龙女渡厄录

　　第三十六回龙女转世大池王朝君王宇文飞渡（二卷）
　　卷一 非因疆域分强弱，实为人心辨伪真。
　　有诗曰
　　《叹君王》
　　非因疆域分强弱，实为人心辨伪真。
　　无为治世如天道，有容乃大纳乾坤。

　　聚魂珠带着青玄的元神，转世为大池王朝的君王宇文飞渡。这天生自带福物的降生，让宇文飞渡毫无悬念的，被立为太子，乃至到登基继位。这天正要退朝，一大臣走出来，道：“陛下，东南大昌王朝遣派使者宁乐言前来，欲于我王朝建交，我们……”礼部官员施华昇奏秉道，说着呈上了大昌王朝建交的国书。

　　犹豫了三息，礼部官员施华昇还是接着说道：“陛下，臣亦闻大昌之民，好讼而多怨，民风好敲诈勒索，各种碰瓷，不劳而获；动辄迁责与他人，喜举报、告密。然其国法虽然繁苛，动辄得咎，却一味纵容此种种我弱我有理；我无知我有理，与我朝之风确有天壤之别。”

　　这边宇文飞渡展开国书一看：“……久闻贵王朝，在圣君治理下，一派欣欣向荣，盛显‘无为治世’，愿效仿贵朝‘有容乃大’之风，永结同好。……”那宇文飞渡匆匆看完，不由得一脸嫌恶，克制着神情，仿佛波澜不起的说：“找个理由，委婉的推诿。

　　让他能不再生出此念头，来和我们大池王朝有什么瓜葛就好。我可不想让那一坨屎靠近，不然，我们就要在睡梦里，都要防着他们所谓的，善意善良了。

　　这个王朝，做事会象一些我们虚伪贪污、作威作福的官员、父母一样，既要当婊子，又要立牌坊。也会象我们王朝那些底层的子民一样，每天都喜欢把自己装扮的，好似受害人一般，去仇恨着富人和当政者，把自己过的不好的原因，都归咎在外在身上。

　　更甚者，还会有人抱着“我过不好，你们也别想好过的”。毁灭性的，去无差别，对遇到的所有人进行杀戮；抱着“这个肮脏的世界赶紧全部毁灭掉吧”的丑陋狂妄的“主宰者”心态。还会把自己对他人和至亲的伤害，当做是我都是为你好和理所应当，冠冕堂皇的把实质性的伤害，自认为是自己的如何伟大。

　　最可怕的是，他们还根本意识不到，对别人和至亲是真的伤害了。一个劲的想要至亲和外界的一切，都要过的符合自己伏地而生的认知和丑陋的意志。我以往还庆幸我们王朝，在地理位置上远离他们大昌王朝，并且中间隔了好几个王朝的……

　　可如今，这世道之风，终究还是隔着千山万水，吹过来了。躲，是躲不掉的。”宇文飞渡打了一个恶寒：“你先退下吧，朕累了。”说完，撑起胳膊在扶手上一靠，伸手按摩着自己的太阳穴。

　　御花园里，随从远远的站了，不敢发出什么声音，深恐惊扰了君王。宇文飞渡在花园里静坐着回思这些年的施政和自己平日里的言行，脑海里里快速的转动回忆着，回忆自己哪些地方做的不是了，怎么会吸引来大昌王朝想要跟自己建交的？

　　隔天，大昌王朝使臣宁乐言为了完成，自家君王的旨意，通过层层牵线，私下里找到了太子，宇文汇德。想着能不能搭上太子这条路，为自己的来意，在君王面前说些好话。宇文汇德看到送来的大昌王朝礼物，……内中有鸡蛋般大的十二颗夜明珠光华流转，竟将整个书房照得亮如白昼。心想，若能得此宝物，献给母后，母后定会欢喜。不由得也想帮着说些好话。

　　于是对那使臣宁乐言说：“我可以为你们去传话一二，但我父王做如何决断，我身为人子，是无法左右的。”那使臣宁乐言听了后，高兴的说：“那是自然的，但凡太子您去说了，就好了。这些便是太子您，这一说的谢礼了，别无他意的。”

　　皇宫内，太子宇文汇德在一边站立着，规规矩矩的问：“父王，儿臣想知道父王为何在朝堂上，那般的嫌恶大昌王朝来建交？多一个要好的王朝不是很好么？人多力量大，两个王朝抱团，别的王朝也不敢欺负啊。”

　　宇文飞渡放下手头的奏折，起身走过来，拉着儿子宇文汇德，笑着说：“孩儿，这王朝与王朝之间，其实和民间众多的家庭和家庭之间，是一模一样的。不同阶层的家庭，就好似国力强盛还是弱小，还是鄙陋的王朝存在一般。

　　每个王朝就象不同的家庭一样，他们的偏好擅长、喜好、品行等等，都会不同。如何看一个王朝可否交往，就跟一个家庭看另一个家庭，是一样一样的，也和男子跟女子的婚嫁一样。”说着，宇文飞渡拉了一下儿子的手说：“咱们骑马去踏青。”

　　二人带着一众随从出了宫，简装骑马在前，一队人浩浩荡荡出了城，直往西山皇家狩猎地去闲逛去了。一路上，宇文飞渡对儿子宇文汇德说：“这治理天下，也就是一个家庭里，如何做好一个称职的父母一般。

　　这个称职，根本不是说，也不需要，父母各种的为孩子尽心尽力、殚精竭虑的，去要求孩子们，按着自己喜欢、认为好的道路去选择，去过一生。而是说，父母是否做到了如同天道，也就是自然之道的放手存在，不去用自己的意志和认知，去打扰、制定什么规则，去掌控孩子自我成长方向的一切过程。

　　更不是希望孩子不要走弯路，不要犯错误的，手把着孩子去做事——不放手的掌控着对方的一切，让孩子活成一个没有自己灵魂的牵线木偶，活成放大一百倍父母固化认知，和脾性的传承存在。而是是否能，为孩子撑起一个可以安然、自由的成长自己的天地。

　　这样的父母和王朝，谁会不爱，谁会轻易割舍，非要逃离？谁会不来争着投奔呢？除了哪些行为，是属于伤害别人的利益，你不能做的以外，哪里有什么再需要教给孩子的，和龟腚出各种捆绑孩子天赋之能的部门、规矩呢？

　　孩子自己，打小就会看着父母自身的言传身教，跟着学习到自己身上了。所以，治理朝政也是如此，哪里有什么深奥处和艰难头大的。这个天底下，关于大昌王朝百多年来的一些民事，我也各种渠道听得一些……”

　　说到这，宇文飞渡看着远方的山峦，轻叹一声，然后才说：“……其实，父王有时，也会犯这‘掌控’的毛病。总想让你少走些弯路，却忘了，那弯路，也是你自己的风景。这，是父王，也要时时警醒自己的地方。”

　　宇文飞渡轻抚着儿子宇文汇德的背，说：“观看一个王朝是否中交，一个是这个王朝的君王和士族，出身于哪一个阶层；二个是看这个王朝最初是靠着什么模式建立起来的；三个是看这个王朝中，大多数群体的子民家庭，都是什么圈层和内心认知的。

　　三者看下来，这个大昌王朝，是一条不占，咱们跟这般卑劣灵魂的王朝，建的什么交呢？永远不要相信杂草的承诺和誓言，因为它本身就属于像草一样的存在。东风来了西边倒，西风来了东边倒，南风来了北边倒。也像月亮一样，初一十五不一样，对待自己的子民，更会如此，更何况是建交。”

　　一路上，二人这般说着话，一行人也到了狩猎地，近身太监李景文传旨，让兵士各自去值守的值守，玩耍的自去玩耍，只是初春季节，不许狩猎、惊扰万物繁衍生息。贴身随从远远的跟在二人身后服侍着。

　　这边父子二人自在的坐在草地上，看着浩瀚的天地，宇文飞渡说：“我知道这使者肯定不会罢休的，定会寻了法子，找人来我这里说辞，只是没想到，找到了你来。令我担忧和反思的。

　　一定是我这几年施政上有什么错漏，才给自己招来了如此的外应，这几天，为父一直在自检中。我的孩儿，你也要如此啊。从自己内心深处，一遍遍的拷问自己的灵魂深处，究竟是哪些原因，让自己会吸引来如此的来人，让别人认为找你可以达成目的的。”

　　大池王朝昭元十三年，君王下诏，言之：“朕自登基以来，德行有亏，察之不明，致使律法繁杂，吏扰于民，此皆朕之过也。今，朕愿承此天责，革故鼎新，以安万民。”接着废除新增的一切税收，减少了这些年来新增的律条。进一步的反思己身后，相继废除了诸多的法律法规和王朝旧有律文，解散了一些骑在子民头上，各种收拿卡，作威作福的司属。

　　让大池王朝更好的做到，少去、不去打扰自己的子民。而太子宇文汇德，被君王宇文飞渡，一纸诏令，打发去了民间，微服访察体味各个阶层的民之心，民之灵魂的模样。在太子微服出发前，宇文飞渡给了儿子宇文汇德一件东西，一个普通的民间用的粗瓷碗。

　　对儿子宇文汇德说：“孩儿，你去民间，就用这个碗吃饭。你要记住，这碗里盛的，是百姓不贪多，不去挤占万物生存之地下，土地才会恩赐给的最好吃的庄稼。什么时候，你用这个碗吃饭，能通过不同地方，米饭的香甜度的差异中，能品味出各地人心，向万物和土地贪婪索取的轻重，你才算真正地，读懂了这天下。”

　　七年过去后，在仲夏，槐花飘香的季节，太子宇文汇德风尘仆仆的回到东宫，一番洗漱装扮后，恭恭敬敬的行着跪礼，问候自己视为神一般的父亲后，迫不及待的说：“孩儿依从父王旨意，去到民间，这几年里，所见甚广，但还是有所难解之处，或者说不明白为何竟然会是这般模样的，不应该是父母慈子孝的么？

　　但我发现实质里，很值得我去深思，真的是越是往下阶层里的人，人心越是鄙陋的存在。而正是这部分人，还偏偏喜欢各种的用道德和世俗去绑架别人，甚至是连自己的至亲都不放过。更重要的是，这部分人还无法自知，没有能力可以让自己意识到，这才是最可怕的地方。

　　这些年来，儿臣在民间，也听说了很多大昌王朝的情况，并遣派手下人查证确实，和我国的情况来做对比。大昌国底层子民，占据着他们王朝的百分之八十还要多，中上层生活的子民只占有百分之二十，就这还包括了一些没有家族灵魂传承底蕴，暴富起来的人。

　　相对于我们大池王朝，中上层生活的人占到了全部子民的百分之六十多。最底层认知的人，只有不到百分之四十的存在，简直是震惊人的双眼。在世俗间，有着生意头脑，对未来变化能提前看到眼里的，从来都是那些花树、大树、高山一般的存在。

　　只有他们，能在聚集家业下，招揽越来越多的伙计做工，而从一起在这个人世间里，更好的活下去，甚至是还有空闲去思考人生的真意。形成一个自生的人世间生态链。那些伏地而生的杂草，认知都伏地而生了，哪里来的高远的认知呢？！有的，只是无尽‘穷生奸计富养良心’。

　　只有花树、大树、高山的人群，在人世间里越来越多，我们的王朝才会更有生机活力。而不是去低就这些杂草圈层的认知和‘他们想要’。看到了这么多以后，我不禁深感父王您对孩儿的博大胸怀，能容下万物的气概。如果放在现在，大昌王朝的使者再来找我，我是绝对不会接见的……”说着不由得也象父王一样，打了一个恶寒。

　　“好了好了，不要拍父王的马屁了，我自己究竟什么样，我自己还不晓得么。都是人，哪里有不犯错的呢，只是犯错了，知道反思和修正，一次比一次做的更好罢了。”宇文飞渡大笑着说：“看到你回来，还有所亲身体味的收获，才是为父最开心的。

　　来，我儿，我们去御花园转转，边走边说。有什么疑惑的地方，说与为父，我来替你解惑。”说着，宇文飞渡拉起跪地的儿子，携手去了御花园内。
　　来到御花园，宇文飞渡放开了握着儿子的手，说，“这几年我也有所得，不过，我们先听听你的，然后我们再来说说我的，哈哈，这等对人生灵魂的探讨，才是人生里，最大快事的。”

　　御花园内，几棵自然生长出来的九里香正繁茂，开着洁白的花朵，香气弥漫，宇文汇德倚在九里香树下，说：“父王，孩儿在民间，最初时看到在路边，有一户普通的官宦人家，带着自己叫艾儿孩子，出来坐在草地上玩，那两岁艾儿的小男孩，自己在穿鞋。

　　而他的父母，不管他如何倒换两只脚上的鞋子，都会发出让孩子恐惧挨打的声音，厉声呵斥着说：“你怎么穿的鞋，你穿错了，你又穿错了！你真笨死了，你又穿错了”等等的话语。竟然为两只左右脚的鞋子，而恐吓了自己的孩子半个时辰。

　　只是因为他们觉得逗弄小孩，十分有趣，看着孩子弱小无助的惊恐，感到自己内心里那份——无比权威和掌控他人一切的快感，在他们的内心一圈圈的荡漾开来，展现着无比舒适，高高在上，犹如君王一般的体验快感。

　　儿子吃着那个地方的饭，一点也不香，味如嚼蜡，虽然这个地方民不缺粮，但山河和原生植被，却被挤占的厉害，到了连草木中的蜜蜂，都找不到什么花，采不够足够的蜜，那么冷的天了，还在叮着人们削下来的甘蔗皮上，吸吮着那一点甜意……哎，儿子心很痛，父王，为着万物而痛……”

　　宇文汇德伸手摘下一朵九里香的花，放在鼻子下，闻了闻，“那时，孩儿不仅为那孩子心痛，更为那片土地心痛。那对父母，对待孩子的方式，正如那个地方的人，对待脚下的土地，对待身边的万物。

　　他们从土地身上榨取每一分利益，却从不给土地喘息之机，正如他们从孩子的恐惧中榨取快感，却从不给孩子一丝原本独立人格上的尊重。所以，那地方的米饭，才会味如嚼蜡。因为那米饭里，没有‘爱’，只有无度的‘索取’”。

　　宇文汇德伸手摘下一朵九里香的花，放在鼻子下，闻了闻，回忆着艾儿被呵斥时的惊恐眼神，说：“后来，在孩儿动身踏上返程，路过那个地方，我在私塾的窗外，又看到了这个叫艾儿的孩子，他长大了，在私塾里，在左右上会比别人慢半拍，因为别人一说左右，他会没有自信的，先拿着自己的两只手看一下，分辨后，才能再做决定。

　　给孔夫子上香的时候，在顺序上，也会去不由自主的想着哪是左右。学习别人动作的时候，更是难了，别人一看就会的动作，他需要付出十几倍的时间去学，也不一定能学的会，因为他需要不停的在心里，先告诉自己左右左右……。

　　而他的父母，一生都不不会晓得和承认，自己的那点可怜的权威感，和对孩子的掌控欲的满足，会影响和毁了孩子的一生，成为孩子一生也难以去除的阴影。却还在认为自己的孩子就是笨愚蠢的存在，从不去反思自己是怎样摧毁孩子一切的。”

　　言罢，宇文汇德突然有感的叹气说道：“就两只脚而已，两只鞋子，倒换两次，怎么也就对了的……。孩儿不知道，更不能明白和接受，父母究竟什么发心，竟能做出如此扭曲的事情，这样在一个弱小孩子身上，发泄自己情绪的人。

　　孩子长大后，但凡是有自己灵魂的，都不会再愿意回到，那个犹如地狱一般的父母家里去。这种类似情况的不孝，作为君王，又该如何呢，父王？”宇文汇德向父王发出自己的困惑：“……父王，若依国法，‘不孝’当惩。可若这‘不孝’的根源，在于父母的‘不慈’在先。

　　那么，我大池王朝的法，是该惩那逃离地狱的孩子，还是该去审判那制造地狱的父母？可父母之心，又如何能用国法去审判？孩儿……惑矣。”宇文飞渡笑着半卧，靠在树下的竹榻背上，言道：“孩子，作为一个人来说，要有容得下的胸怀；作为一个父母来说，亦是要如此；而作为一个君王的，更要有容得下的胸怀。

　　你容得下多少与自己的不同，那你的人生，便会有多少的精彩。你容得下一个天下的不同，那么你就会是一个君王。你能容得下整个宇宙的不同，那便会是宇宙之主。每个人、每个君王做到了容得下，则天下就不会有强盗般的战争抢夺，靠着自己身强力壮、人众的“天补平均”之事了。

　　因为子民自己容得下，会知道生活中的难，要靠自己想办法去处理。而不是把内心的焦虑，加注在别人身上，希望着、掌控着别人，一定要活成自己想要的样子，为自己的焦虑做到消解。每个人的脸上都能露出发自灵魂深处的笑容，安心活出自己。

　　而不是去抢夺别人的，来满足自己的“也想要；满足自己希望至亲为自己消弭什么，我焦虑的、我惧怕担心的……”

　　预知下回如何，请看 卷二但将果因付流水，一念清静天下春。

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