轮回了。”

　　说完，只见那实为聚魂珠的琉璃珠，再度裹着离了身的青玄元神，化作一道流光，去往下一个地方转世去了。这边天道接引使，迎了宇文飞渡的魂魄，因着宇文飞渡灵魂的超拔，和说到做到，去了另一空间。只见天空中光点一闪，消失不见，仿佛一步就踏出了此处天地。

　　几日后，太子在悲伤中登基，改元景玄元年。国丧的素白尚未褪尽，大池王朝的朝堂却已然稳固了朝纲，完成民自生。宇文汇德并未像他父王那样，用雷霆手段去解决问题，而是用一种近乎“无为”的方式，开始了一场自然之道的无为回归。

　　景玄元年春，京师，昔日衙门林立的街道，如今多了几处自由集市。有农人摆摊售卖新菜，有匠人当街打造器物，无人盘问，无人征税。新君宇文汇德身着便服，立于茶楼之上，静静望着这片人间烟火，眼神哀伤而坚定。他知道，父王的‘自然之道’，需要用时间来浇灌。

　　预知下回如何，请看 第三十七回龙女转世小召国文惠城……

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